第三章　先秦散文

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子散文繁榮的原因。

　　一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。

　　二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭(zhēng)霸。

　　三、文化方面，文化下移，私學(xué)興起。

　　四、一些讀書人游說(shuō)、著述、聚徒講學(xué)，諸侯也愿意聽取士人的意見。

　　五、百家爭(zhēng)鳴的文化環(huán)境，促成了諸子散文的繁榮。

　　②春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史散文繁榮的原因。

　　一、經(jīng)濟(jì)方面，生產(chǎn)工具的進(jìn)步，制度的改革。

　　二、政治方面，王權(quán)式微，諸侯爭(zhēng)霸。

　　三、文化方面，文化下移，私學(xué)興起。

　　四、一些士人，或撰作史著，或編纂歷史文獻(xiàn)，提供政治借鑒。

　　五、我國(guó)向有著史的傳統(tǒng)。至戰(zhàn)國(guó)，社會(huì)空前繁榮又空前動(dòng)蕩，更加需要認(rèn)真總結(jié)歷史，從而形成了歷史散文的繁榮局面。

　　第一節(jié)　歷史散文

　　1.《尚書》、《春秋》等早期歷史散文簡(jiǎn)介

　　識(shí)記：《尚書》是我國(guó)第一部歷史散文集。今文《尚書》、古文《尚書》、偽《古文尚書》、《逸周書》、《春秋》。

　　《尚書》是以記言為主的古史，文字古奧迂澀。今文《尚書》29篇，是經(jīng)師伏生所傳。古文《尚書》58篇，其中25篇是東晉人的偽作�！兑葜軙�》向來(lái)被視為《尚書》的余篇或逸篇，但文字表現(xiàn)與春秋戰(zhàn)國(guó)的史家之文接近�！洞呵铩肥囚攪�(guó)的編年史，經(jīng)孔子修訂。以類似今天新聞標(biāo)題的形式，簡(jiǎn)括記錄魯國(guó)及周王朝、其他諸侯國(guó)的歷史事件。

　　2.《左傳》

　　理解：《左傳》及其作者。

　　《左傳》全稱《春秋左氏傳》，是配合《春秋》的編年史，所記史事止于魯哀公27年，比《春秋》多13年�！蹲髠鳌酚浭略斮�，文采生動(dòng)。和《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》合稱“《春秋》三傳”�！蹲髠鳌纷髡邆鳛樽笄鹈鳎�后世頗有爭(zhēng)議，但其應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)初年或稍后的人。(《左傳》后人又稱《春秋內(nèi)傳》)

　　綜合運(yùn)用：《左傳》的文學(xué)特色。

　　《左傳》是先秦時(shí)期最具文學(xué)色彩的歷史散文。

　　一、文學(xué)性的剪裁和歷史事件的故事情節(jié)化。

　　文學(xué)性的的剪裁，指其既敘述了歷史的真實(shí)面貌，又善于使所傳達(dá)的事件蘊(yùn)含意趣，極少枯燥乏味的流水賬式的史事記述。

　　歷史事件故事化、情節(jié)化，是說(shuō)其在敘述史事時(shí)，常借助于人物形象的描寫，描繪他們的言語(yǔ)、行為及彼此間的關(guān)系，有的甚至帶有小說(shuō)、戲劇色彩。如《鄭伯克段于鄢》。

　　二、刻畫人物性格神形畢現(xiàn)，有立體感。

　　《左傳》在體例上雖不以人物傳記的形式記錄歷史，但其在敘寫歷史事件時(shí)卻十分注重人物的刻畫。并且不僅能夠?qū)懗瞿橙四骋环矫嫱怀龅男愿裉攸c(diǎn)，而且注意刻畫人物性格的多側(cè)面，有的甚至可寫出人物性格的發(fā)展。如，《晉公子重耳之亡》。

　　三、生動(dòng)的場(chǎng)面描寫和傳神的細(xì)節(jié)描寫。

　�、佟蹲髠鳌芬陨瞄L(zhǎng)敘寫戰(zhàn)爭(zhēng)著稱，注重對(duì)雙方戰(zhàn)前謀劃的敘述。如《晉楚城濮之戰(zhàn)》。

　�、� 還表現(xiàn)在它簡(jiǎn)潔生動(dòng)地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面。

