查看匯總：2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試面試真題及解析匯總
2014年6月28日上午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析
一、 舌尖上的浪費(fèi)問題嚴(yán)重，甚至有保潔員吃大學(xué)生剩飯的現(xiàn)象，面對(duì)這種情形，社會(huì)上很多人倡導(dǎo)光盤行動(dòng)，你怎么看。
參考解析：
中華民族的傳統(tǒng)美德是勤儉節(jié)約，很多人特別是一些上了年紀(jì)的人還始終恪守這一思想要求與約束，但是在新的時(shí)期也出現(xiàn)了不良現(xiàn)象，最引人矚目的就是舌尖上的浪費(fèi)，也就是我們通俗所說的剩菜剩飯的問題。這一問題應(yīng)該引起我們的關(guān)注和反思。
我們的國家在發(fā)展，人民群眾的生活水平在提升，但是人們的思想?yún)s有所下降，特別是中國傳統(tǒng)美德的思想根基受到了撼動(dòng)，已然成為我們?cè)谖磥戆l(fā)展之路上的一個(gè)重要障礙。是的，我們的物質(zhì)生活豐富了，但是這并不代表我們可以浪費(fèi);是的，我們的兜里有錢了，但是這并不代表我們可以揮霍。
舌尖上的浪費(fèi)，這會(huì)讓我們的思想受到侵蝕，每一個(gè)孩童就會(huì)從小在心上打上揮霍浪費(fèi)的烙印，我們的美德如何傳承?如果這種浪費(fèi)從舌尖走出去的話，那么我們的各種資源就會(huì)難以得到合理利用，我們的人民、干部就難以樹立起正確的思想認(rèn)識(shí)，享樂主義、奢靡之風(fēng)、官僚主義就會(huì)盛行，我們的政府就會(huì)沖走那種粗放型的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之路，后果不堪設(shè)想。如果長此以往，中國的傳統(tǒng)美德將被顛覆，中國共產(chǎn)黨的老一輩先驅(qū)打天下、贏民心的法寶將斷送在我們這一代人手上，中華文化的復(fù)興甚至是中華民族的復(fù)興都將不可實(shí)現(xiàn)。
問題嚴(yán)峻，但是很多人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問題的存在并積極探索，我們的人民群眾在面對(duì)舌尖上的浪費(fèi)、餐桌上的揮霍的時(shí)候開始思考光盤行動(dòng)，這是我們反思的結(jié)果，更是我們改變的開始。
強(qiáng)化思想教育與宣傳，在思想上杜絕舌尖上的浪費(fèi)。我們應(yīng)該采用多種手段繼續(xù)擴(kuò)大光盤行動(dòng)的影響力，讓每一個(gè)人、每一個(gè)單位都充分認(rèn)識(shí)到節(jié)儉的重要性，特別是重視中小學(xué)生的勤儉節(jié)約的思想教育，讓節(jié)儉的種子在青少年心中生根發(fā)芽。
完善法規(guī)制度，在制度上遏制舌尖上的浪費(fèi)。我們應(yīng)該看到的是舌尖上的浪費(fèi)除了個(gè)人以外，單位特別是少數(shù)政府部門的不良行為是整治的重點(diǎn)，要由政府部門向外傳播，帶動(dòng)全社會(huì)形成理性、節(jié)儉消費(fèi)的良好氛圍。要繼續(xù)加強(qiáng)政府消費(fèi)行為的制度約束，明確規(guī)定招待和生活待遇的標(biāo)準(zhǔn)，確立處罰機(jī)制，遏制舌尖上的浪費(fèi)在政府部門的蔓延。
改革財(cái)稅政策，在政策上制衡舌尖上的浪費(fèi)。舌尖上的浪費(fèi)從哪來?除了我們的思想以外，餐飲企業(yè)也至關(guān)重要，從餐飲企業(yè)的角度入手更為直接。餐飲企業(yè)在提供餐飲服務(wù)的過程要合理定價(jià)，對(duì)于推出的高價(jià)甚至是奢侈菜品或其他食品要給予重稅，而且物價(jià)部門要負(fù)起責(zé)任來，不許這種高價(jià)菜品肆意橫行。
舌尖，是我們?nèi)祟愖钪匾囊坏狸P(guān)口，如果這道關(guān)口通過的是善良，那么我們就會(huì)收獲美好世界;如果這道關(guān)口通過的是腐敗，那么我們終將走向深淵。
二、 村民口頭約定，兌現(xiàn)出現(xiàn)問題，甚至訴諸法庭，請(qǐng)你談?wù)剬?duì)口頭約定的看法。
參考解析：
中國人的生活習(xí)慣是不愿意找官家，更不愿意上法庭、打官司，西方社會(huì)那種濃厚的契約精神也沒有深刻的影響到幾千年來一直提倡君子之道的中華民族。社會(huì)的變革必將影響到我們的生活，也會(huì)影響到我們的思維習(xí)慣�？陬^約定，是中國人君子之道的典型代表，但是在新的歷史時(shí)期需要重新審視。
