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　　意識對物質(zhì)的依賴性和相對獨立性

　　唯心主義 —— 夸大意識作用，主張世界統(tǒng)一于精神。

　　舊唯物主義 —— 主張世界的物質(zhì)性，看不到意識的能動反映，甚至把意識歸結(jié)為某種物質(zhì)實體。

　　二元論 —— 把意識看承是與物質(zhì)獨立平行的世界本質(zhì)。

　　馬克思主義 —— 以徹底唯物的、實踐的、辨證的觀點看待意識，合理結(jié)實了意識的起源、本質(zhì)和作用。

　　意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物

　　意識是物質(zhì)的最高產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于意識的起源的基本觀點。

　　第一，從人類意識的自然發(fā)生過程看，意識是物質(zhì)普通具有的反映特性長期演化的結(jié)果。

　　第二，意識是人腦的機能。人腦是意識活動的器官，是它的物質(zhì)承擔(dān)者。人類的意識和思維的發(fā)生，離不開人腦這種高度發(fā)達(dá)的、特殊物質(zhì)形態(tài)的形成。

　　第三，意識是社會的產(chǎn)物。勞動與社會實踐是人的意識產(chǎn)生和發(fā)展的根本動力。人的勞動與動物的活動有本質(zhì)區(qū)別。人們的勞動協(xié)作、社會交往以及由此產(chǎn)生的語言，是意識產(chǎn)生的又一重要條件。

　　可見，作為人腦的機能，人類意識的產(chǎn)生不僅有自然界進(jìn)化的基礎(chǔ)，更有社會發(fā)生的基礎(chǔ)。意識是自然界進(jìn)化到產(chǎn)生人類社會的接，以人自己的特殊生存方式——勞動和實踐為決定性條件而產(chǎn)生的。

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