　�、邸蹲髠鳌窋⑹禄�?qū)懭宋�，運(yùn)用了許多細(xì)節(jié)描寫，極為傳神。

　　四、善于敘寫外交辭令，理富文美。如《燭之武退秦師》。

　　3.《國(guó)語(yǔ)》

　　理解：《國(guó)語(yǔ)》簡(jiǎn)況。

　　第一部國(guó)別史。全書21卷，記載周王朝及各國(guó)史實(shí)，起于周穆王，止于魯?shù)抗�。以記言為主，故稱《國(guó)語(yǔ)》�！秶�(guó)語(yǔ)》不是完整系統(tǒng)地?cái)⑹鰵v史，而是有選擇地記錄一些事件。后人稱為《春秋外傳》，然其不傳《春秋》甚明。作者傳為左丘明，不可確考。

　　4.《戰(zhàn)國(guó)策》

　　理解：《戰(zhàn)國(guó)策》簡(jiǎn)況。

　　雜記東西周及各國(guó)之事，自戰(zhàn)國(guó)初至秦滅六國(guó)約240年。記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭，所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。經(jīng)西漢劉向編訂為33篇。作者難以確考，非一時(shí)一人所著。

　　綜合運(yùn)用：《戰(zhàn)國(guó)策》的文學(xué)特色。

　　《戰(zhàn)國(guó)策》主要記載當(dāng)時(shí)謀臣策士縱橫捭闔的斗爭(zhēng)及其策謀或說(shuō)辭，所記以戰(zhàn)國(guó)時(shí)縱橫家的事跡、言論為多。其史學(xué)價(jià)值雖不及《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，但在文學(xué)上自有其獨(dú)到的特色：

　　一、鋪張辯麗，夸飾恣肆的風(fēng)格。如蘇秦說(shuō)秦惠王連橫以爭(zhēng)天下的說(shuō)辭，排比夸飾，對(duì)后來(lái)辭賦的產(chǎn)生和發(fā)展有很大影響。

　　二、把握對(duì)方心理，循循善誘，以情理服人。如“觸龍說(shuō)趙太后”。

　　三、摹繪人物，形貌畢肖�？坍嬜顬閭魃竦氖遣呤啃蜗�。如“蘇秦始將連橫”。

　　四、引譬設(shè)喻，善用寓言。比喻如“狡兔三窟”、“唇亡齒寒”、“驅(qū)群羊攻猛虎”、“抱薪救火”、“危于累卵”、“輕于鴻毛，重于丘山”，寓言如“狐假虎威”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“畫蛇添足”、“南轅北轍”、“驚弓之鳥”等。使文章形象生動(dòng)，饒有趣味而富于文采。

　　第二節(jié)　諸子散文

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：先秦諸子散文發(fā)展的三個(gè)階段及其特點(diǎn)。

　　先秦諸子有九流十家，主要是儒、墨、道、法四家。三個(gè)發(fā)展階段：

　　一、春秋末至戰(zhàn)國(guó)初，有《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》。

　　《老子》篇幅簡(jiǎn)短，《論語(yǔ)》多為語(yǔ)錄，但都辭約義富，有些語(yǔ)句、篇章形象生動(dòng);《墨子》始漸有論說(shuō)文的基本規(guī)模，但質(zhì)樸無(wú)文，同時(shí)也還有語(yǔ)錄體的篇章。

　　二、戰(zhàn)國(guó)中期，有《孟子》和《莊子》。

　　開始擺脫語(yǔ)錄體，長(zhǎng)篇大論，說(shuō)理暢達(dá)，文辭富贍，是說(shuō)理文的進(jìn)一步發(fā)展。很多篇章形象生動(dòng)，比喻、寓言疊出，行文波瀾起伏，有較濃厚的文學(xué)色彩。

　　三、戰(zhàn)國(guó)后期，有《荀子》和《韓非子》。

　　論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透徹，文辭富麗，是先秦說(shuō)理文的高峰。

　　發(fā)展趨向：由簡(jiǎn)而繁，由疏而密，理性和邏輯不斷增強(qiáng)。就文學(xué)色彩看，《孟子》、《韓非子》，尤其是《莊子》應(yīng)受到更多重視。

