3.假如你是“給定資料4”中S村所在鎮(zhèn)政府領(lǐng)導(dǎo)派往S村的駐村干部，請(qǐng)就如何治理該村的社會(huì)風(fēng)氣提出具體對(duì)策。(25分)
要求：措施具體，針對(duì)性強(qiáng)，條理清楚，250字左右。
【作答思路】
閱讀題目，很明顯這是一道對(duì)策題，要求考生以S村的駐村干部的身份針對(duì)材料中出現(xiàn)的社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題提出解決對(duì)策。這對(duì)于熟悉常出現(xiàn)的幾大常規(guī)申論題目的考生來(lái)說(shuō)并不陌生，可以說(shuō)本題作答難度相對(duì)較低，需要注意的是措施要具體、有針對(duì)性，注意有條理性，答案字?jǐn)?shù)要控制。
申論雖然是主觀性考試，但為了確保試卷命制的科學(xué)性，要點(diǎn)答案都會(huì)在材料中有所體現(xiàn)。我們作答提出對(duì)策題時(shí)，一定要準(zhǔn)確找到題目要點(diǎn)，結(jié)合材料作答，才能保證對(duì)策的準(zhǔn)確性。
申論提出對(duì)策題的解答方法有四種：1.引用材料中的對(duì)策;2.根據(jù)問(wèn)題提出對(duì)策;3.根據(jù)原因得到對(duì)策;4.根據(jù)經(jīng)驗(yàn)或教訓(xùn)總結(jié)對(duì)策。
以本題的材料為例，材料中出現(xiàn)的問(wèn)題主要是農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，材料禮金重和輕視傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)等現(xiàn)象都是它的表現(xiàn)。所以，作答時(shí)候要有條理性，把解決農(nóng)村社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題作為總的綱領(lǐng)統(tǒng)領(lǐng)其他對(duì)策。
其中，該村存在賭博等不正的村風(fēng)，這里可以提出加快村文化建設(shè)，如圖書(shū)館和村民喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)村文化活動(dòng)等，培養(yǎng)村民正確的文化興趣。
同時(shí)，該村涉及到禮錢(qián)過(guò)重，已經(jīng)影響到人們的正常生活問(wèn)題，那么我們就要針對(duì)這一問(wèn)題提出對(duì)策：引導(dǎo)轉(zhuǎn)變村民交往的社會(huì)風(fēng)氣，摒棄禮尚往來(lái)的金錢(qián)習(xí)俗，提倡輕禮重情的村風(fēng)。
另外，田姓祠堂修葺困難的問(wèn)題也是當(dāng)前社會(huì)普遍存在的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)問(wèn)題，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，作為村干部應(yīng)該起牽頭作用，積極召集村干部商議此事，資金方面可以向上級(jí)請(qǐng)示申請(qǐng)，同時(shí)，在村里宣傳教育活動(dòng)，加強(qiáng)人們對(duì)統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視力度。
其他諸如此類(lèi)的問(wèn)題可以按照這個(gè)形式，有針對(duì)性的提出，切不可天馬行空，空談對(duì)策。
本題作答要求中提到條理清楚，這表示本題答案一定要具備條理性，通過(guò)分析對(duì)策內(nèi)容，按照一定的邏輯結(jié)構(gòu)進(jìn)行分類(lèi)，才能真正滿(mǎn)足題目要求。
4.“給定資料8”中提到“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓�！闭�(qǐng)根據(jù)你對(duì)這句話(huà)的理解，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自己的感受，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇議論文。(40分)
要求：不必拘泥于“給定資料”，符合議論文寫(xiě)作要素，800字左右。
【寫(xiě)作思路】
本題為給定主題的文章論述題。題干中引用了《禮記·大學(xué)》中的一句話(huà)：“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓�！边@就為考生的作文立意做出了明確提示。文章寫(xiě)作應(yīng)以此作為切入點(diǎn)闡釋自己對(duì)于這句話(huà)的理解。
