第三章 先秦散文
簡(jiǎn)單運(yùn)用:①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子散文繁榮的原因。
一、經(jīng)濟(jì)方面,生產(chǎn)工具的進(jìn)步,制度的改革。
二、政治方面,王權(quán)式微,諸侯爭(zhēng)霸。
三、文化方面,文化下移,私學(xué)興起。
四、一些讀書人游說(shuō)、著述、聚徒講學(xué),諸侯也愿意聽取士人的意見。
五、百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境,促成了諸子散文的繁榮。
②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史散文繁榮的原因。
一、經(jīng)濟(jì)方面,生產(chǎn)工具的進(jìn)步,制度的改革。
二、政治方面,王權(quán)式微,諸侯爭(zhēng)霸。
三、文化方面,文化下移,私學(xué)興起。
四、一些士人,或撰作史著,或編纂歷史文獻(xiàn),提供政治借鑒。
五、我國(guó)向有著史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國(guó),社會(huì)空前繁榮又空前動(dòng)蕩,更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史,從而形成了歷史散文的繁榮局面。
第一節(jié) 歷史散文
1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡(jiǎn)介
識(shí)記:《尚書》是我國(guó)第一部歷史散文集。今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》、《逸周書》、《春秋》。
《尚書》是以記言為主的古史,文字古奧迂澀。今文《尚書》29篇,是經(jīng)師伏生所傳。古文《尚書》58篇,其中25篇是東晉人的偽作!兑葜軙废騺(lái)被視為《尚書》的余篇或逸篇,但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)的史家之文接近!洞呵铩肥囚攪(guó)的編年史,經(jīng)孔子修訂。以類似今天新聞標(biāo)題的形式,簡(jiǎn)括記錄魯國(guó)及周王朝、其他諸侯國(guó)的歷史事件。
2.《左傳》
理解:《左傳》及其作者。
《左傳》全稱《春秋左氏傳》,是配合《春秋》的編年史,所記史事止于魯哀公27年,比《春秋》多13年!蹲髠鳌酚浭略斮,文采生動(dòng)。和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”!蹲髠鳌纷髡邆鳛樽笄鹈鳎笫李H有爭(zhēng)議,但其應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)初年或稍后的人。(《左傳》后人又稱《春秋內(nèi)傳》)
綜合運(yùn)用:《左傳》的文學(xué)特色。
《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。
一、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。
文學(xué)性的的剪裁,指其既敘述了歷史的真實(shí)面貌,又善于使所傳達(dá)的事件蘊(yùn)含意趣,極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述。
歷史事件故事化、情節(jié)化,是說(shuō)其在敘述史事時(shí),常借助于人物形象的描寫,描繪他們的言語(yǔ)、行為及彼此間的關(guān)系,有的甚至帶有小說(shuō)、戲劇色彩。如《鄭伯克段于鄢》。
二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn),有立體感。
《左傳》在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史,但其在敘寫歷史事件時(shí)卻十分注重人物的刻畫。并且不僅能夠?qū)懗瞿橙四骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn),而且注意刻畫人物性格的多側(cè)面,有的甚至可寫出人物性格的發(fā)展。如,《晉公子重耳之亡》。
三、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。
、佟蹲髠鳌芬陨瞄L(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱,注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。
、 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。
、邸蹲髠鳌窋⑹禄?qū)懭宋,運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫,極為傳神。
四、善于敘寫外交辭令,理富文美。如《燭之武退秦師》。
3.《國(guó)語(yǔ)》
理解:《國(guó)語(yǔ)》簡(jiǎn)況。
第一部國(guó)別史。全書21卷,記載周王朝及各國(guó)史實(shí),起于周穆王,止于魯?shù)抗R杂浹詾橹,故稱《國(guó)語(yǔ)》!秶(guó)語(yǔ)》不是完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史,而是有選擇地記錄一些事件。后人稱為《春秋外傳》,然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明,不可確考。
4.《戰(zhàn)國(guó)策》
理解:《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)況。
雜記東西周及各國(guó)之事,自戰(zhàn)國(guó)初至秦滅六國(guó)約240年。記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭,所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。經(jīng)西漢劉向編訂為33篇。作者難以確考,非一時(shí)一人所著。
綜合運(yùn)用:《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色。
