2021北京公務員考試申論參考答案（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）已公布

　　一、根據(jù)給定材料1-2，概括北京市為了保障市民餐桌的豐富安全所采取的主要措施。

　　【參考答案】

　　北京市主要通過推動與“菜籃子”相關(guān)的產(chǎn)業(yè)生態(tài)建設和發(fā)展，保障了市民餐桌的豐富安全：一、保證產(chǎn)品供應。放開農(nóng)副產(chǎn)品的價格，促進蔬菜交易;建立蔬菜生產(chǎn)用地最低保有量制度，實施補貼政策;將多家農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)和農(nóng)民合作社納入平臺管理，推行追溯碼體系;出臺措施鼓勵建設外埠生產(chǎn)基地。二、推進生產(chǎn)方式變革。引進農(nóng)機設備，利用大數(shù)據(jù)，實現(xiàn)智慧管理;推行凈菜售賣，加工半成品;完善產(chǎn)業(yè)鏈條，建設流通中心，完善產(chǎn)銷對接。三、提供便民商業(yè)服務。在居民區(qū)周邊開設生鮮店，上線“到家服務”豐富買菜渠道。四、完善政府監(jiān)管與服務。優(yōu)化涉農(nóng)行政審批，實行在線審批;加大市場抽檢力度、開展專項整治等，嚴格合規(guī)準入，加強市場監(jiān)管。

　　二、給定材料3中有網(wǎng)友認為“對食物的尊重不僅僅是一種情感，更是一種責任”，談談你對這句話的理解。

　　【參考答案】

　　對食物的尊重是一種情感是指：一、美食從田間到餐桌的善意，表達著老一輩人對食物懷有浪費可恥的敬畏之心。二、眼前出現(xiàn)的兒時父母躬耕風雨的身影，見不得有人將米飯棄之不顧。三、親身參與耕種，到了收獲季節(jié)看到累累果實的滿足感。四、感到沮喪時，食物可幫助人們重拾信心。對食物的尊重是一種責任是指：一、關(guān)注食物背后的那些人，關(guān)注他們對食物的樸素匠心。二、厲行節(jié)約，反對浪費，是中央對制止餐飲浪費行為的重要指示精神。因此，應進一步加強宣傳教育，培養(yǎng)節(jié)約習慣，推動“浪費可恥、節(jié)約為榮”成為社會新風尚。

　　三、結(jié)合給定材料4，聯(lián)系實際，請你談談解決永昌縣冷庫建設問題的主要思路。

　　【參考答案】

　　一、加大政策扶持。將冷鏈設施建設定重點工程，制發(fā)關(guān)于促進冷庫建設工作的政策，推動涉農(nóng)冷庫冷鏈物流設施的建設工作;對于農(nóng)村冷庫用電，專門出臺一些減免政策，鼓勵農(nóng)村冷庫項目建設。

　　二、提供資金支持。政府要完善冷庫建設的補貼政策，在建設前就要給予一定補貼;積極尋求與當?shù)厣孓r(nóng)企業(yè)合作，搭建平臺吸納社會資金共同建設冷庫，減輕資金負擔。

　　三、科學規(guī)劃選址。合理布局冷庫位置，特別是靠近蔬菜產(chǎn)業(yè)基地的周邊，增加冷庫建設。

　　四、完善審批服務。簡化建設申報材料，精簡審批流程，為農(nóng)民專業(yè)合作社和農(nóng)戶帶來便利，提高審批效率。

　　五、補充專業(yè)人才。高標準引進專業(yè)人才，重點引進、培養(yǎng)冷鏈運輸設備運營、冷鏈物流信息化體系建設等方面的人才。

　　六、提升加工兼容性。加強初加工農(nóng)產(chǎn)品在包裝設計、材料使用、包裝可回收性及與冷藏設備兼容性的研究。

　　四、閱讀給定材料，結(jié)合對材料5中畫線部分的思考，自擬題目，自選角度，寫一篇文章。

　　【參考例文】

　　尋求食物 傳遞力量

　　中國有句諺語叫做“民以食為天”。由于各地氣候、物產(chǎn)、風俗等的差異，人們在不斷尋求食物的過程中也造就了不同地域多彩的飲食風貌。比如，重慶的火鍋，廣州的湯，武漢的早點等等，食物也成為了展現(xiàn)區(qū)域特色中最具有“說服力”的味蕾意象。這些食物承載著勞動人民智慧的結(jié)晶，也傳遞著人們在不斷尋求與探索的精神力量。

　　在尋求食物的過程中，人們形成了創(chuàng)新進取的精神。從“南優(yōu)2號”到超級稻再到“海水稻”，源于“中國人要把飯碗端在自己手里，而且要裝自己的糧食”的初心，袁隆平對雜交水稻不斷改良，創(chuàng)造了人類糧食生產(chǎn)的新高度，也在此過程中形成了“拓荒人精神”�？梢�，尋求食物的過程，也是人們對農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新的不斷突破。當前，我國面臨著從“吃得飽”到“吃得好”的新跨越階段，老百姓更加注重營養(yǎng)健康，更需要我們提高糧食的生產(chǎn)效益，推動量與質(zhì)協(xié)同發(fā)展，展現(xiàn)新時代創(chuàng)新進取的精神風采。

　　在尋求食物的過程中，人們提升了自身的審美層次。無論是黃粑、年糕，還是一碗普通的白米飯，稻米在山海之間傳播，隨著其呈現(xiàn)形式的變幻，它已不再是單純的食物，而是人們對地域文化特色的展示，是更高層次審美的體現(xiàn)。猶如中國源遠流長的茶文化一般，品茶作為人們生活中的一種習慣，不僅僅是生理需要，更是生活情趣的釋放，代表著“淡泊以明志，寧靜而致遠”的性格和追求。由此可見，尋求食物的過程，食物已不再是用以果腹帶來的滿足感，而是審美的精神追求和向往。

　　在尋求食物的過程中，人們心中充滿對未來的希望。上世紀五六十年代，糧票、油票，人們有啥吃啥;改革開放后，品種豐富多樣，人們吃啥有啥;新時代，粗糧細糧搭配，人們追求吃得健康。不同年代的食物，有著不同的生活記憶。人們餐桌上食物的變化可謂翻天覆地，食物也成為了記憶歷史的符號，記錄著人們對美好生活的不斷追求。如今，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及與發(fā)展，通過網(wǎng)絡動動手指，天南海北、國內(nèi)國外的美食便能送貨上門，這種對食物的尋求也正是人們對現(xiàn)實生活的期冀。

　　食物是人類生存的必不可少的物質(zhì)條件，但它傳遞的卻是精神力量。即便是生活中最普通不過的食物，其背后的制作工藝及故事，往往都凝結(jié)著汗水與辛勞，承載著勞動人民的智慧結(jié)晶。因此，我們應當在尋求食物的過程中，不斷傳承食物給予我們的精神力量。

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