第二段為過(guò)渡段，通過(guò)引用《林家祖訓(xùn)》和學(xué)者觀點(diǎn)進(jìn)一步指出家風(fēng)對(duì)于國(guó)風(fēng)的重要意義，段尾提出文章的總論點(diǎn)：家風(fēng)決定了國(guó)風(fēng)，甚至決定了一國(guó)的前途。第三段是分論點(diǎn)一：家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵。第四段是分論點(diǎn)二：公民品格決定了國(guó)家的前途。兩個(gè)部分互相支撐，接力論證了家風(fēng)對(duì)于國(guó)風(fēng)的決定作用。文章尾段闡述了“領(lǐng)導(dǎo)干部”在家風(fēng)與國(guó)風(fēng)中的特殊地位，緊扣文章主題。
【參考例文】
家風(fēng)決定國(guó)家前途
《大學(xué)·禮記》中對(duì)“齊家”也有這樣的表述：“一家仁，一國(guó)興仁;一家讓?zhuān)粐?guó)興讓�！焙�(jiǎn)單理解為家風(fēng)里充滿(mǎn)了“仁”和“讓”，國(guó)風(fēng)中必定也會(huì)遍布“仁”與“讓”。家風(fēng)是家庭教育的精華和積淀，家風(fēng)既是家庭的靈魂，也塑造著國(guó)家的靈魂。
《林家祖訓(xùn)》有言：凡林子孫，父慈子孝，兄友弟恭，夫正婦順，內(nèi)外有別，尊幼有序，禮義廉恥，兼修思四維，氣必正，心必厚，行必公。試想，如果一個(gè)人從小就受到這種家風(fēng)的熏陶，那么他在生活上、處世上則必定會(huì)有“章”可尋，有“法”可依。記得有位學(xué)者說(shuō)過(guò)，你是怎樣的，你周?chē)娜司褪窃鯓拥摹Ｎ覀兲幵谕粋�(gè)時(shí)代，我們都是身在其中的一員。“我們”二字就是靠著一個(gè)個(gè)小人物的印記勾勒而成的，小人物們的情緒相互堆積交疊，便是一個(gè)時(shí)代下的民族表情�？梢哉f(shuō)，家風(fēng)決定了國(guó)風(fēng)，甚至決定了一國(guó)的前途。
家風(fēng)是個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)鍵�！疤煜轮驹趪�(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身�！睙o(wú)論是在傳統(tǒng)社會(huì)還是在當(dāng)代中國(guó)，家庭始終是國(guó)人安身立命之所，而重視家庭和家庭建設(shè)則是中華民族自古以來(lái)的傳統(tǒng)。習(xí)近平總書(shū)記在2015年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上指出：“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)�！边@彰顯了家庭建設(shè)任務(wù)之重要，揭示了家庭建設(shè)在公民思想道德建設(shè)和社會(huì)和諧發(fā)展中的突出地位。
公民品格決定了國(guó)家的前途。馬丁·路德·金曾說(shuō)，一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)、城堡之堅(jiān)固、公共設(shè)施之華麗，而在于公民品格之高下。一個(gè)國(guó)家擁有的前途，同時(shí)也塑造了它的整體風(fēng)格。從價(jià)值取向來(lái)講，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)蘊(yùn)藏著公民品格。這種公民品格在利益沖突不可避免的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，能自覺(jué)地協(xié)調(diào)好個(gè)人與國(guó)家、與社會(huì)、與他人之間的發(fā)生沖突時(shí)，就會(huì)少一些戾氣，多一分禮讓?zhuān)@對(duì)于成就富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家夢(mèng)想至關(guān)重要。
整理思緒，我們不難發(fā)現(xiàn)，家風(fēng)之于國(guó)家的前途命運(yùn)意味著什么。而在所有的個(gè)體品格中，“居官”者的個(gè)體品格尤為特殊�！吨泄仓醒肓疂嵶月蓽�(zhǔn)則》也首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的重要內(nèi)容之一。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己的家風(fēng)不是小事，不是家庭私事，而是“一人貪戾”則“一國(guó)作亂”的大事。
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