>>>>考試吧策劃：2015年考研報(bào)名時(shí)間及指南專題

　　《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》是一門歷史科學(xué)課程，其中涉及到“運(yùn)動(dòng)”有那幾處，跨越兩個(gè)世紀(jì)近百年的一個(gè)王朝有個(gè)民國(guó)，涉及到地主改良階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)革命黨、追求進(jìn)步的學(xué)生、中國(guó)共產(chǎn)黨隊(duì)伍建設(shè)等中國(guó)多階級(jí)的社會(huì)活動(dòng)。

　　在近代史中，這些運(yùn)動(dòng)都屬于社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是指有組織的一群人，有意識(shí)且有計(jì)劃的改變或重建社會(huì)秩序的集體行為，主要包括改革運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)。按時(shí)間順序大致有如下幾個(gè)運(yùn)動(dòng)：

　　第一個(gè)運(yùn)動(dòng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。(屬于地主階級(jí)自身領(lǐng)導(dǎo)改革運(yùn)動(dòng))

　　“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”(又稱自強(qiáng)運(yùn)動(dòng))，是指1861年(咸豐十年底開始)至1894年，洋務(wù)派在全國(guó)各地掀起的“師夷之長(zhǎng)技以自強(qiáng)”的改良運(yùn)動(dòng)。所謂“洋務(wù)”，是指諸如外事交涉、訂條約、派遣留學(xué)生、購買洋槍洋炮以及有按照“洋法”操練軍隊(duì)(北洋，福建，南洋艦隊(duì))、學(xué)習(xí)外洋科學(xué)、使用機(jī)器、開礦辦廠等對(duì)外關(guān)系與外洋往來的事物有關(guān)的一切事情。

　　馮桂芬在《校邠廬抗議》一書對(duì)洋務(wù)事業(yè)思想完整表述：“以中國(guó)之倫常名教為原本，輔以諸國(guó)富強(qiáng)之術(shù)�！焙�廣總督張之洞提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，即“中體西用”(以中國(guó)封建倫理綱常所維護(hù)的統(tǒng)治秩序?yàn)橹黧w，用西方的近代工業(yè)和技術(shù)為輔助，并以中學(xué)支配西學(xué)。)，此為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想。

　　業(yè)績(jī)：

　　(一)興辦近代企業(yè)。1、軍用企業(yè)。(上海江南制造總局(李鴻章)(最大兵工廠);金陵機(jī)器局(南京李鴻章);福州船政局(左宗堂)(最大造船廠);天津機(jī)器局(崇厚);湖北槍炮廠(張之洞漢陽)2、民用企業(yè)(輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)局和上海機(jī)器織布局，是資本主義性質(zhì)的近代企業(yè)。)

　　(二)建立新式海陸軍(淮軍、湘軍;福建、廣東、南洋、北洋水師<主力>)(三)、創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生(翻譯學(xué)堂;工藝學(xué)堂;軍事學(xué)堂);洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的歷史作用：繼承魏源“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想，提倡“自強(qiáng)”、“求富”(口號(hào));客觀上對(duì)中國(guó)早期工業(yè)和民族資本主義的發(fā)展起了促進(jìn)作用，但不是要中國(guó)朝著獨(dú)立的資本主義方向發(fā)展。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。標(biāo)志：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)北洋海軍全軍覆沒。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)：1、封建性�！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”。2、對(duì)外國(guó)具有依賴性。3、洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性。(洋務(wù)運(yùn)動(dòng)比起太平天國(guó)和明天說起的戊戌變法更容易考)

　　二、維新運(yùn)動(dòng)(屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革運(yùn)動(dòng))

　　甲午慘敗，激發(fā)了新的民族覺醒，知識(shí)分子站在救亡圖存和變法維新前列，他們代表了民族資本主義發(fā)展要求，這也把向西方學(xué)習(xí)推進(jìn)到新的高度：不但科學(xué)技術(shù)，還要學(xué)政治制度和思想文化。代表人物：康、梁(其學(xué)生為蔡鍔是護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)的發(fā)起人，梁本人后來與革命黨的分歧中被稱為�；庶h)、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)。

　　作為方面：

　　1、向皇帝上書(1895年因甲午戰(zhàn)爭(zhēng)“公車上書”<考生坐的免費(fèi)班車>);

　　2、著書立說(康有為《新學(xué)偽經(jīng)考》、《孔子改制考》;梁?jiǎn)⒊�《變法通議》;譚嗣同《仁學(xué)》;嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎《天演論》)

　　3、介紹外國(guó)變法的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn).