口頭約定體現(xiàn)的是人與人之間的一種信任，這是中國人民一直奉為精神信仰的誠信的體現(xiàn)，成為了我們生活中的一種習(xí)慣性思維方式，在一定程度上代替了西方的一紙契約。誠然，這種方式簡(jiǎn)便易行，但是問題依然不可忽略。經(jīng)雙方認(rèn)可的口頭約定是具備法律效力的一種特殊合同方式，但是其真實(shí)性、可靠性、延續(xù)性都存在一定問題，特別是其難以認(rèn)定這方面至今難以解決。這種口頭約定的方式暴露了中國人民法制意識(shí)還不夠強(qiáng)，過分的依賴道德對(duì)人的約束而忽略了法律對(duì)行為的制衡，這對(duì)我們長遠(yuǎn)發(fā)展來講、對(duì)社會(huì)秩序的規(guī)范和維護(hù)來講都不是什么好事。
因?yàn)榭陬^約定無法認(rèn)定帶來的糾紛依然很普遍，所以我們應(yīng)該重視這個(gè)問題、解決這個(gè)問題，讓我們的社會(huì)運(yùn)行更加合理。但是，口頭約定畢竟有其優(yōu)勢(shì)，所以應(yīng)該揚(yáng)其所長、補(bǔ)其所短。
加強(qiáng)社會(huì)道德與誠信建設(shè)，讓口頭約定更為人們信任。我們應(yīng)該通過宣傳教育讓社會(huì)樹立一種誠信經(jīng)營、誠信做事、誠信做人的良好風(fēng)尚，對(duì)于一些小事可以采用口頭約定的方式解決，這樣就能增進(jìn)互信、降低社會(huì)運(yùn)行的成本和風(fēng)險(xiǎn)，讓中華民族的傳統(tǒng)美德大放異彩。
強(qiáng)化法制教育與執(zhí)行，讓口頭約定走向更規(guī)范的道路上。其實(shí)對(duì)于我們每一個(gè)人來說之上的白紙黑字和鮮紅的公章手印比口中的一句話更令人信服，所以對(duì)于一些重要的事情還是要落實(shí)到紙上、落實(shí)到行動(dòng)上。靠制度、靠合同更能保證和制約我們的行為，這樣才能保證我們每一個(gè)人落實(shí)我們的約定、忠實(shí)于我們的諾言，這樣的社會(huì)會(huì)更規(guī)范、有序。
說實(shí)話，我喜歡口頭的約定，因?yàn)槲視?huì)踐行，當(dāng)我們都踐行自己口頭上的約定并把它當(dāng)成一種對(duì)自己的制衡的時(shí)候，這個(gè)社會(huì)也就更加美好了。
2014年6月28日下午內(nèi)蒙古公務(wù)員面試真題解析
一、 江西宜春奪刀少年，受傷錯(cuò)過高考，高校紛紛破格錄取，遭到眾人質(zhì)疑，你怎么看?
參考解析：
5月31日，宜春至金瑞的中巴車上，一名男子突然持菜刀行兇，致5名乘客受傷。危急關(guān)頭，宜春三中高三學(xué)生柳艷兵等，不顧危險(xiǎn)，勇敢地沖了上去，將歹徒按倒在地，并最終奪下歹徒手中的兇器，保護(hù)了更多的乘客。
在人們紛紛贊嘆最美的時(shí)候，最美考生出現(xiàn)在人們眼前。最美考生必將讓我們看似冷冰的高考披上溫暖的外衣，于是很多高校紛紛送出自己的玫瑰，爭(zhēng)相錄取這位少年，在得到人們贊嘆的同時(shí)也引來的爭(zhēng)議聲。我認(rèn)為，這樣的優(yōu)秀少年應(yīng)該得到社會(huì)的認(rèn)可，破格錄取無可厚非。
人們爭(zhēng)議的恐怕就是高考分?jǐn)?shù)的公平性，認(rèn)為不經(jīng)高考憑什么進(jìn)入高校。但是我們想一想，分?jǐn)?shù)是證明一個(gè)考生的全部嗎?我們的大學(xué)在錄取的時(shí)候就只能看那點(diǎn)分?jǐn)?shù)嗎?我們的見義勇為楷模不應(yīng)該受到社會(huì)的關(guān)愛與贊揚(yáng)嗎?這樣暴露出來人們這種單純的考分取人的落后認(rèn)識(shí)，我們的社會(huì)道德體系還需更加完善，我們的人才評(píng)價(jià)機(jī)制還需更加進(jìn)步。
我們應(yīng)該不斷完善現(xiàn)在的考試招錄制度，在保證公平的前提下增加社會(huì)道德和綜合素質(zhì)的測(cè)評(píng)，保證我們每一個(gè)考生都能得到更加全面、客觀、理性的評(píng)價(jià)，也能推動(dòng)我們的人才培養(yǎng)走向更加合理的路上。但是我們應(yīng)該將這一切做得更加規(guī)范、準(zhǔn)確，防止有不公平和人情系數(shù)在這個(gè)過程中出現(xiàn)，通過制度的不斷完善和執(zhí)行的不斷規(guī)范嚴(yán)格，杜絕錄取上的漏洞，創(chuàng)造一個(gè)公平、公正、公開的環(huán)境。
我們的各級(jí)部門在出現(xiàn)這種引人關(guān)注的問題時(shí)，要傾聽民意，要及時(shí)、全面的向社會(huì)公開，防止出現(xiàn)由于不了解而引發(fā)的爭(zhēng)議。
我們除了應(yīng)該招錄這樣的道德模范更應(yīng)該培養(yǎng)更多的道德模范。在我們的教育體系中應(yīng)該加入道德的成分，對(duì)于學(xué)生的智育和德育應(yīng)該全方位發(fā)展，保證我們每個(gè)人都能成才，每個(gè)人都能為社會(huì)作出貢獻(xiàn)。社會(huì)上還會(huì)有這樣的道德楷模，應(yīng)該樹立起他們的正面形象，讓他們成為人們學(xué)習(xí)的標(biāo)桿，為社會(huì)做好道德的引領(lǐng)。對(duì)于這樣的道德模范，我們?yōu)槭裁床荒芷聘皲浫∧?我們難道不應(yīng)該給予幫助嗎?
