下面說說重點(diǎn)題的分析。第一道題是哲學(xué)題，34題是哲學(xué)題。這個(gè)題同學(xué)要首先審題，就是認(rèn)識(shí)論原理，關(guān)鍵在于把握認(rèn)識(shí)論里面的什么原理，這是關(guān)鍵的問題，認(rèn)識(shí)什么原理呢？認(rèn)識(shí)論大家可以看看，前面是“合理想象”，很多同學(xué)容易被想象迷惑，想象是感性還是理性呢？想象是理性的東西，很清楚，在文學(xué)上他主張浪漫主義，所以他就認(rèn)為他是浪漫的，人家從日本回來(lái)，就認(rèn)為是洋氣的，這是理性的，留學(xué)回來(lái)是洋氣的，就認(rèn)為是感性的，認(rèn)為這個(gè)人浪漫就是浪漫的。丁玲一開始的錯(cuò)誤就是理性，完全強(qiáng)調(diào)理性，理性的推導(dǎo)，認(rèn)為什么概念就是什么，完全抓住了理性的東西。見到了以后，第一感覺，這就是感覺，就是感性了，很清楚，我講課的時(shí)候講得很清楚，就是百聞不如一見，因?yàn)橐娒嬷缶陀邢胂蟮目臻g，理性的特點(diǎn)可以深入本質(zhì)，但是理性的缺點(diǎn)就是搞教條主義，想當(dāng)然，就是想象嘛。所以錯(cuò)誤是割裂了理性和感性，片面強(qiáng)調(diào)理性，見了之后為什么認(rèn)識(shí)就全部改變了呢？就說明感性認(rèn)識(shí)的最終決定作用，感性認(rèn)識(shí)就是實(shí)踐，就是實(shí)踐的最終決定作用，實(shí)際上是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問題。而且可以概括到百聞不如一見，顯然是百聞不如一見成語(yǔ)的形象注解。如果想到這一點(diǎn)，這個(gè)題就完全沒有問題了。我們講課的時(shí)候都講到了，包括分析問題和錯(cuò)誤，都講到了，而且在金榜考研班專門講到了，關(guān)鍵是同學(xué)要把“合理想象”和“感覺”馬上想到這是理性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，這是怎么樣用哲學(xué)分析百聞不如一見的現(xiàn)象，用認(rèn)識(shí)論的原理去分析用感性認(rèn)識(shí)和感性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系，去分析百聞不如一見的現(xiàn)象。如果想到這個(gè)問題上，就全出來(lái)了。
第二道題是經(jīng)濟(jì)學(xué)，它實(shí)際上涉及到了社會(huì)主義國(guó)家也有國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其它經(jīng)濟(jì)成分，資本主義國(guó)家也有國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其它經(jīng)濟(jì)成分，都有，社會(huì)主義國(guó)家也是這樣的。這兩種主義都有國(guó)有經(jīng)濟(jì)和其它經(jīng)濟(jì)成分，區(qū)別就再生一個(gè)原理，我在考研班上專門強(qiáng)調(diào)了，這決定了經(jīng)濟(jì)性質(zhì)，關(guān)鍵在于政權(quán)掌握在誰(shuí)的地方，哪個(gè)生產(chǎn)關(guān)系占通知地位，有同學(xué)說所有制，所有制不是決定性的，你有私有我有私有，你有國(guó)有我有國(guó)有。資本主義有國(guó)有，但是私有制占統(tǒng)治地位，社會(huì)主義有私有，但是公有制占統(tǒng)治地位。第二看國(guó)家政權(quán)掌握在誰(shuí)的手上，尤其是第一個(gè)原理進(jìn)行展開就可以了。第三，如果還要涉及的話，就增加一個(gè)小點(diǎn)非常完善了，就是經(jīng)濟(jì)所追求的目的。根本目的是什么？資本主義最大的區(qū)別是利潤(rùn)最大化，社會(huì)主義最大的目的是滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化的需要。主要是前面兩句話，一個(gè)是統(tǒng)治證券和國(guó)家政權(quán)掌握在誰(shuí)的手上。最后看它的追求的是什么東西，因?yàn)橘Y本主義是私人壟斷在誰(shuí)的手里。以前我上課的時(shí)候，說社會(huì)主義改造的資本主義分析。社會(huì)主義國(guó)家有宏觀調(diào)控，資本主義國(guó)家有宏觀調(diào)控，這兩個(gè)性質(zhì)的區(qū)別在調(diào)控的目的是什么？第一個(gè)原理就8、9分了，第二個(gè)再加上就無(wú)論任何8、9分了。
第二個(gè)原理情況了，它是三個(gè)得分點(diǎn)，第一個(gè)是經(jīng)濟(jì)成分和生產(chǎn)關(guān)系，第一個(gè)生產(chǎn)關(guān)系很清楚，非公有制為基礎(chǔ)，公有制成分為主體。我曾經(jīng)講過堅(jiān)持完善現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟(jì)主義，公有制為主體，其它經(jīng)濟(jì)成分是重要組成部分，這兩個(gè)得分點(diǎn)講到了，就第三個(gè)沒有講到，就是基本經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)越性。優(yōu)越性應(yīng)該講兩方面，優(yōu)越性實(shí)際上是從兩方面來(lái)講，第一方面，既符合社會(huì)主義基本性質(zhì)的要求，又符合初級(jí)階級(jí)生產(chǎn)力的要求，這是他的優(yōu)越性。你只講社會(huì)主義公有制的優(yōu)越性的話，還體現(xiàn)不了他，因?yàn)楣兄撇⒉荒艽砟愀惴枪?jīng)濟(jì)，我們?yōu)槭裁窗逊枪?jīng)濟(jì)放入優(yōu)越性？因?yàn)樗梢苑仙鐣?huì)主義生產(chǎn)力需要不同的生產(chǎn)力水平，需要不同的所有制來(lái)體現(xiàn)�？荚嚨臅r(shí)候我講到基本經(jīng)濟(jì)的三大制度，實(shí)際上就是基本經(jīng)濟(jì)的三大依據(jù)，為什么講公有制，公有制的依據(jù)是什么呢？就是它和優(yōu)越性是直接連接在一起的。為什么講非公經(jīng)濟(jì)，和這個(gè)也是相近的。
第三個(gè)得分點(diǎn)涉及到三大依據(jù)的問題。它既能夠堅(jiān)持社會(huì)主義制度，體現(xiàn)社會(huì)主義主義的優(yōu)越性，又能反映社會(huì)主義初級(jí)階級(jí)不同水平的生產(chǎn)力要求。這是三大依據(jù)的兩條，說了兩個(gè)客觀依據(jù)就可以了。這是第二道題，它還是強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義性質(zhì)，和去年一樣的，社會(huì)主義倒牛奶和資本主義倒牛奶的性質(zhì)有什么區(qū)別。我們這個(gè)老師比較強(qiáng)調(diào)政治理論高度的，是馬克思主義京派的代表人物，馬克思主義哲學(xué)是京派、海派、廣東派，其中京派、海派強(qiáng)一些，廣東派弱一些，以精派最有代表性，這位老師就是京派的代表人物。
客觀依據(jù)一轉(zhuǎn)就轉(zhuǎn)為優(yōu)越性了，他能夠體現(xiàn)不同水平的生產(chǎn)力要求，能夠體現(xiàn)社會(huì)主義制度的要求，因?yàn)闆]有公有制沒有社會(huì)主義優(yōu)越性體現(xiàn)不出來(lái)，沒有非公經(jīng)濟(jì)不能符合不同生產(chǎn)力水平的要求。
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