　　1.《老子》、《論語(yǔ)》和《墨子》

　　理解：

　�、倮献蛹啊独献印泛�(jiǎn)況。

　　一般認(rèn)為，老子的生活年代與孔子同時(shí)而稍早。先秦時(shí)流行孔子曾問(wèn)學(xué)于老子的說(shuō)法。《老子》產(chǎn)生不晚于戰(zhàn)國(guó)中期，是老子的后學(xué)所記，基本保存了老子的思想。

　�、诳鬃蛹啊墩撜Z(yǔ)》簡(jiǎn)況。

　　孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家�？鬃又鳌叭省背�“禮”，對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響�！墩撜Z(yǔ)》是主要記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體論集。非出自一時(shí)一人之手，成書最早也應(yīng)于春秋戰(zhàn)國(guó)之際。

　�、勰�子及《墨子》簡(jiǎn)況。

　　墨子名翟，是墨家學(xué)派創(chuàng)始人。《墨子》是墨子弟子所著，包括了墨子以及墨家各派的思想。兼愛和非攻是墨子思想的核心。 墨家在先秦時(shí)期影響很大，與儒家并稱“顯學(xué)”。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：

　　一、《老子》的文學(xué)價(jià)值。

　　《老子》是道家學(xué)派開山的理論著作，篇幅簡(jiǎn)短，文學(xué)價(jià)值并不甚高，有兩點(diǎn)可作簡(jiǎn)略介紹：

　　(一)形象化的說(shuō)理。即通過(guò)可感知的有形事物，比譬說(shuō)明抽象的道理。

　　(二)語(yǔ)句上的韻散結(jié)合�！独献印返恼Z(yǔ)句簡(jiǎn)短而比較整齊，有的整章用韻，有的韻散相間。體現(xiàn)著韻文向散文的過(guò)渡狀態(tài)。

　　二、《論語(yǔ)》的文學(xué)特點(diǎn)。

　　《論語(yǔ)》通記載孔子及其弟子的言行來(lái)展示孔子的思想。

　　(一)《論語(yǔ)》多為簡(jiǎn)短語(yǔ)錄，辭約義豐。

　　(二)有的章節(jié)能夠通過(guò)言談舉止表現(xiàn)人物的形象和性格。

　　三、《墨子》的文章特點(diǎn)。

　　《墨子》一書是墨家學(xué)派的代表作，其文章重理性輕感性，質(zhì)實(shí)不求文采，文學(xué)價(jià)值并不大。但卻有自己的特點(diǎn)：

　　(一)由小及大，連類比譬，逐層推理。如《非攻》上篇。

　　(二)質(zhì)樸無(wú)華，造句遣辭口語(yǔ)化。如《兼愛》。

　　2.《孟子》

　　識(shí)記：孟子生平及思想。

　　孟軻，鄒人。主張行“王道”，施“仁政”，是對(duì)孔子思想正統(tǒng)的承襲和發(fā)展，后世稱為“亞圣”。綜合運(yùn)用：《孟子》文章的主要特點(diǎn)。

　　一、雄辯色彩

　　A.把握對(duì)方心理，循循善誘，引導(dǎo)對(duì)方投入到自己設(shè)置的機(jī)彀中來(lái)，使對(duì)方心悅誠(chéng)服。

　　B.氣勢(shì)豐沛，是非鮮明，一旦對(duì)方被納入機(jī)彀，便步步緊逼，不給對(duì)方辯駁的機(jī)會(huì)。(例《滕文公上》“有為神農(nóng)之言者許行”章)

　　二、善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。典型事例，如《齊桓晉文之事章》齊宣王以羊易牛的事實(shí)。比喻，如為了說(shuō)明舍生取義的道理，以舍魚而取熊掌為喻。《告子上·魚我所欲也章》寓言故事，著名的如 “五十步笑百步” (《梁惠王上》)、 “揠苗助長(zhǎng)” (《公孫丑上》)等。

