2024年4月自考真題答案 ※ 真題答案下載 ※ 對答案

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　　一、選擇題

　　1，鮑姆嘉通，理性主義

　　2，多樣.綜合

　　3，感性意義.

　　4，經驗

　　5，感性篇性

　　6，制造和字理

　　7，人生境界

　　8，消極的快樂

　　9，不正確 荒誕接近喜

　　10，明月，清泉，優(yōu)美

　　11，悲劇… 憐憫和恐懼

　　12，大…長…等高

　　13，中世記，神

　　14，經驗性義,休漠

　　15，不…字，盡風流、非概念性

　　16，活躍，情感

　　17，身與事、境與身，呈現(xiàn)階段

　　18，直接與對象發(fā)生關系，感知

　　19，表現(xiàn)說

　　20，集體無意識

　　21，技藝-art

　　22，感悟力

　　23，期待視界:先在結構

　　24，藝術核心，審美

　　25，比較合理的分類，藝術作品自身

　　26，審美教育實踐，審美活動

　　27，最高境界

　　28,西方最早審美教育，柏拉圖

　　29，席勒美育目的：促進鑒賞力

　　30，美譽特點：訴諸情感

　　31，劃分藝術類型的三種標準：

　　參考答案：藝術與現(xiàn)實之間的關系，藝術作品與欣賞者之間的關系，藝術作品自身的存在方式。

　　32， 審美經驗的超越性?

　　參考答案：物質世界向精神世界的超越，

　　現(xiàn)實世界向理想世界的超越，

　　經驗世界向超驗世界的超越

　　33，審美想象和審美情感的關系?

　　參考答案：審美情感是審美想象的原動力，

　　審美情感是審美想象的對象和內容，

　　情感活動對審美想象的支配和調節(jié)。

　　34，有關美育的三種歷史觀點

　　參考答案：美育是人格教育，美育是情感教育，美育是藝術教育。

　　35，中國近代美育思想的發(fā)展，做出重要貢獻的美學家是?

　　參考答案：蔡元培、梁啟超、王國維

　　三、簡答題:本大題共6小題，每小題6分，共36分。

　　36.簡述自然美與人的關系。

　　參考答案：如果沒有人，自然雖然存在，但并不存在美，不存在自然的美。而且，自然美是在人類社會和人的實踐的漫長發(fā)展過程中逐漸發(fā)生和生成的。只有在人與自然發(fā)生親和關系的基礎上，審美關系才能逐步孕育、生發(fā)出來。實際上，人與自然發(fā)生審美關系的過程是充滿人類血淚的，與自然抗爭、搏斗的歷史。自然美以及其他的美，只有和人產生了審美關系，才是美的。

　　【考點】緒論--美學的研究對象

　　【知識點】對美學學科的研究對象的認識

　　37.簡述審美活動并非封閉孤立與世隔絕的原因。

　　參考答案：審美活動也具有他律性，就是說審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。(1)審美活動受到物質實踐的決定和制約。比如，每一種新媒介的出現(xiàn)都意味著人的能力獲得一次新的延伸，從而也必然帶來審美活動中交流內容的變化。

　　(2)物質生產勞動所達到的歷史水準以及在生產中所形成的人與人、人與自然之間相互關系的特點，還會通過各種社會中介因素最終滲透到審美活動的具體內容中并決定著審美的方向和水平。

　　(3)各種審美形態(tài)的歷史性生成和演變，實質上不過是人的現(xiàn)實境遇、生存狀況以及理想追求在歷史中不斷發(fā)展的一種審美凝聚和反映。

　　38.簡述劃分審美形態(tài)的基本標準。

　　參考答案：確定最基本的審美形態(tài)，需要以下幾條基本標準;

　　第一，廣泛性或普適性。

　　第二，統(tǒng)攝性，即集雜多于統(tǒng)一。

　　第三，歷史性。

　　【考點】審美形態(tài)論--審美形態(tài)的內涵和特征

　　【知識點】劃分審美形態(tài)的標準

　　39.簡述悲劇的基本特征

　　參考答案：①悲劇是否定性與肯定性的結合，通過對人生存在的否定性體驗，從而展現(xiàn)對人生存

　　在價值的肯定。

　�、诒瘎〉膶徝谰哂猩鐣�性，體現(xiàn)的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。

　�、郾瘎〉那楦畜w驗具有超越性，是一種人生實踐存在的深層體驗。

　　40.簡述審美感知的基本特征。

　　參考答案：

　　(1)審美感知作為審美經驗的構成要素，總與情感活動緊緊地交織在一起。

　　(2)能動性和選擇性是審美感知活動的顯著特點。

　　(3)審美感知總以完形的方式來把握對象，因而具有整體性的特點。

　　41.簡述蔡元培的美育思想。

　　參考答案：

　　(1)蔡元培是率先把“美育”一詞引入中國的美學家，也是中國近代以倡導美育著稱的學者。

　　(2)他認為美育的目的在于陶養(yǎng)感情。陶養(yǎng)的工具，為美的對象陶養(yǎng)的作用，叫做美育。

　　(3)他十分推崇美育的價值提出了“以美育代宗教”的主張,認為美育是自由的宗教是強制的:美育是進步的，宗教是保守的:美育是普及的，宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價值的途徑和激發(fā)創(chuàng)造力的動力。

　　簡述四、論述題:本題 10分。

　　2.試論審美活動是人最具本已性的存在方式。

　　參考答案：審美的需要就存在于人類特殊的生命活動中，審美活動就是人之所以為人一種最具本質性的存在方式。這意味著審美活動為人所獨有，在人以外的動物和其他的存在物中沒有審美活動，而且也意味著審美活動最能昭示人的本質特征，它就是真正意義上的人現(xiàn)實存在著的一種存在方式。

　　(1)人在審美過程中的存在不同于在日常生活中的存在,它是一種超越性的存在方式;

　　(2)人在審美中的存在方式不同于異化活動中的存在它是一種自由的存在方式;

　　(3)人在審美中的存在方式不同于人的現(xiàn)實存在，它是一種應然的存在方式。

　　五、分析說明題:本題 14分。

　　43.舉例說明藝術敏感對藝術家產生意象的重要條件。

　　參考答案：

　　(1)藝術敏感主要是指主體感受生活、欣賞藝術、體驗和孕育意象的敏銳性和悟性。,天才的敏感是指這種感受體驗的細致、快捷、豐富和深刻。如果主體特別容易對客體發(fā)生意象

　　體驗、感悟與聯(lián)想，那么主體就具有某種藝術敏感。

　　(2)藝術家對生活的敏感是形成意象雛形的最初動力。藝術敏感是藝術家感受體驗世界，孕育審美意象的基礎和起點，是藝術家生產意象必不可少的重要條件。

　　(3)藝術敏感為藝術家意象創(chuàng)造準備了豐富的素材。

　　(4)藝術敏感與先在主體的文化心理結構有本質關系，可以賦予意象以藝術意義。

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