中國古代文學(xué)作品選(一)閱讀理解(慢班+串講)

原文

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。
夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國之無危，不可得也。
出處
戰(zhàn)國時期  李斯  《諫逐客書》
注釋
兵：兵器。
黔首：百姓。
業(yè)諸侯：助成諸侯的功業(yè)。
業(yè)：此處用做動詞，成就功業(yè)。
藉：同“借”。
赍：送給，贈予。
譯文
臣聽說，土地廣闊，糧食就充足；國家強大，人口就多；兵器強大，士兵就勇敢。因此，泰山不舍棄任何土壤，所以能那樣高大；河海不排斥任何細流，所以能那樣深廣；帝王不拒絕任何臣民，所以能顯示他們的恩德。因此，土地不論東西南北，民眾不問那個國家，一年四季都充滿美好，鬼神也降恩賜福，這就是五帝三皇之所以無敵于天下的原因。如今竟然拋棄百姓去資助敵對國家，排斥客卿以成就其他諸侯，使天下的賢士退縮而不敢向西方來，停步而不愿意進入秦國，這可就是所謂的“借給敵人兵器，送給敵人糧食”啊！
東西不產(chǎn)于秦國，然而值得珍貴的很多。賢士不出生于秦過，然而愿意效忠的人不少。如今，驅(qū)逐客卿以資助敵國，損害民眾而有利于仇人，對內(nèi)削弱自己，對外結(jié)怨諸侯，而想求得國家沒有危險，是不可能的��！
□ 閱讀文字：
原文
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》�！对姟啡�百篇，大底賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來者。及如左丘明無目，孫子斷足，終不可用，退論書策以舒其憤，思垂空文以自見。
仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，適會此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠已著此書，藏之名山，傳之其人通邑大都，則仆償前辱之責(zé)，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。
出處
西漢時期  司馬遷  《報任安書》
注釋
摩：通“磨”。
倜儻：卓異灑脫。
厥：語氣詞。
大底：大致，底：通“抵”。
通其道：行其道。
思來者：讓將來的人理解自己。
垂：流傳。
空文：文章著作。
見：同“現(xiàn)”，表現(xiàn)。
放失舊聞：散亂失傳的文件。
失：同“佚”，散失。
稽：考訂，探究。
紀(jì)：綱紀(jì)，頭緒，線索。
軒轅：黃帝。
究天人之際：探求天地自然與人類社會之間的關(guān)系。
古今之變：歷史變革。
慍：怨怒，惱恨。
傳之其人：傳給可傳的人。
責(zé)：同“債”。
譯文
古時候，富貴而湮沒不聞的人不可勝記。只有不為世俗所拘的卓異之士才能見稱于后世。周文王被拘禁而推演八卦為六十四卦，寫成了《周易》；仲尼一生困頓不得志而作《春秋》；屈原放逐，就寫成了《離騷》；左丘眼睛失明，就有《國語》傳世；孫子受了臏刑，就編著了兵法書；呂不韋被流放到蜀地，《呂覽》才流傳于世；韓非被囚于秦，有《說難》、《孤憤》傳世；《詩》三百篇，大都是圣人賢者抒發(fā)悲憤之情的作品。這些人都是思想上有解不開的苦悶，不能實現(xiàn)其理想，所以追述往事，希望將來的人了解他們的抱負。至于左丘眼睛失明，孫子受臏刑，終歸不被當(dāng)權(quán)者重用，他們就不再拋頭露面而論列自己的見解著書立說，以抒發(fā)他們的憤懣之情，想著讓自己的著作傳留后世以顯示自己的理想志趣。
我很不謙遜，最近我借助于自己粗劣的文筆，收集天下散亂失傳的文獻，并對前人行事略加考證，綜核事情的始末，考察歷史上成敗興衰的規(guī)律。上起軒轅氏，下至現(xiàn)在，寫成十表、十二本紀(jì)、八書、三十世家、七十列傳，總共一百三十篇。想借此來探究自然界和人類社會的關(guān)系，尋找古今歷史復(fù)雜現(xiàn)象后面的共同點，成就自己獨到的（歷史）見解。草草創(chuàng)作尚未全部完成，偏偏就遭遇此禍。書還沒有寫成，我十分惋惜，因此受了最重的刑罰而沒有怨怒的臉色。我如果真的著成了此書，能藏之于名山，傳給志同道合之人，以至廣泛流布到社會上，就可以補償以前受侮辱而不死所耽誤的時間，即使受更厲害的刑罰，難道還有悔恨之心嗎？可是這事只能給聰明人說，難以給一般人言啊。
