1、召喚結(jié)構(gòu)：作品中留有不確定性和空白點(diǎn)需要接受者將其具體化的文學(xué)作品本身。

　　2、合理誤讀：在一定的限度內(nèi)，接受者對作品含義的創(chuàng)造性理解與主觀評價(jià)。

　　3、審美效果：接受者在審美體驗(yàn)高潮階段或?qū)崿F(xiàn)階段所產(chǎn)生的直接或間接的一系列心理效應(yīng)與最終成果。

　　4、心靈共鳴：讀者與作品之間實(shí)現(xiàn)了活躍的情感交流及對應(yīng)關(guān)系的閱讀心理現(xiàn)象。

　　5、文學(xué)的社會交往：通過文學(xué)接受而形成或傳播普遍社會價(jià)值觀的過程。

　　6、文學(xué)批評：以文學(xué)接受為基礎(chǔ)，以一定理論與方法，對以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。

　　7、印象性批評：感想式的鑒賞式的批評。

　　8、注釋式批評：解釋詞句、闡釋原意為主的批評。

　　9、評點(diǎn)式批評：在原作上加以批注、點(diǎn)評并與原作一起印行的批評。

　　10、英美新批評派批評：主張作品中心論，注重形式與文本的研究與批評。倡導(dǎo)“細(xì)讀法”。

　　11、精神分析批評：強(qiáng)調(diào)泛性欲論，用俄底浦斯情結(jié)來解釋創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，認(rèn)為藝術(shù)是人的潛意識欲望的達(dá)成。

　　12、神話原型批評：主張將作品放到某個(gè)文學(xué)原型中去研究，提倡遠(yuǎn)古神話與現(xiàn)代作品相聯(lián)系，不同民族文學(xué)相比較。

　　13、結(jié)構(gòu)主義批評：探求主宰具體作品的抽象結(jié)構(gòu)。認(rèn)為作品是一個(gè)符號系統(tǒng)，是按語言規(guī)則組織起來的語言產(chǎn)物。

　　14、接受美學(xué)批評：以讀者為中心，讀者決定一切。

　　15、女性主義批評：反對男性中心主義文化，某種程度上顛覆和質(zhì)疑傳統(tǒng)價(jià)值觀和文學(xué)批評傳統(tǒng)。

　　16、后結(jié)構(gòu)主義批評：否定任何內(nèi)在結(jié)構(gòu)或中心，認(rèn)為文學(xué)是一個(gè)無中心的系統(tǒng)，是閃爍變化的語言符號的游戲。

　　17、原始藝術(shù)：人類在史前社會創(chuàng)造的最初的形成中的藝術(shù)。

　　18、摹仿說：藝術(shù)起源于人類的摹仿本能，是摹仿自然和社會人生的產(chǎn)物。

　　19、巫術(shù)說：人的創(chuàng)作活動(dòng)都包含巫術(shù)，是巫術(shù)的思維法則的推動(dòng)促成藝術(shù)。

　　20、游戲說：文學(xué)藝術(shù)是自由的，是一種不帶功利目的的純粹審美活動(dòng)，是人類剩余精力所自由游戲的結(jié)果。

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