51. 商標(biāo)作為一種大眾傳播的視覺符號(hào)，一定要具有特定含義，并且需要以簡(jiǎn)潔的形象，鮮明地傳達(dá)出它所具有的特定信息。所以，只具有形象美而不具有豐富內(nèi)涵的商標(biāo)是不能稱為“標(biāo)志”的，充其量只是一種圖案或圖形。同時(shí)，我們也必須明白，每個(gè)企業(yè)都必然具有多方面的特性，試圖用一種形象涵蓋所有信息是不可能的，試圖在一枚商標(biāo)中容納所有特征，也是不可取的。這就需要設(shè)計(jì)師通過分析和篩選，提煉出對(duì)象所具有的獨(dú)特屬性，使其與視覺形象完美融合，從而創(chuàng)造出全新的、具有鮮明指示性的符號(hào)標(biāo)識(shí)。
這段文字意在說明：
A. 商標(biāo)怎樣才能呈現(xiàn)企業(yè)的獨(dú)特屬性
B. 商標(biāo)的創(chuàng)造過程是對(duì)設(shè)計(jì)師的考驗(yàn)
C. 豐富的內(nèi)涵是形象與內(nèi)涵的完美統(tǒng)一
D. 豐富的內(nèi)涵是對(duì)商標(biāo)的最基本要求
52. 2005年，世界衛(wèi)生組織發(fā)布了一份名為《預(yù)防慢性病：一項(xiàng)至關(guān)重要的投資》的報(bào)告，其中一個(gè)與中國有關(guān)的數(shù)字龐大的令人吃驚：5580億美元。這是中國從2005年到2015年由于心臟病、中風(fēng)和糖尿病導(dǎo)致過早死亡而將損失的國民收入估值(按購買力平價(jià)計(jì)算)。值得注意的是，統(tǒng)計(jì)顯示，絕大部分心臟病、中風(fēng)都與糖尿病有關(guān)。在表明問題的嚴(yán)重性后，報(bào)告也給出了解決方案：如果可以在今后十年內(nèi)將慢性病死亡率在現(xiàn)有趨勢(shì)基礎(chǔ)上每年降低2%，將給中國帶來360億美元的累計(jì)經(jīng)濟(jì)效益。
這段文字意在：
A. 強(qiáng)調(diào)重視慢性病防治的必要性
B. 呼吁增加在疾病預(yù)防方面的投入
C. 說明突發(fā)急癥與糖尿病的關(guān)聯(lián)性
D. 探索降低慢性病死亡率的有效途徑
53.當(dāng)人類在地球蠻荒的原野中誕生，自然的演化致烙上了人類活動(dòng)的印記，原始文明，無比對(duì)大自然頂禮膜拜，人類屈服于宇宙的神奇威力;農(nóng)業(yè)文明，隨著智力的發(fā)育和對(duì)宇宙文明認(rèn)知的增加，人類在敬畏自然的基礎(chǔ)上開始探索利用自然和改造自然;進(jìn)入工業(yè)文明，人定勝天的驕傲心態(tài)侵蝕了人們的神經(jīng)，人類開始無窮無盡地向自然索取資源，肆無忌憚的向大地傾倒附件二，人類違背自然的行為，使大自然一次次遭受劇烈的創(chuàng)傷，也使其一次次向人類實(shí)施無情的報(bào)復(fù)。
這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )
A.文明進(jìn)程與人類對(duì)大自然的認(rèn)知水平未必一致
B.敬畏自然是正確處理人類與大自然關(guān)系的前提
C.人類對(duì)大自然的錯(cuò)誤態(tài)度使其陷入目前的困境
D.人類應(yīng)當(dāng)建立尊重自然、和諧發(fā)展的價(jià)值理念
54.“手機(jī)當(dāng)電視用、電腦當(dāng)電視用、電視當(dāng)擺設(shè)用”，對(duì)于電視機(jī)制造企業(yè)來說，這似乎已經(jīng)成了一個(gè) 的事實(shí)。互聯(lián)網(wǎng)給了視頻內(nèi)容一個(gè) 的傳輸和展示渠道，僅僅作為顯示屏的電視似乎難逃被淘汰的命運(yùn)。如何才能提高這塊碩大顯示屏的價(jià)值? 電視機(jī)“智能”，已經(jīng)成為這個(gè)產(chǎn)業(yè)的共識(shí)。
依次填入劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.鐵定 快捷 開發(fā)
B.公認(rèn) 多維 研究
C.嚴(yán)峻 靈活 整合
D.尷尬 全新 賦予
55.維生素E是一種溶解于油中的維生素，它是一種抗氧化劑，能清除氧自由基，從而保護(hù)細(xì)胞膜上的脂質(zhì)，而脂質(zhì)的氧化與冠心病、癌癥、衰老等密切相關(guān)，總之，維生素E是人體不可缺少的營養(yǎng)成分，但是“需要”并不意味著越多越好。維生素E缺乏在人群中很少發(fā)生，只有幾種人可能存在問題：膽法缺乏或脂肪代謝困難的人;罕見的基因異常導(dǎo)致缺乏維生素E轉(zhuǎn)移蛋白的人;因早產(chǎn)而體重嚴(yán)重不足的嬰兒，這些情況在人群中都不易出現(xiàn)。
這段文字所傳達(dá)的觀點(diǎn)是( )
A.正常人沒必要補(bǔ)充維生素E
B.應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)維生素E的作用