□ 閱讀文字：
原文
   昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心？惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。
出處
魏晉時期  王粲  《登樓賦》
注釋
尼父：孔子字仲尼，后世成為尼父。
在陳：孔子被困于陳國；《論語》上說：“子在陳上曰：歸歟！歸歟！”王粲借以喻自己的思歸之情。
鐘儀：春秋時楚國的樂官。
幽：囚。
楚奏：彈奏楚調(diào)。
被俘中仍彈奏楚國的樂調(diào)。事見《左傳》
莊舄：春秋時越國人。他在楚國做了大官，楚王為了試探他是否忘記了越國，在他生病時派人去探聽，他仍用越國的鄉(xiāng)音。
顯：身居顯要之位。
越吟：病中仍然用越國的鄉(xiāng)音說話。
懷土：懷念故土。
窮：處于困境。
達：處于順境。
惟：思，想到。
日月：時光。
逾邁：逝去。
俟：等待。
河清：相傳黃河每千年一清，后世以河清喻太平盛世。典故見《左傳》。
未極：沒有盡頭。
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極：等待太平盛世遙遙無期。
冀：盼望。
王道：王朝的政權(quán)，此指自己所望的政治理想。
一：統(tǒng)一。
平：平穩(wěn)，鞏固。
冀王道之一平兮：自己希望國家統(tǒng)一、太平。
高衢：大道，這里比喻賢明的政治。
騁力：發(fā)揮力量。
匏瓜：葫蘆。
徒懸：白白地掛著。
懼匏瓜之徒懸兮：典故出自《論語》，王粲借匏瓜以自喻，說自己最害怕沒有為國效力的機會。
渫：淘井。王粲以井水自喻，說自己像淘干凈了的井水，就怕沒有人來吃。
譯文
從前孔丘在陳遭受厄運，發(fā)出“歸歟，歸歟”的哀吟。鐘儀被囚彈出楚曲啊，莊舄在楚國做官，病中免不了露出鄉(xiāng)音。懷念故鄉(xiāng)的感情人人相同啊，哪會因為窮困或顯達而變心。 日月一天天過去啊，黃河水清不知要到何日。希望國家能統(tǒng)一平定啊，憑借大道可以施展自己的才力。擔(dān)心有才能而不被任用啊，井淘干凈了，卻無人來取食。
□ 閱讀文字：
原文 
息徒蘭圃。秣馬華山。流磻平皋。垂綸長川。
目送歸鴻。手揮五弦。俯仰自得。游心太玄。
嘉彼釣叟。得魚忘筌。郢人逝矣。誰與盡言。
出處
魏晉時期  嵇康  《贈秀才入軍》
注釋
嘉彼釣叟。得魚忘筌：典故出自《莊子》。莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。魏晉玄學(xué)發(fā)揮莊子的理論，崇尚領(lǐng)會事物本質(zhì)的同時，忽略其外在的形式，這里是指深得自然萬物奧妙的精神境界。
郢人逝矣。誰與盡言：典故出自《莊子》。郢人死后，匠石再也找不到可以為他做模特的人了。莊子用這則寓言來說明自己在惠施死后“無與言之”，失去了可以交流的好友。嵇康借來說由于分離，自己和兄長不能在一起談?wù)摰玫赖捏w會了。
譯文
在長滿蘭草的野地上休息，在長著花草的地方喂馬。在平坦的草澤地上射飛鳥，在長川垂釣。
一邊用手彈奏五弦的琴，一邊眼睛看著天邊的鴻雁。一舉一動都是自在滿足的，讓心靈在“太玄” 的境界中遨游。
稱贊莊子釣于濮水，得到了魚，卻忘記了捕魚的竹籠。（兄長參軍就像）郢人逝世，再也不能一起談?wù)摰玫赖捏w會了。
□ 閱讀文字：
原文 
日暮途遠，人間何世？將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風(fēng)蕭瑟。荊璧晲柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鐘儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣臺移柳，非玉關(guān)之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！
出處
南北朝時期  瘐信  《哀江南賦序》
注釋
人間何世：這里指感嘆時節(jié)變幻多端，難以把握。
將軍：指東漢馮異。典故出自《后漢書》。這里將軍為自喻，大樹喻梁。
壯士：指荊軻。典故出自《史記》。荊軻為燕太子丹刺殺秦王，太子丹送至易水之上。
