第11題：

　　基因診斷及治療所帶來的倫理問題應(yīng)除外

　　A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突

　　B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

　　C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)人的基因如何正確表達(dá)

　　D.對個(gè)體和人類社會(huì)是否安全

　　E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

　　答案：C

　　【解析】

　　第12題：

　　對參加器官移植的醫(yī)師。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任可除外

　　A.對本人供職的醫(yī)院，大力宣傳器官移植優(yōu)勢，塑造醫(yī)院良好形象

　　B.對活體器官捐贈(zèng)者，必須在嚴(yán)格堅(jiān)持各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官

　　C.對尸體器官捐贈(zèng)者，堅(jiān)持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無誤

　　D.對器官分配，盡量體現(xiàn)社會(huì)公正

　　E.對接受者，堅(jiān)持正確的醫(yī)療動(dòng)機(jī)并盡量保證手術(shù)成功

　　答案：A

　　【解析】

　　第13題：

　　1986年國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“分配尸體器官的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

　　A.將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用

　　B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人

　　C.必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官

　　D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳

　　E.不可付錢給捐贈(zèng)者。但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的

　　答案：E

　　【解析】：分配尸體器官的準(zhǔn)則

　　(1)最優(yōu)化原則，所捐贈(zèng)的器官，必須盡可能予以最佳的利用;應(yīng)依據(jù)醫(yī)學(xué)與免疫學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將器官給予最適合移植的病人;決不可以浪費(fèi)可供使用的器官;

　　(2)公正分配原則，應(yīng)成立區(qū)域性或全國性的器官分配網(wǎng)，做公平合適的分配，分配器官必須經(jīng)由國家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)安排;分配器官的優(yōu)先順序，不能受政治、禮物、特別給付或?qū)δ硤F(tuán)體偏愛的影響;

　　(3)參與器官移植的外科與內(nèi)科醫(yī)生，不應(yīng)在本地、醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理本國或國際上從事宣傳;

　　(4)從事移植的外科醫(yī)生和小組其他成員，不可以直接或間接地從事牽涉買賣器官或任何使自己及所屬醫(yī)院獲益的行為。

　　(5)回避原則，宣布死亡的醫(yī)生不得參與器官的摘除和移植

　　【該題針對“醫(yī)學(xué)高科技倫理 單元測試”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

　　第14題：

　　1986年國際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“活體捐贈(zèng)腎臟的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

　　A.只有在找不到合適的尸體器官及有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí)，才可接受無血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)

　　B.確認(rèn)捐贈(zèng)者出于利他動(dòng)機(jī)及他自己真正知情同意，而且他得到有效保證：若切除后發(fā)生任何問題，自己均會(huì)得到援助

　　C.不能為了個(gè)人利益面向無血緣關(guān)系者發(fā)出懇求或利誘

　　D.捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)到法定年齡

　　E.成立全國器官分配網(wǎng)，以作出公平合適的分配

　　答案：E

　　【解析】： 1986年國際移植學(xué)會(huì)公布下列有關(guān)活體捐贈(zèng)者捐獻(xiàn)腎臟的準(zhǔn)則，內(nèi)容如下：

　　1.只有在找不到合適的尸體捐贈(zèng)者，或有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí)，才可接受無血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)。

　　2.接受者(受植者)及相關(guān)醫(yī)師應(yīng)確認(rèn)捐贈(zèng)者系出于利他的動(dòng)機(jī)，而且應(yīng)有一社會(huì)公正人士出面證明捐贈(zèng)者的“知情同意”不是在壓力下簽字的，也應(yīng)向捐贈(zèng)者保證，若切除后發(fā)生任何問題，均會(huì)給予援助。

　　3.不能為了個(gè)人的利益，而向沒有血緣關(guān)系者懇求，或利誘其捐出腎臟。

　　4.捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)法定年齡。

　　5.活體無血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者應(yīng)與有血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者一樣，都應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)。

　　6.接受者本人或家屬，或支持捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu)，不可付錢給捐贈(zèng)者，以免誤導(dǎo)器官是可以買賣的。不過補(bǔ)償捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間因無法工作所造成的損失，與其他有關(guān)捐贈(zèng)的開支是可以的。

　　7.捐贈(zèng)者與接受者的診斷和手術(shù)，必須在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)院中施行，而且希望義務(wù)保護(hù)捐贈(zèng)者的權(quán)益的公正人士，也是同一醫(yī)院中的成員，但不是移植小組中的成員。

　　第15題：

　　器官移植引發(fā)的倫理問題應(yīng)除外

　　A.器官移植成功后如何保持病人的較長生存時(shí)間

　　B.活體器官移植價(jià)值的利弊爭論

　　C.尸體器官收集面臨傳統(tǒng)道德觀念束縛

　　D.可供移植器官如何公正分配

　　E.器官移植涉及到醫(yī)療衛(wèi)生資源合理配置

　　答案：A

　　【解析】：本題選A

　　器官移植也引發(fā)了一些倫理問題，主要有：

　　1.對活體器官移植，特別是以未成年人或利用再生育孩子作供體的利弊評價(jià)有爭論。

　　2.對尸體器官移植面臨著傳統(tǒng)觀念的束縛;當(dāng)死者生前沒有提供遺體器官的意愿而又無反對表示時(shí)能否作為供體尚有爭論;此外還有涉及不同死亡標(biāo)準(zhǔn)摘取器官的時(shí)機(jī)倫理問題。

　　3.在器官供不應(yīng)求的情況下，存在著器官如何分配，能否商業(yè)化和能否進(jìn)行異種移植的倫理問題。

　　4.昂貴的器官移植與防治常見病的衛(wèi)生資源分配的矛盾。

　　第16題：

　　人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題應(yīng)除外

　　A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子，其眾多父母如何定位

　　B.代孕技術(shù)可否允許使用

　　C.精子、卵子、胚胎可否商品化

　　D.有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死

　　E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

　　答案：D

　　【解析】：答案D涉及的是安樂死的倫理爭論，而非人類輔助生殖技術(shù)帶來的倫理問題。

　　第17題：

　　生命倫理學(xué)誕生于

　　A.19世紀(jì)50、60年代美國

　　B.19世紀(jì)50、60年代日本

　　C.20世紀(jì)50、60年代美國

　　D.20世紀(jì)50、60年代日本

　　E.20世紀(jì)50、60年代中國

　　答案：C

　　【解析】

　　第18題：

　　在美國，有40個(gè)州通過了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是

　　A.1947正

　　B.1957年

　　C.1967年

　　D.1977年

　　E.1987年

　　答案：D

　　【解析】

　　第19題：

　　對患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人，停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程，稱為

　　A.醫(yī)師助死

　　B.積極安樂死

　　C.消極安樂死

　　D.自愿安樂死

　　E.非自愿安樂死

　　答案：C

　　【解析】

　　第20題：

　　反對安樂死的下述理由中，最有可能得不到倫理支持的是

　　A.安樂死是變相殺人，與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳

　　B.死生有命，個(gè)人不能自作主張

　　C.醫(yī)生不可殺人

　　D.人有生的權(quán)利，任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死，否則有違人道

　　E.不可逆病情診斷難以把握，而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)

　　答案：B

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