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　　意識是客觀世界的主觀映象

　　馬克思說:“觀念的東西不過是反映在人腦中，被轉(zhuǎn)換成為思想形式的物質(zhì)世界。”

　　唯物主義對意識本質(zhì)的科學理解和規(guī)定:意識(包括感覺、思想等等)的真正本質(zhì)是對客觀存在的反映。

　　A、從內(nèi)容上看，人的一切意識形式都聯(lián)系著一定的意識內(nèi)容。這些內(nèi)容總的說來都是人與世界的相互關系在人的大腦中的反映，可以歸納為三個方面:

　　〈1〉對象意識，即人作為主體在頭腦中以一定的形式反映作為對象的客體，包括客體的存在、運動，外部世界的聯(lián)系和規(guī)律等等

　　〈2〉自我意識，即人作為主體對其自身的存在、地位、狀態(tài)和需要等等的意識。使自己與對象區(qū)別開來的意識。

　　〈3〉思維方式，或意識活動的主體結構模式、圖式、定勢等等，即人在處理各種精神活動材料中所使用的方式、方法、程序等等的總和。思維方式是人的意識活動中最深層的、相對穩(wěn)定的形式。

　　B、從反映形式上看，意識有不同層次的存在形式

　　〈1〉感覺:是認識的起點，是一切復雜的意識現(xiàn)象的基礎。特點——意識與外部世界的直接聯(lián)系。

　　〈2〉知覺:是在各種感覺材料基礎上對客觀事物的整體形象進行綜合反映的結果，而表象則是保存在人腦中的感覺映象的再現(xiàn)和重組。

　　〈3〉思維:是意識的高級形式。特點——間接性和抽象性。

　　C、意識的正確與錯誤之分

　　意識的內(nèi)容是否如實反映了客觀事物的本來面目是區(qū)分正確意識與錯誤意識的界限。錯誤的意識同樣來源于客觀存在，是對客觀存在的歪曲反映。

　　D、意識的主觀性

　　意識最主要的一個特征就是物質(zhì)所沒有的主觀性。

　　〈1〉首先表現(xiàn)為意識反映形式的特征，如抽象性、隔離性、想象和聯(lián)想中的聯(lián)系等等;

　　〈2〉表現(xiàn)為不同主觀條件使對事物的反映具有差別。(主體的差異性)

　　〈3〉意識最普遍、中重大的主觀性特征，就是思維、思想、意識活動的能動性。一方面表現(xiàn)為意識對感性材料的改造、加工、抽象、分析、概括、綜合和推演的能力，是意識的內(nèi)部能動性，是造成認識、理論、觀念和計劃等等的內(nèi)在基礎;另一方面表現(xiàn)為意識向存

　　在、向?qū)嵺`飛躍的能力，即意識指導、控制和調(diào)節(jié)人的物質(zhì)活動的能力，是意識的外部能動性，是形成人的有意識、有目的活動的基礎之一。

　　意識的主觀性并不是絕對獨立自存的，而是以客觀性為前提和基礎的。反對快大意識形式主觀性而否定意識內(nèi)容客觀性的唯心主義;反對否定意識的主觀性而導致抹殺物質(zhì)與意識區(qū)別的庸俗唯物主義;反對忽視意識主觀性的機械唯物主義。

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