荊璧：和氏璧。
晲柱：斜視著柱子。
荊璧晲柱，受連城而見欺：藺相如為趙送璧至秦，交換土地，恐被秦國欺騙，憤然欲摔玉迫使秦王允諾，后完璧歸趙。
載書：盟書。
珠盤：諸侯盟誓時所用的器具。毛遂隨平原君出使楚國，陳說合縱的利害，楚王不決，毛遂當(dāng)廷以劍脅迫，終于使楚王屈服，捧銅盤與之歃血而盟。
季孫：季孫意如，春秋時期魯國人。曾隨魯昭公至平丘參加諸侯盟會，被晉候扣留，后晉國放他歸魯?shù)臅r候，季孫要晉人按照禮節(jié)將他送回，晉人威嚇說如果不愿回去，就把他長期拘留在西河之館。
申包胥：春秋時，吳攻入楚都郢，楚大夫申包胥至秦求救，于宮外痛哭七日七夜，九頓首而坐，秦國終于答應(yīng)出兵。典故見《左傳》。
頓地：叩頭至地。
移柳：東晉陶侃為武昌太守時，曾種過很多柳樹。
華亭鶴唳：西晉陸機兵敗于河橋，被司馬穎所殺，臨刑時嘆息地說：“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎！”
□ 閱讀文字：
原文
    嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見幾，達人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志，酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？
    勃三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛宗慤之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪魯對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？
嗚呼！地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩于偉餞；登高作賦，是所望于群公。敢竭鄙懷，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾！
出處
唐代  王勃  《滕王閣序》
注釋
    時運不齊，命途多舛 時運不齊：運氣不好。 命途：命運。 舛：向背，不順
    馮唐易老，李廣難封 馮唐：西漢人，文帝時為郎中署長，年已老。景帝時為楚相。武帝時，求賢良，馮唐被舉薦，年已九十余歲，不能任職。 李廣：漢武帝名將，屢次與匈奴作戰(zhàn)，功勞卓著，但最終未能封候。
    屈賈誼于長沙，非無圣主 賈誼：漢文帝時貶長沙。圣主：圣明的皇帝。
    竄梁鴻于海曲，豈乏明時 竄：逃。梁鴻：后漢章帝時人，曾作《五噫歌》，章帝不滿，四處找他，梁鴻逃到齊魯之間。海曲：指齊魯一帶海濱。明時：政治清明的時代。
    老當(dāng)益壯，寧移白首之心 老當(dāng)益壯：年紀(jì)大了，志氣應(yīng)當(dāng)更加壯盛，典故出自《漢書·馬援傳》。 寧：豈，哪能。
    北海雖賒，扶搖可接 賒：遠。 扶搖：旋風(fēng)。典故出自莊子《莊子·逍遙游》，北海有巨魚，化為大鵬。
東隅已逝，桑榆非晚 東隅：指日出處。 桑榆：指日落處。典故出自后漢光武帝《勞馮異詔》。
無路：沒有途徑、機會。
投筆：東漢班超投筆從軍。
舍：放棄，扔掉。
謝家寶樹  典故出自《世說新語》。
簪笏：這里指官職。
百齡：百歲，指一生。
晨昏：晨省、昏省。早上向父母請安，晚上給父母安排床席。
萬里：指到交趾路程遙遠。
他日：指到交趾以后。
趨庭：快步地走過庭前，表示恭敬。
叨陪：謙辭，榮幸地隨從。
今茲：現(xiàn)在，今天。
捧袂：手提衣襟，坐在席上，表示恭敬。
喜：自喜。
拖：拖身于。
勝地：風(fēng)景美好的地方。指滕王閣。
不常：不常有。
再：第二次。
贈言：贈予良言。
承恩：指自己承蒙主人的款待。
偉餞：盛大的餞行宴會。
敢：不敢，豈敢的虛詞。
竭：盡。
鄙懷：我的心意，自謙之辭。
譯文
