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　　第一節(jié) 哲學(xué)和哲學(xué)基本問題

　　一、哲學(xué)的含義：

　　1、 哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀、是世界觀的理論體系;

　　2、 哲學(xué)是關(guān)于自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié);

　　3、 哲學(xué)既是理論化的世界觀，又是方法論，是世界觀與方法論的統(tǒng)一;

　　二、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系(或者說哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系)

　　1、 二者是一般和個(gè)別，普遍與特殊的關(guān)系;

　　2、 二者最明顯的區(qū)別在于馬克思主義哲學(xué)是以自然、社會(huì)、思維三大領(lǐng)域的普遍規(guī)律作為研究對(duì)象，具體科學(xué)是以局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律作為研究對(duì)象的;

　　3、 其聯(lián)系是具體科學(xué)為馬克思主義哲學(xué)提供基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)為具體科學(xué)提供正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)。

　　4、 既要反對(duì)代替論，也要反對(duì)取消論。

　　三、哲學(xué)基本問題：

　　(一)哲學(xué)基本問題的內(nèi)容是：思維和存在的關(guān)系是哲學(xué)基本問題，也可以表述為意識(shí)或精神與物質(zhì)的關(guān)系，它有兩方面的內(nèi)容：

　　第一、 思維和存在誰是本原，誰是第一性的問題，誰決定誰的問題，是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　第二、 思維和存在有無同一性的問題，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　(二)哲學(xué)基本問題的依據(jù)?這是由哲學(xué)的性質(zhì)特點(diǎn)和它在哲學(xué)中的地位決定的。

　　1、他是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題;

　　2、對(duì)它的解決決定著哲學(xué)派別的路線和方向;

　　3、它是一切哲學(xué)派別斗爭(zhēng)的焦點(diǎn);

　　4、他也是實(shí)路中的基本問題。

　　(三)哲學(xué)基本問題的意義：包括理論意義和實(shí)踐意義兩方面。

　　1、在理論上對(duì)思維和存在，誰是第一性的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維和存在有無同一性的問題是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

　　2、在實(shí)踐上，它可以指導(dǎo)我們自覺的處理主觀和客觀的矛盾，從而正確認(rèn)識(shí)世界和成功的改造世界。

　　四、社會(huì)歷史觀的基本問題以及歷史唯物主義和歷史唯心主義的含義：(簡(jiǎn)答或選擇題)

　　社會(huì)存在和社會(huì)意義的關(guān)系是歷史觀的基本問題

　　1、 對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)誰是一第性的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡是認(rèn)為社會(huì)存在是第一性，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的就是歷史唯物主義。

　　2、 凡是認(rèn)為社會(huì)意識(shí)是第一性的，社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的就是歷史唯心主義。

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