C.人們對(duì)維生素E的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)
D.要特別注意可能缺乏維生素E的人
56.在中國傳統(tǒng)觀念中，雕塑一直未被看作是與繪畫同等的藝術(shù)形式;在中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中，也只有“美學(xué)”而沒有“雕塑學(xué)”，歷史上的這種不重視，成19世紀(jì)末20世紀(jì)初，大量具有極高史料研究?jī)r(jià)值的石雕作品流失海外，而今天，新興收藏家們的目光也只停留在藝術(shù)品的財(cái)富表象上，因此使得元、明、清三代的銅塑金佛像價(jià)格一路飛漲，而面對(duì)那些真正體現(xiàn)中國雕塑文化及歷史風(fēng)貌的高古石雕時(shí)，他們表現(xiàn)得卻有些畏畏縮縮、舉棋不定，這難免讓人覺得遺憾。
這段文字主要談?wù)摰氖牵?/P>
A.觀念上重視雕塑藝術(shù)的意義
B.目前雕塑收藏家不成熟的心態(tài)
C.高古石雕在中國不受重視的原因
D.雕塑收藏品價(jià)格與價(jià)值背離的狀況
57.傳統(tǒng)理論認(rèn)為，人類祖先由于氣候變化，樹木減少，被迫離開樹棲環(huán)境，選擇在地面上直立行走，一項(xiàng)最新研究則認(rèn)為，早期人類直立行走源自現(xiàn)今非洲東部和南部崎嶇山脈地區(qū)，該地形是上新世時(shí)期火山噴發(fā)和構(gòu)造板塊移動(dòng)形成的。人類的祖先被巖石地形和峽谷所吸引，這里可提供很好的庇護(hù)棲息地，同時(shí)有機(jī)會(huì)誘捕獵物;這種環(huán)境要求早期人類具備直立行走和攀登的能力，因此人類祖先最終逐漸進(jìn)化為兩足直立行走。
下列哪項(xiàng)與最新研究的結(jié)論相符?
A.氣候變化致使早期人類選擇直立行走
B.人類祖先選擇直立行走是為了更好適應(yīng)地形環(huán)境
C.地質(zhì)條件的變化改變了人類早期祖先的行走方式
D.人類祖先由于食物匱乏被迫離開最初的生活環(huán)境
58.人類很早就知道城墻的防御效果，古往今來，不知上演過多少隔墻而戰(zhàn)的攻防戰(zhàn)役。蒙古人開始征戰(zhàn)世界時(shí)，善于野戰(zhàn)的游牧騎兵團(tuán)對(duì)攻城束手無策。但蒙古人善于學(xué)習(xí)，很快就掌握了攻城的戰(zhàn)術(shù)，并將各地的攻城武器集中起來綜合使用，達(dá)到了很好的效果，許多固若金湯的城池都被摧毀了，歐洲當(dāng)時(shí)那些較薄的城墻，根本不能抵御蒙古人的攻擊，特別是蒙古人開始使用多種威力巨大的火器，更具破壞性，從此以后，由于火炮的火力改進(jìn)，城墻的作用就逐漸從人類歷史中消失了。
這段文字意在說明:
A.蒙古兵團(tuán)是怎樣征服歐洲的
B.城墻是如何退出歷史舞臺(tái)的
C.火器是如何在攻城戰(zhàn)中發(fā)揮作用的
D.蒙古的游牧兵團(tuán)是如何調(diào)整戰(zhàn)術(shù)的
59. 歷史上，語言在世界上的分布反映了世界權(quán)力的分配，使用最廣泛的語言，如英語、西班牙語、法語、阿拉伯語和俄語，都是或曾是帝國的語言，這些帝國曾積極促進(jìn)其他民族使用它們的語言。權(quán)力分配的變化產(chǎn)生了語言使用的變化，英國和法國都曾堅(jiān)持在其殖民地使用自己的語言，但大多數(shù)前殖民地獨(dú)立后，都在不同程度上努力用本土語言代替帝國語言，并取得了不同程度的成功。
這段文字意在說明：
A.本土語言是民族獨(dú)立的重要標(biāo)志
B.語言使用是政治權(quán)力的某種表現(xiàn)
C.利用權(quán)力推行語言是無法持續(xù)的
D.殖民統(tǒng)治對(duì)語言分布有深刻影響
60.幾乎每個(gè)人的內(nèi)心深處，都有著對(duì)烏托幫和理想社會(huì)的向往。反烏托邦主題則是將其邏輯進(jìn)行模演，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)理想(主要是對(duì)制度和技術(shù)的崇拜)往往會(huì)導(dǎo)致精神無法控制的弊端：極權(quán)統(tǒng)治、非人性社會(huì)、精神壓抑等。與烏托邦投判“田”或允諾“耕”的熱度相比，反烏托邦的語匯更加冷峻，也更尊重人性的真實(shí)，大多數(shù)反烏托邦作品都充滿想象力和黑色幽默，其辛辣的諷刺讓我們哭笑不得，然后冷汗涔涔。
對(duì)這段文字概括最準(zhǔn)確的是：
A.介紹反烏托邦作品的特點(diǎn)
B.揭示烏托邦理想的弊端
C.描述理想與現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝
D.指出烏托邦與反烏托邦作品的差異
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