2014內(nèi)蒙古村官考試面試熱點(diǎn):讓和平永駐人間

　　(一)1914年7月28日，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。

　　英德兩國正式開戰(zhàn)的那個晚上，英國外交大臣格雷對著倫敦夜空感喟：“整個歐洲的燈火正在熄滅。在我們的有生之年將不會再看到它們被重新點(diǎn)燃�！边@句話成為那段黑暗歲月最蒼涼的注腳。

　　薩拉熱窩的一聲槍響，引發(fā)了一場遍及歐亞非三大洲的戰(zhàn)火。殘酷血戰(zhàn)歷時四年零三個月，先后將三十多個國家投入其中，卷入戰(zhàn)爭的人口在十五億以上，吞噬了幾千萬人生命。第一次世界大戰(zhàn)改變了歐洲，改變了世界，也改變了人類對戰(zhàn)爭與和平的認(rèn)知。

　　100年來，人類探索一戰(zhàn)爆發(fā)原因的思索沒有停步，伴隨著時代的演進(jìn)，歷史這團(tuán)混亂的紗線被不同人以不同方式拆解和分析著。進(jìn)入7月，一戰(zhàn)百年的紀(jì)念活動在世界各地舉行，政治家們和歷史學(xué)家們掀起了對二十世紀(jì)“悲劇性開局”的新一輪反思。

　　一戰(zhàn)爆發(fā)百年之際，正是中國這個東方大國昂首走向世界舞臺中央之時。國際上伴隨著中國的崛起出現(xiàn)復(fù)雜聲音，有人拿出裁剪好的歐洲一戰(zhàn)“截圖”來套今日亞洲，暗喻中國是地區(qū)不穩(wěn)定的根源;有些人直截了當(dāng)?shù)貙⒔裉斓闹袊茸鳟?dāng)年的德國，用“新興大國必然與守成大國發(fā)生沖突”的歷史觀來定義中國發(fā)展的路徑;日本領(lǐng)導(dǎo)人更是借此攻擊中國，以掩蓋其突破和平憲法、重新武裝的真實(shí)目的……

　　一戰(zhàn)帶來的教訓(xùn)，究竟該如何汲取?新興市場國家走上發(fā)展快車道，究竟是和平的正能量還是負(fù)能量?當(dāng)今世界，究竟是更穩(wěn)定、更安全，還是更動蕩、更危險(xiǎn)?中華民族“史無前例的偉大復(fù)興”，究竟會給人類夢寐以求的持久和平帶來什么?

　　未來世界的走向，深藏在這些問題之中。

　　(二)“讓歐洲走向爆炸，花費(fèi)了50年。引爆它，卻僅需五天時間”。

　　迄今為止，一戰(zhàn)爆發(fā)的原因仍像亂麻一般，難以理清。經(jīng)濟(jì)競爭、殖民地爭奪、聯(lián)盟對立、民族主義情緒高漲，以及雙方戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的不斷升級等因素常被提及。所有這些因素，都是時代的產(chǎn)物。

　　時代決定了偶然中的必然。

　　弗蘭茨·斐迪南大公夫婦乘坐的馬車假如沒有拐向暗藏刺客的街區(qū)，他們或許可以幸免于難，但列強(qiáng)走向戰(zhàn)爭的腳步不會因?yàn)檫@樣的偶然停住。

　　1917年，列寧在《帝國主義是資本主義的最高階段》的序言中寫下了一段百年后仍值得深思的話：“我希望我這本小冊子能有助于理解帝國主義的經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)這個基本經(jīng)濟(jì)問題，不研究這個問題，就根本不會懂得如何去認(rèn)識現(xiàn)在的戰(zhàn)爭和現(xiàn)在的政治�！�

　　1900年，當(dāng)歐洲的學(xué)者們開始為“帝國主義”這個新概念著書立說的時候，戰(zhàn)爭的惡魔已經(jīng)叩響了歐洲的大門。帝國之間爭奪權(quán)勢的慣性沖動使歐洲變成了“只需一個小火花就能引爆的火藥桶”。戰(zhàn)爭的惡魔興高采烈地踩著越來越密集的備戰(zhàn)鼓點(diǎn)跨進(jìn)了歐洲的門檻……

