1、“(二)世界的物質(zhì)性和人的實踐活動——2、人對物質(zhì)世界的實踐把握”
改動:“實踐的本質(zhì)”改為“實踐的本質(zhì)含義”
2、“(五)人類社會的本質(zhì)和基本結(jié)構(gòu)——1、人類社會的物質(zhì)基礎(chǔ)和本質(zhì)”
增加:“社會有機體與社會結(jié)構(gòu)”
3、“(六)社會發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者——2、社會發(fā)展的動力”
增加:“交往及其在社會發(fā)展中的作用”
社會有機體與社會結(jié)構(gòu)
社會有機是囊括全部社會生活及其關(guān)系的總體性范疇,指人類社會是以生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的各種社會關(guān)系同時存在而又相互依存所構(gòu)成的整體。同生物有機體相比,社會有機體具有三個基本特征:第一,社會有機體形成于人的實踐和交往活動之中;第二社會有機體是一種以人為主體的具有自我意識的有機體;第三,社會有機體再生和更新的內(nèi)在機制是物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)和人自身生產(chǎn)的統(tǒng)一。社會有機體思想為我們?nèi)胬斫馍鐣膬?nèi)部結(jié)構(gòu)、生長機制以及運動規(guī)律提供了科學方法論:一是要求我們把社會看做處在不斷發(fā)展中的活的機體;二是要求我們對社會進行總體研究,從總體中理解和說明部分,也就是要求從個別現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程的研究上升到社會總體的研究?傆邪褌別社會現(xiàn)象、領(lǐng)域或過程放到社會總體中才能得到正確的理解和說明。黨的科學發(fā)展觀中的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展搜社會有機體思想的創(chuàng)造性運用。
人類社會是一個巨大的系統(tǒng),包括許多要素。社會結(jié)構(gòu)是指社會要素之間相互關(guān)聯(lián)的方式,其內(nèi)容就是人與人之間的社會關(guān)系。社會關(guān)系是在人的實踐活動中形成的,人類三大實踐活動的對象化形成社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu),三者的有機統(tǒng)一構(gòu)成了社會的基本結(jié)構(gòu)。
交往及其在社會發(fā)展中的作用
交往是人類特有的活動和存在方式,是人與人之間發(fā)生社會關(guān)系的一種中介,是以物質(zhì)交往為基礎(chǔ)的全部經(jīng)濟、政治、思想文化交往的總和。交往在社會發(fā)展中起著重要作用:(1)交往促進生產(chǎn)力的發(fā)展;(2)交往推動社會關(guān)系的變革和改善;(3)交往是科學文化傳承和發(fā)展的重要途徑;(4)交往促進人自身的發(fā)展。我國實行對外開放,與世界各國在經(jīng)濟、政治、文化各方面進行廣泛交往,有力地推動了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展,并對世界和平和共同發(fā)展起到積極的促進作用。