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭,所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。其史學(xué)價(jià)值雖不及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》,但在文學(xué)上自有其獨(dú)到的特色:
一、鋪張辯麗,夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭,排比夸飾,對(duì)后來(lái)辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。
二、把握對(duì)方心理,循循善誘,以情理服人。如“觸龍說(shuō)趙太后”。
三、摹繪人物,形貌畢肖?坍嬜顬閭魃竦氖遣呤啃蜗。如“蘇秦始將連橫”。
四、引譬設(shè)喻,善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”、“驅(qū)群羊攻猛虎”、“抱薪救火”、“危于累卵”、“輕于鴻毛,重于丘山”,寓言如“狐假虎威”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”等。使文章形象生動(dòng),饒有趣味而富于文采。
第二節(jié) 諸子散文
簡(jiǎn)單運(yùn)用:先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。
先秦諸子有九流十家,主要是儒、墨、道、法四家。三個(gè)發(fā)展階段:
一、春秋末至戰(zhàn)國(guó)初,有《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》。
《老子》篇幅簡(jiǎn)短,《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄,但都辭約義富,有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng);《墨子》始漸有論說(shuō)文的基本規(guī)模,但質(zhì)樸無(wú)文,同時(shí)也還有語(yǔ)錄體的篇章。
二、戰(zhàn)國(guó)中期,有《孟子》和《莊子》。
開始擺脫語(yǔ)錄體,長(zhǎng)篇大論,說(shuō)理暢達(dá),文辭富贍,是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動(dòng),比喻、寓言疊出,行文波瀾起伏,有較濃厚的文學(xué)色彩。
三、戰(zhàn)國(guó)后期,有《荀子》和《韓非子》。
論題集中,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理透徹,文辭富麗,是先秦說(shuō)理文的高峰。
發(fā)展趨向:由簡(jiǎn)而繁,由疏而密,理性和邏輯不斷增強(qiáng)。就文學(xué)色彩看,《孟子》、《韓非子》,尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視。
1.《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》
理解:
、倮献蛹啊独献印泛(jiǎn)況。
一般認(rèn)為,老子的生活年代與孔子同時(shí)而稍早。先秦時(shí)流行孔子曾問(wèn)學(xué)于老子的說(shuō)法。《老子》產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國(guó)中期,是老子的后學(xué)所記,基本保存了老子的思想。
、诳鬃蛹啊墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)況。
孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)魯國(guó)人,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,偉大的思想家、教育家?鬃又鳌叭省背岸Y”,對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展,產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響!墩撜Z(yǔ)》是主要記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體論集。非出自一時(shí)一人之手,成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。
、勰蛹啊赌印泛(jiǎn)況。
墨子名翟,是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》是墨子弟子所著,包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦時(shí)期影響很大,與儒家并稱“顯學(xué)”。
簡(jiǎn)單運(yùn)用:
一、《老子》的文學(xué)價(jià)值。
《老子》是道家學(xué)派開山的理論著作,篇幅簡(jiǎn)短,文學(xué)價(jià)值并不甚高,有兩點(diǎn)可作簡(jiǎn)略介紹:
(一)形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物,比譬說(shuō)明抽象的道理。
(二)語(yǔ)句上的韻散結(jié)合!独献印返恼Z(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊,有的整章用韻,有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過(guò)渡狀態(tài)。
二、《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。
《論語(yǔ)》通記載孔子及其弟子的言行來(lái)展示孔子的思想。
(一)《論語(yǔ)》多為簡(jiǎn)短語(yǔ)錄,辭約義豐。
(二)有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。
三、《墨子》的文章特點(diǎn)。