　　“我永遠(yuǎn)都不會忘記1918年的那個夏日。戰(zhàn)場上橫尸遍野，硝煙彌散……”雷馬克在《西線無戰(zhàn)事》中這樣寫道。成千上萬年輕士兵抱著投身于“為了結(jié)束戰(zhàn)爭的戰(zhàn)爭”的信念，走向戰(zhàn)場。那些在戰(zhàn)火中倒下的人，直到生命最后一刻也不會明白，這場帝國主義共同發(fā)動的戰(zhàn)爭怎么可能帶來和平?

　　(三)1917年春，法國郵輪“亞多士”號遭德國潛艇魚雷攻擊而沉沒，船上的543名華工喪生。中國首次為第一次世界大戰(zhàn)付出了生命的代價(jià)。

　　1917年8月，中國正式向德奧宣戰(zhàn)。整個一戰(zhàn)期間，中國與其他尚是殖民地的廣大發(fā)展中國家一樣，承受了戰(zhàn)爭帶來的巨大苦難，有近15萬名中國勞工應(yīng)征，擔(dān)負(fù)起協(xié)約國艱苦的戰(zhàn)地后勤任務(wù)。

　　當(dāng)時的中國政府曾夢想借參戰(zhàn)改變中國在世界的地位，擺脫被列強(qiáng)分割的命運(yùn)。但是，對于半殖民地半封建國家，一個積貧積弱被侵略者置于屠刀之下的國家，這樣的夢想也只能是夢想而已。戰(zhàn)爭結(jié)束后，日本竊取了德國在山東的非法利益，中國蒙受了巨大的民族屈辱。

　　西方列強(qiáng)在巴黎和會上對山東問題的處置，使中國知識分子對西方國家失去了信任。而19世紀(jì)在歐洲興起的社會主義浪潮，一戰(zhàn)期間卻在俄國成為現(xiàn)實(shí)。這一系列重大事件對中國產(chǎn)生了巨大的影響，帶來了一股澎湃的思潮。

　　由此開始，一戰(zhàn)對中國近現(xiàn)代史、社會思潮和政治經(jīng)濟(jì)文化等許多方面形成了至深且廣的影響，為舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命提供了思想政治基礎(chǔ)。毛澤東在《新民主主義論》中指出，第一次帝國主義世界大戰(zhàn)和第一次勝利的社會主義十月革命，改變了整個世界歷史的方向，劃分了整個世界歷史的時代。

　　這確實(shí)是一個劃時代的改變。伴隨著十月革命的炮響，馬克思主義開始在中國傳播。在紀(jì)念一戰(zhàn)百年時，大英圖書館中文館館長吳芳思這樣寫道：慶祝應(yīng)該專屬于1919年5月4日，因?yàn)檫@一天真正地回應(yīng)了那些歐洲盟國在凡爾賽悍然做出的決定，由此，中國開始了一場真正的革命性的改變。

　　對符合中國實(shí)際的發(fā)展道路的探索也因一戰(zhàn)而變。帝國主義野蠻爭奪和血腥戰(zhàn)爭的慘烈后果，顯露了“歐洲模式”的局限性。由西方文明造就的資本主義制度開始失去原有的光彩。李大釗在大戰(zhàn)即將結(jié)束時說：“此次戰(zhàn)爭，使歐洲文明之權(quán)威大生疑念。歐人自己亦對于其文明之真價(jià)不得不加以反省”。毛澤東在1917年8月也指出，東方思想固然不切于實(shí)際生活，西方思想亦未必盡是，幾多之部分，亦應(yīng)與東方思想同時改造。

　　第一次世界大戰(zhàn)讓中國先進(jìn)知識分子對西方文明價(jià)值產(chǎn)生的這種懷疑，是他們由信仰民主主義到信仰社會主義的不容忽視的重要因素。正是這種懷疑，推動了中國的仁人志士去探索挽救中國命運(yùn)的新途徑。1921年，中國共產(chǎn)黨誕生，民族復(fù)興的“中國夢”與中國的獨(dú)立自由解放歷史性地聯(lián)系在了一起。也正是這種懷疑，使中國共產(chǎn)黨人為民族解放、國家獨(dú)立的斗爭，從一開始就具有了對殖民地廣大受壓迫民眾命運(yùn)的強(qiáng)烈觀照，就與爭取更公平、更合理的世界秩序結(jié)合在了一起。