據(jù)有關(guān)部門透露，奪刀少年的高考將于7月2日、3日舉行。
我認(rèn)為，道德比分?jǐn)?shù)更重要，更能體現(xiàn)一個(gè)人的優(yōu)秀，對(duì)于很多高校爭(zhēng)相錄取奪刀少年的情況我仍然十分贊同。
二、 孟德斯鳩說：法律制訂是為了約束大惡之人，所以要使法律純潔無暇，你怎么看?
參考解析：
什么樣的社會(huì)最讓人放心?答案當(dāng)然是法治社會(huì)。但是法治社會(huì)中人們紛紛遵循并視為生命保障的法律必然應(yīng)該是純潔無暇的，孟德斯鳩的這句話讓我想起了很多，也受到了很大的啟發(fā)。
法治社會(huì)的標(biāo)志是合理立法、公正司法與執(zhí)法、人人守法懂法，但是這一切的一切都是在合理立法的基礎(chǔ)上的。我們的社會(huì)需要法律來約束，特別是對(duì)于一些惡行更需要法律來懲治，所以法律也就成為了社會(huì)秩序的保護(hù)神。一個(gè)純潔的法律是公平的，是維護(hù)廣大人民群眾利益的，是維護(hù)社會(huì)公平、保證社會(huì)秩序、規(guī)范社會(huì)行為的標(biāo)準(zhǔn)，這樣能讓我們每個(gè)人常常心懷敬畏之心、時(shí)時(shí)做好守法之事。但是如果我們的法律成為代表一小撮人不合理利益的代言的時(shí)候，你們法律也就失去了她原有的尊嚴(yán)，這樣的法律會(huì)讓社會(huì)充滿不滿，嚴(yán)重影響人們對(duì)法律的敬畏，就會(huì)影響到社會(huì)的穩(wěn)定，這樣的法律要它何用?
我們的人民民主專政的國家，我們的法律是代表最廣大人民利益的，是體現(xiàn)公平、正義、博愛、約束的最強(qiáng)硬的制度，是我們?nèi)魏涡袨榈募s束和界限。我們的國家也非常重視法律，除了執(zhí)法、守法以外，這些年來也非常重視立法的進(jìn)程，第九屆全國人民代表大會(huì)第三次會(huì)議2000年3月15日通過《中華人民共和國立法法》，就是我國立法制度化進(jìn)程的一個(gè)里程碑式的事件，也是我們法制建設(shè)更加完善的重大事件。我們的立法也需要法治，要保證法律的純潔就要注重立法的民主，而且是最廣泛的民主。我們應(yīng)該在保證法律專業(yè)性的同時(shí)更加注重法律的民主性，也就是說要廣泛地聽取群眾意見，在立法和制定相關(guān)法規(guī)制度的時(shí)候要主動(dòng)、及時(shí)向社會(huì)公開，要廣泛聽取群眾意見，保證我們的法律真正體現(xiàn)民意，真正為人民服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為發(fā)展服務(wù)。
我們除了要遵守法律以外，社會(huì)道德的影響也是不能忽略的，因?yàn)榈赖掠绊懨娓鼜V，道德與法律相輔相成才能讓我們的社會(huì)更加健康的運(yùn)行。
公務(wù)員，這是一個(gè)在社會(huì)中引領(lǐng)走向的一個(gè)群體，所以更應(yīng)該守法，而且應(yīng)該維護(hù)每一個(gè)群眾的合法利益，成為法律的守護(hù)者和執(zhí)行者，只有依法行政才能做到依法治國，才能真正建立起社會(huì)主義法治國家。
公務(wù)員行測(cè)題庫【手機(jī)題庫下載】丨搜索公眾微信號(hào)"考試吧公務(wù)員"