《墨子》一書是墨家學(xué)派的代表作,其文章重理性輕感性,質(zhì)實(shí)不求文采,文學(xué)價(jià)值并不大。但卻有自己的特點(diǎn):
(一)由小及大,連類比譬,逐層推理。如《非攻》上篇。
(二)質(zhì)樸無(wú)華,造句遣辭口語(yǔ)化。如《兼愛》。
2.《孟子》
識(shí)記:孟子生平及思想。
孟軻,鄒人。主張行“王道”,施“仁政”,是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展,后世稱為“亞圣”。綜合運(yùn)用:《孟子》文章的主要特點(diǎn)。
一、雄辯色彩
A.把握對(duì)方心理,循循善誘,引導(dǎo)對(duì)方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來(lái),使對(duì)方心悅誠(chéng)服。
B.氣勢(shì)豐沛,是非鮮明,一旦對(duì)方被納入機(jī)彀,便步步緊逼,不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。(例《滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章)
二、善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。典型事例,如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻,如為了說(shuō)明舍生取義的道理,以舍魚而取熊掌為喻。《告子上·魚我所欲也章》寓言故事,著名的如 “五十步笑百步” (《梁惠王上》)、 “揠苗助長(zhǎng)” (《公孫丑上》)等。
3.《莊子》
識(shí)記:莊子生平及思想。
莊周,戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”,但莊子否定一切事物的存在,齊同萬(wàn)物的差別,與老子頗有不同。
理解:《莊子》簡(jiǎn)況。
《莊子》52篇,今存33篇。現(xiàn)在通行的是郭象注本,包括《內(nèi)篇》七,《外篇》十五,《雜篇》十一。一般認(rèn)為,《內(nèi)篇》為莊子所作,其他是弟子和后學(xué)所作。
簡(jiǎn)單運(yùn)用:簡(jiǎn)說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色。
《史記》本傳說(shuō):“其著書十余萬(wàn)言,大抵率寓言也!薄肚f子》是道家思想的代表作,全書基本由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成,這就形成它的明顯特征:深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一,把的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去。
綜合運(yùn)用:《莊子》寓言特色。
《莊子》是道家思想的代表作,全書又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成,這就形成了它的一個(gè)明顯特征:深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一;《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了。
《莊子》的寓言,描述了形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象,寄寓了深刻的思想和深沉的感情。
一、奇幻譎詭的想象!肚f子》的想象奇幻,夸張,出人意表,變化莫測(cè)。如:北冥有魚,其名為鯤!ヒ粤孪⒄咭。(《逍遙游》)。
二、人物形象的出神刻畫。往往以很少的筆墨,就能寫出人物鮮明的形神特征。如:藐姑射之山,有神人居焉……(《逍遙游》)。
三、細(xì)膩逼真的描寫。一些具體的形象描繪,有非常細(xì)膩逼真的“工筆”。如《齊物論》寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音,無(wú)不窮形盡相,極盡描摹之能事。
四、諧趣和譏刺橫生。諧趣、譏刺,往往連珠并玉,難分彼此。如《秋水》“鴟得腐鼠”。
4.《荀子》和《韓非子》
識(shí)記:
、佘髯由郊啊盾髯印泛(jiǎn)況。
荀況,戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法,對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大!稘h書·藝文志》著錄《孫卿子》(即《荀子》)三十三篇,今存三十二篇,多為荀子自著。先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟。
②韓非生平及《韓非子》簡(jiǎn)況。
韓非,戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)公子,喜刑名法術(shù)之學(xué)!稘h書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇,今存。大抵是韓非自著,也有后學(xué)或他人之作。
簡(jiǎn)單運(yùn)用:①《荀子》說(shuō)理文特色。
一、論題集中,邏輯嚴(yán)密,說(shuō)理透辟,淋漓盡致。如《勸學(xué)》、《天論》。
二、從文學(xué)的觀點(diǎn)看,文中長(zhǎng)于比喻而少用寓言!盾髯印分性⒀詷O少,極簡(jiǎn)短,類于比喻。而他為了說(shuō)理所使用的比喻,卻豐富多彩,層出不窮。如《勸學(xué)》。
、凇俄n非子》說(shuō)理文的特點(diǎn)及其寓言的特點(diǎn)。
《韓非子》集中體現(xiàn)了韓非的法家思想,其說(shuō)理文和寓言均很有特點(diǎn)。
一、明切犀利,冷峻峭拔,而極善分析,條理嚴(yán)密,議論透徹!懊髑小笔侵该鞅媸欠,切合事理!跋笔侵杆睦碚撝兴茻o(wú)情而往往切中要害;明切和犀利,造成了韓非散文冷峻峭拔的文風(fēng)。
二、韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式,闡明道理,表達(dá)思想。如“買櫝還珠”等。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。
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