阿特休爾與《權(quán)力的媒介》

　　阿特休爾的理論屬于批判學派。

　　在傳播學研究中出現(xiàn)兩個學派，即經(jīng)驗學派和批判學派。

　　經(jīng)驗學派關注傳播過程受眾一方及傳播效果問題;批判學派關注傳播者一方及對傳播的控制問題。

　　阿特休爾研究的是傳播者及其如何控制傳媒，所以是批判學派。

　　美國傳播學者阿特休爾所著�；�本觀點：一切媒介都不是獨立的、自為的。媒介歷來都是受到某種權(quán)勢控制的工具。都是為某種權(quán)勢賣力的“吹鼓手”。這些擺布傳媒的權(quán)勢有宗教的，也有世俗的;可能體現(xiàn)為政治上的黨派集團，也可能是經(jīng)濟上的利潤指標。不管形式如何千差萬別，媒介總歸都是某種權(quán)勢的媒介。阿特休爾寫道：“此書的主要論點之一是，新聞媒介歷來沒有發(fā)揮過獨立的作用，也從來沒有擺脫權(quán)力的操縱�！薄靶侣劽浇楹帽却档咽郑�而給吹笛手樂曲定調(diào)的是那些付錢給吹笛手的人”。

　　控制者與被控制者的關系有四種：官方形式;商業(yè)形式;利益關系形式;非正式形式。

　　在官方形式里，報刊、電視、廣播的內(nèi)容是由規(guī)定、條例和法令決定的。有些新聞媒介可能本身就是國營企業(yè)，有些可能受政府規(guī)定支配，還有些可能被一整套限制措施所操縱。沒有哪個國家能夠擺脫官方控制。所不同的則是來自于準許范圍內(nèi)的自治程度的差異。在商業(yè)形式中，新聞媒介內(nèi)容反映廣告商及其商業(yè)伙伴的思想觀點，這些人常常本身就是新聞媒介的所有者和出版商。在利益關系形式里，新聞媒介的內(nèi)容反映金融企業(yè)、或政黨、或宗教團體、或追求特殊目標的其他各類組織的利益。在非正式形式中，新聞媒介的內(nèi)容則以反映親朋好友的利益為目的，他們或者直接提供資金，或者運用他們影響來確保人們能聆聽到吹笛手演奏的樂曲。