呵，各人的時機不同，人生的命運多有不順。馮唐容易衰老，李廣難得封侯。使賈誼遭受委屈，貶于長沙，并不是沒有圣明的君主，使梁鴻逃匿到齊魯海濱，難道不是政治昌明的時代？只不過由于君子安于貧*，通達的人知道自己的命運罷了。年紀(jì)雖然老了，但志氣應(yīng)當(dāng)更加旺盛，怎能在白頭時改變心情？境遇雖然困苦，但節(jié)操應(yīng)當(dāng)更加堅定，決不能拋棄自己的凌云壯志。即使喝了貪泉的水，心境依然清爽廉潔；即使身處于干涸的主轍中，胸懷依然開朗愉快。北海雖然十分遙遠，乘著羊角旋風(fēng)還是能夠達到，早晨雖然已經(jīng)過去，而珍惜黃昏卻為時不晚。孟嘗君心地高潔，但白白地懷抱著報國的熱情，阮籍為人放縱不羈，我們怎能學(xué)他那種窮途的哭泣！
我地位卑微，只是一個書生。雖然和終軍一樣年已二十一，卻無處去請纓殺敵。我羨慕宗懿那種“乘長風(fēng)破萬里糧”的英雄氣概，也有投筆從戎的志向。如今我拋棄了一生的功名，不遠萬里去朝夕侍奉父親。雖然稱不上謝家的“寶樹”，但是能和賢德之士相交往。不久我將見到父親，聆聽他的教誨。今天我饒幸地奉陪各位長者，高興地登上龍門。假如碰不上楊得意那樣引薦的人，就只有撫拍著自己的文章而自我嘆惜。既然已經(jīng)遇到了鐘子期，就彈奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？
呵！名勝之地不能常存，盛大的宴會難以再逢。蘭亭宴集已為陳跡，石崇的梓澤也變成了廢墟。承蒙這個宴會的恩賜，讓我臨別時作了這一篇序文，至于登高作賦，這只有指望在座諸公了。我只是冒昧地盡我微薄的心意，作了短短的引言。在座諸位都按各自分到的韻字賦詩，我已寫成了四韻八句。請在座諸位施展潘岳，陸機一樣的才筆，各自譜寫瑰麗的詩篇吧！
□ 閱讀文字：
原文
大雅久不作，吾衰竟誰陳？王風(fēng)委蔓草，戰(zhàn)國多荊榛。龍虎相啖食，兵戈逮狂秦。
正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠。廢興雖萬變，憲章亦已淪。
自從建安來，綺麗不足珍。圣代復(fù)玄古，垂衣貴清真。群才屬休明，乘運共躍鱗。
文質(zhì)相炳煥，眾星羅秋旻。我志在刪述，垂輝映千春。希圣如有立，絕筆于獲麟。
出處
唐代  李白  《古風(fēng)》
注釋
刪述：指孔子刪除定《詩經(jīng)》之說。
絕筆于獲麟：孔子因魯哀公獵獲麒麟而停止修《春秋》。
□ 閱讀文字：
原文
    贈君一法決狐疑，不用鉆龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當(dāng)初身便死，一生真?zhèn)螐?fù)誰知？
出處
唐代  白居易  《放言》
注釋
放言：直言不諱。
鉆龜、祝蓍：占卜方法。
譯文
給你一個解決疑惑的方法，不必用鉆龜和蓍草去占卜。
測試玉石要用火燒夠三日，辨別木材要等夠七年。
（真?zhèn)涡铏z驗才知）
周公不問政事的日子，是為了避免流言；王莽謙恭下士時，是在未篡位之前，
（忠*真?zhèn)纬３；煜�于一時）
如果當(dāng)時一早便死去，一生的真誠或虛就又有誰知曉呢？
（假使沒有時間檢驗，忠*真?zhèn)问呛茈y辨明的）
□ 閱讀文字：
原文
    錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
    莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
    滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
出處
唐代  李商隱  《錦瑟》
注釋
錦瑟：裝飾華美的瑟。瑟：撥弦樂器，通常二十五弦。 
無端：猶何故。怨怪之詞。 
五十弦：這里是托古之詞。作者的原意，當(dāng)也是說錦瑟本應(yīng)是二十五弦。 
莊生句：意謂曠達如莊生，尚為曉夢所迷。莊生：莊周。
望帝句：意謂自己的心事只能寄托在化魂的杜鵑上。望帝：相傳蜀帝杜宇，號望帝，死后其魂化為子規(guī)，即杜鵑鳥。
珠有淚：傳說南海外有鮫人，其淚能泣珠。
藍田：山名，在今陜西，產(chǎn)美玉。
譯文
錦瑟呀，你為何竟然有五十條弦？
每弦每節(jié)，都令人懷思黃金華年。
我心象莊子，為蝴蝶曉夢而迷惘；
又象望帝化杜鵑，寄托春心哀怨。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠，
藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
悲歡離合之情，豈待今日來追憶，
只是當(dāng)年卻漫不經(jīng)心，早已惘然。