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　　世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律性

　　世界聯(lián)系和發(fā)展的規(guī)律體系

　　范疇與規(guī)律

　　世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展是通過(guò)一系列的基本環(huán)節(jié)而實(shí)現(xiàn)和戰(zhàn)線(xiàn)的。對(duì)于這些基本環(huán)節(jié)的邏輯反映即是唯物辯證法學(xué)說(shuō)的基本范疇。各個(gè)基本環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在關(guān)系則是世界聯(lián)系和發(fā)展的本質(zhì)即規(guī)律性。

　　在唯物辯證法學(xué)說(shuō)里，范疇和規(guī)律沒(méi)有實(shí)質(zhì)的區(qū)別。范疇即基本概念是由詞或詞組表達(dá)的，而規(guī)律(科學(xué)規(guī)律)則是判斷，它由兩個(gè)以上的概念組成，其中包括基本概念即范疇。規(guī)律實(shí)際上就是范疇之間的關(guān)系。唯物辯證法是一個(gè)范疇體系，也是一個(gè)規(guī)律體系。

　　唯物辯證法的范疇和規(guī)律都是從不同方面揭示事物聯(lián)系和發(fā)展的一般性質(zhì)，其中，質(zhì)和量、對(duì)立和統(tǒng)一、肯定和否定等范疇所揭示的唯物辯證法規(guī)律體系的三個(gè)規(guī)律主體——質(zhì)量轉(zhuǎn)化規(guī)律、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律和否定之否定規(guī)律。其核心是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，其理由是:

　　第一，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在源泉。

　　第二，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于其他規(guī)律和范疇的中心線(xiàn)索。

　　第三，矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法，把握事物的對(duì)立統(tǒng)一是辨證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)。

　　總之，把握對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解世界的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展，堅(jiān)持唯物辯證法世界觀和方法論的關(guān)鍵。是否承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，是唯物辯證法和形而上學(xué)兩種世界觀對(duì)立和斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。

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