2010年考研政治輔導(dǎo)：世界近現(xiàn)代史核心知識(shí)點(diǎn)

　　思想與文化篇

　　1、文藝復(fù)興與人文主義運(yùn)動(dòng)

　　原因：1、14-15世紀(jì)歐洲資本主義新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽;2、新興市民階級(jí)興起;3、人文主義精神的呼喚;4、巧托復(fù)古的聲名，表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)化的世界觀

　　內(nèi)容：1、意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng);文學(xué)：【1】但丁《神曲》;【2】彼特拉克《歌集》;【3】薄迦丘《十日談》;藝術(shù)：【1】達(dá)芬奇《蒙娜麗莎》;【2】米開(kāi)朗基羅《創(chuàng)世紀(jì)》;【3】拉斐爾《雅典學(xué)院》;【4】提香《圣母升天》;政治：【1】馬基雅維利《君主論》;【2】康帕內(nèi)拉《太陽(yáng)城》;

　　2、尼德蘭文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：伊拉斯莫《愚頌》

　　3、英國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：【1】喬叟《坎特伯雷故事集》;【2】莎士比亞《羅米歐與朱麗葉》;【3】托馬斯•莫爾《烏托邦》【4】培根“歸納法”

　　4、法國(guó)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：【1】拉伯雷《巨人傳》;【2】笛卡兒《哲學(xué)原理》、《方法論》

　　5、西班牙文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)：塞萬(wàn)提斯《唐吉炣德》

　　6其他學(xué)科：【天文學(xué)】哥白尼“太陽(yáng)中心說(shuō)”、開(kāi)普勒“橢圓軌道說(shuō)”;伽利略“太陽(yáng)中心體系”、布魯諾“宇宙無(wú)限論”;【醫(yī)學(xué)】維薩里“解剖學(xué)”、哈維“血液循環(huán)論”

　　影響：

　　2、啟蒙思想運(yùn)動(dòng)

　　原因：1、科學(xué)技術(shù)的重大進(jìn)步與發(fā)展;2、自然科學(xué)發(fā)展、進(jìn)步;3、資產(chǎn)階級(jí)力量壯大

　　內(nèi)容：

　　【政治理論】：1、霍布斯《論政體》與《利維坦》，主張“自然權(quán)利說(shuō)”;2、洛克《關(guān)于政府的兩篇論文》，主張“三權(quán)分立說(shuō)”;

　　【社會(huì)理論】：(1)、伏爾泰《哲學(xué)詞典》，主張君主立憲，倡導(dǎo)開(kāi)明政治;(2)、孟德斯鳩《法的精神》，主張權(quán)力分治，相互制約;(3)、盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》與《社會(huì)契約論》，主張人民主權(quán)和民主政治;(4)、早期空想社會(huì)主義者馬布利、摩萊里，提倡平均主義思想

　　【農(nóng)業(yè)】魁奈《經(jīng)濟(jì)表》重農(nóng)學(xué)派代表人，主張發(fā)展資本主義大農(nóng)業(yè)，允許自由競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)行單一稅制

　　實(shí)踐：開(kāi)明君主制：(1)、普魯士菲特烈二世改革;(2)、俄國(guó)葉卡特林娜二世改革;(3)、奧地利特莉薩與約瑟夫二世改革

　　意義：(1)、有助于改善歐洲各國(guó)的政治統(tǒng)治狀況;(2)、有助于進(jìn)一步發(fā)展和實(shí)踐資產(chǎn)階級(jí)的民主、進(jìn)步思想主張;(3)、不能從根本上改善專制君主制政權(quán);(4)、在思想方法和世界觀上存在嚴(yán)重缺陷，不相信大眾和人民

　　3、宗教改革運(yùn)動(dòng)

　　原因：(1)、羅馬教會(huì)的黑暗與腐敗;(2)、自然科學(xué)進(jìn)步下懷疑主義對(duì)天主教教條的挑戰(zhàn);(3)、市民階級(jí)擴(kuò)大，市民意識(shí)增強(qiáng)，民主國(guó)家意義增強(qiáng);(4)、共同語(yǔ)言逐漸形成，教會(huì)壟斷地位被打破;(5)、世俗君主政權(quán)不斷強(qiáng)化

　　內(nèi)容：(1)、馬丁•路德與德國(guó)宗教改革;(2)、加爾文與瑞士宗教改革;(3)、英國(guó)的國(guó)教運(yùn)動(dòng);(4)、法國(guó)的胡格諾教派運(yùn)動(dòng)

　　影響：(1)、有助于資產(chǎn)階級(jí)文化與宗教意識(shí)加強(qiáng);(2)、削弱了天主教會(huì)對(duì)歐洲社會(huì)、文化的控制;(3)、有利于歐洲資產(chǎn)階級(jí)、市民階級(jí)的進(jìn)一步發(fā)展;(4)、有助于歐洲王權(quán)的加強(qiáng)以及民族國(guó)家的形成

　　4、自由資本主義到進(jìn)步主義到現(xiàn)實(shí)主義

　　(1)、政治學(xué)說(shuō)與理論：斯賓賽的社會(huì)達(dá)爾文主義(社會(huì)發(fā)展與生物進(jìn)化的規(guī)律相同，保證人的政治自由，人類社會(huì)未來(lái)是靜止的)

　　尼采的唯意志論(強(qiáng)力意志說(shuō)，強(qiáng)力意志是生命的本能沖動(dòng)，強(qiáng)者生存，意志是世界上的一切，超人將實(shí)現(xiàn)強(qiáng)力意志，不惜一切達(dá)到自己的目的)

　　(2)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與理論：“德國(guó)歷史學(xué)派”“舊歷史學(xué)派”(代表人羅雪爾、希爾德布蘭德、卡尼斯，強(qiáng)調(diào)國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)，實(shí)施貿(mào)易保護(hù)主義政策，反對(duì)自由貿(mào)易)

　　“新歷史學(xué)派”(代表人施莫勒、布倫坦諾、瓦格納，主張倫理道德在經(jīng)濟(jì)生活中的作用，強(qiáng)調(diào)國(guó)家施集體經(jīng)濟(jì)的最高形式，超越階級(jí)且是抽象的，主張改善工人生活狀況)又稱“國(guó)家社會(huì)主義”、或者“講壇社會(huì)主義”

　　奧地利學(xué)派(代表人物門戈?duì)枺�接受古典學(xué)派的經(jīng)濟(jì)自由思想，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)生活中存在著普遍規(guī)律，以個(gè)人心理動(dòng)機(jī)分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)為物品的價(jià)值在于其效用，稀少與效用決定了物品價(jià)值的前提條件，將割斷價(jià)值與勞動(dòng)的聯(lián)系，抹煞了價(jià)值的社會(huì)性與歷史性)