　　4、辦學(xué)會(huì)(強(qiáng)學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、保國(guó)會(huì))

　　5、設(shè)學(xué)堂(康有為萬木草堂梁?jiǎn)⒊瑢?shí)務(wù)學(xué)堂(長(zhǎng)沙)

　　6、辦報(bào)紙(梁?jiǎn)⒊�《�?shí)務(wù)報(bào)》、嚴(yán)復(fù)《國(guó)聞報(bào)》、湖南《湘報(bào)》(其中2,4,6需背下來)

　　在此期間：政界有三派：出了新興的洋務(wù)派就是與維新派對(duì)立的守舊派。三派(主要是維新派與守舊派的論戰(zhàn))對(duì)峙的焦點(diǎn)是：1、要不要變法;2、要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實(shí)行君主立憲;3、要不要廢八股、改科舉和興西學(xué)。這些問題多與“西學(xué)中體”有關(guān)。論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)思想與封建主義思想在中國(guó)的第一次正面交鋒。

　　戊戌變法共計(jì)103天，又稱“百日維新”。意義：(1)一次愛國(guó)救亡運(yùn)動(dòng);(2)一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)，突破洋務(wù)派“中體西用”，主張改革君主專制制度;(3)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)。4、改革社會(huì)風(fēng)習(xí)方面提出了許多新的主張。失敗的原因：1、維新派自身的局限(內(nèi)因)：(1)、不敢否定封建主義;(2)、幻想帝國(guó)主義支持;(3)、懼怕人民群眾;外因：守舊勢(shì)力強(qiáng)大。

　　三、保路運(yùn)動(dòng)(群眾革命運(yùn)動(dòng))

　　清朝末年掀起的保路運(yùn)動(dòng)也稱作“鐵路風(fēng)潮”，是四川、廣東、湖南、湖北等省人民反對(duì)清政府將民辦的川漢、粵漢鐵路出賣給帝國(guó)主義的群眾運(yùn)動(dòng)。這次保路運(yùn)動(dòng)，不僅沉重地打擊了帝國(guó)主義和清政府的統(tǒng)治，而且為武昌起義的勝利創(chuàng)造了條件，為當(dāng)時(shí)全國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展開辟了道路，因而它有著重大的歷史意義。

　　四、新文化運(yùn)動(dòng)

　　袁世凱死后，在清朝末年由袁世凱建立起來的封建的買辦的反動(dòng)政治武裝集團(tuán)稱為北洋軍閥(也是國(guó)民政府)。他們代表地主階級(jí)和買辦資產(chǎn)階級(jí)利益，以帝國(guó)主義作為自己的主要靠山。袁世凱稱帝時(shí)，提倡尊孔復(fù)古，引發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)與思想解放的潮流。

　　五四前的新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主主義的新文化反對(duì)封建主義的舊文化的斗爭(zhēng)。兩大旗幟：反對(duì)舊道德提倡新道德、反對(duì)舊文學(xué)提倡新文學(xué)。新文化運(yùn)動(dòng)基本口號(hào)民主和科學(xué)(《新青年》)民主和科學(xué)的具體涵義：在陳獨(dú)秀看來，民主，既是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的制度，也是指資產(chǎn)階級(jí)民主主義的思想�？茖W(xué)：“狹義的是指自然科學(xué)而言，廣義是指社會(huì)科學(xué)而言”。強(qiáng)調(diào)要用自然科學(xué)一樣的科學(xué)精神和科學(xué)方法來研究社會(huì)。(實(shí)用主義、柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論和羅素的新唯實(shí)主義這類用某些自然科學(xué)成果裝飾起來的資產(chǎn)階級(jí)唯心主義思想，他也認(rèn)為是科學(xué)。)目的：實(shí)現(xiàn)在中國(guó)“建設(shè)西洋式之新國(guó)家”即西方式的資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)代國(guó)家這個(gè)目標(biāo)。

　　有的人在宣傳西方資產(chǎn)階級(jí)民主主義時(shí)，就已經(jīng)開始對(duì)它有所懷疑和保留了，原因：第一，在帝國(guó)主義時(shí)代，資本主義制度的內(nèi)在矛盾已經(jīng)比較充分地暴露出來。第二、一戰(zhàn)以極端的形式進(jìn)一步暴露了資本主義制度固有的不可克服的矛盾。第三、中國(guó)人學(xué)習(xí)西方的努力屢遭失敗的事實(shí)，更使他們對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的可行性產(chǎn)生了極大的疑問，為以后接受馬克思主義準(zhǔn)備合宜的土壤。后來新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展分成兩個(gè)潮流：一部分人(如李大釗)繼承了它的科學(xué)和民主的精神，并在馬克思主義的基礎(chǔ)上加以改造;另一部分人(如胡適)沿著資產(chǎn)階級(jí)的道路繼續(xù)。

　　中國(guó)的第一個(gè)馬克思主義者：李大釗。寫了《法俄革命之比較觀》，《庶民的勝利》、《Bolshevism的勝利》指出十月革命“是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，確信“將來的環(huán)球，必是赤旗的世界”�！段业鸟R克思主義觀》是國(guó)內(nèi)第一次比較系統(tǒng)地介紹了馬克思主義。五四前，信仰馬克思主義的，只是李大釗這樣個(gè)別的人物。)

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