　　3.《莊子》

　　識(shí)記：莊子生平及思想。

　　莊周，戰(zhàn)國(guó)中期宋國(guó)蒙人。后世將莊子和老子并稱“老莊”，但莊子否定一切事物的存在，齊同萬(wàn)物的差別，與老子頗有不同。

　　理解：《莊子》簡(jiǎn)況。

　　《莊子》52篇，今存33篇。現(xiàn)在通行的是郭象注本，包括《內(nèi)篇》七，《外篇》十五，《雜篇》十一。一般認(rèn)為，《內(nèi)篇》為莊子所作，其他是弟子和后學(xué)所作。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：簡(jiǎn)說(shuō)《莊子》的文學(xué)特色即是其寓言特色。

　　《史記》本傳說(shuō)：“其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也�！薄肚f子》是道家思想的代表作，全書基本由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成它的明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一，把的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去。

　　綜合運(yùn)用：《莊子》寓言特色。

　　《莊子》是道家思想的代表作，全書又基本是由一個(gè)接一個(gè)的寓言組成，這就形成了它的一個(gè)明顯特征：深邃的思想和美妙藝術(shù)表現(xiàn)的統(tǒng)一;《莊子》是把深邃的思想完全融入到一個(gè)個(gè)美妙的寓言故事中去了。

　　《莊子》的寓言，描述了形形色色、異彩紛呈的藝術(shù)形象，寄寓了深刻的思想和深沉的感情。

　　一、奇幻譎詭的想象�！肚f子》的想象奇幻，夸張，出人意表，變化莫測(cè)。如：北冥有魚，其名為鯤�！�…去以六月息者也。(《逍遙游》)。

　　二、人物形象的出神刻畫。往往以很少的筆墨，就能寫出人物鮮明的形神特征。如：藐姑射之山，有神人居焉……(《逍遙游》)。

　　三、細(xì)膩逼真的描寫。一些具體的形象描繪，有非常細(xì)膩逼真的“工筆”。如《齊物論》寫風(fēng)之千變?nèi)f化的聲音，無(wú)不窮形盡相，極盡描摹之能事。

　　四、諧趣和譏刺橫生。諧趣、譏刺，往往連珠并玉，難分彼此。如《秋水》“鴟得腐鼠”。

　　4.《荀子》和《韓非子》

　　識(shí)記：

　�、佘髯由�平及《荀子》簡(jiǎn)況。

　　荀況，戰(zhàn)國(guó)后期趙國(guó)人。先秦最后一位儒家大師。隆禮重法，對(duì)儒家學(xué)說(shuō)的薪火相傳貢獻(xiàn)極大�！稘h書·藝文志》著錄《孫卿子》(即《荀子》)三十三篇，今存三十二篇，多為荀子自著。先秦說(shuō)理散文發(fā)展到荀子已經(jīng)成熟。

　　②韓非生平及《韓非子》簡(jiǎn)況。

　　韓非，戰(zhàn)國(guó)末期韓國(guó)公子，喜刑名法術(shù)之學(xué)�！稘h書·藝文志》著錄《韓子》五十五篇，今存。大抵是韓非自著，也有后學(xué)或他人之作。

　　簡(jiǎn)單運(yùn)用：①《荀子》說(shuō)理文特色。

　　一、論題集中，邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理透辟，淋漓盡致。如《勸學(xué)》、《天論》。

　　二、從文學(xué)的觀點(diǎn)看，文中長(zhǎng)于比喻而少用寓言�！盾髯印分性⒀詷O少，極簡(jiǎn)短，類于比喻。而他為了說(shuō)理所使用的比喻，卻豐富多彩，層出不窮。如《勸學(xué)》。

　�、凇俄n非子》說(shuō)理文的特點(diǎn)及其寓言的特點(diǎn)。

　　《韓非子》集中體現(xiàn)了韓非的法家思想，其說(shuō)理文和寓言均很有特點(diǎn)。

　　一、明切犀利，冷峻峭拔，而極善分析，條理嚴(yán)密，議論透徹�！懊髑小笔侵该鞅媸欠�，切合事理�！跋�利”是指他的理論中似無(wú)情而往往切中要害;明切和犀利，造成了韓非散文冷峻峭拔的文風(fēng)。

　　二、韓非散文最具文學(xué)色彩的是它的寓言。往往采用歷史故事的形式，闡明道理，表達(dá)思想。如“買櫝還珠”等。但表現(xiàn)手法較單調(diào)。

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