　　歷史是現(xiàn)實(shí)的根源，任何一個國家的今天都來自昨天。正如習(xí)近平主席所強(qiáng)調(diào)的，“消除戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)和平，是近代以后中國人民最迫切、最深厚的愿望”，“中國人民怕的就是動蕩，求的就是穩(wěn)定，盼的就是天下太平”。和平發(fā)展，從來都是中華民族偉大復(fù)興的中國夢最基本的元素、最鮮明的底色。

　　(四)維克多·雨果說過：“永遠(yuǎn)不要忘記周年紀(jì)念日，開展紀(jì)念日活動，如同點(diǎn)燃一支火炬”。我們需要思考的是，如何讓歷史的火炬，照亮我們的未來?

　　關(guān)于一戰(zhàn)反思熱潮的興起，最直接的原因是戰(zhàn)爭的影響慘痛而深遠(yuǎn)。第一次世界大戰(zhàn)是百年前帝國主義主導(dǎo)的國際格局深刻轉(zhuǎn)型的標(biāo)志性事件。戰(zhàn)勝國與戰(zhàn)敗國均遭到重創(chuàng)，歐洲文明涂炭。德意志、奧匈、沙俄和奧斯曼土耳其四大帝國土崩瓦解，導(dǎo)致全球力量重心的根本性轉(zhuǎn)移，歐洲的相對衰落和美國的“強(qiáng)勢崛起”，開啟了20世紀(jì)的國際政治經(jīng)濟(jì)新版圖。

　　國際社會需要以史為鑒。然而，一些學(xué)者與政客炮制出“一戰(zhàn)重演論”，把中日關(guān)系與一戰(zhàn)前的英德關(guān)系相提并論，把當(dāng)前的東亞局勢與一戰(zhàn)前的歐洲局勢聯(lián)系起來，暗示中國崛起將打破地區(qū)與國際秩序，把世界帶入另一場大戰(zhàn)的深淵。這種牽強(qiáng)附會的類比看似無意，實(shí)則有心，利用國際輿論對和平的期盼，將對戰(zhàn)爭的擔(dān)憂與矛盾的焦點(diǎn)引向了中國。“一戰(zhàn)重演論”正成為“中國威脅論”的又一個翻版。

　　百年一戰(zhàn)，百年滄桑。當(dāng)前世界戰(zhàn)略格局、力量對比和國際秩序較之百年前已全然不同，但一戰(zhàn)暴露出的霸權(quán)爭奪、零和博弈等舊觀念仍未退出歷史舞臺，強(qiáng)調(diào)所謂“均勢”和“絕對安全觀”等西方論調(diào)依然以真理自詡。這也是為什么值此一戰(zhàn)百年紀(jì)念時刻，世界對和平與發(fā)展的呼聲如此強(qiáng)烈。

　　均勢，是一個建立在西方歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的國際關(guān)系學(xué)概念。其邏輯是，均勢被打破，戰(zhàn)爭隨之而來。在打破均勢的諸因素中，新興大國對守成大國的挑戰(zhàn)，被西方國際關(guān)系教科書屢屢提及。自一戰(zhàn)以來，“大國沖突”“大國悲劇”“大國對抗”這些概念已經(jīng)深植于西方對世界的看法之中。一戰(zhàn)百年，西方輿論出現(xiàn)借一戰(zhàn)比照中國的說法，就源于這樣的歷史觀。

　　然而，今天的世界，正處于一個由單極向多極過渡的新時期，歐洲的歷史經(jīng)驗(yàn)再也不可能成為唯一解釋現(xiàn)實(shí)問題的“黃金定律”。盡管如此，自19世紀(jì)逐步建立并被視為全球通行的“西方標(biāo)準(zhǔn)”，不可能痛痛快快地“退位”。特別是美國，甚至不再滿足于均勢，開始追求作為唯一超級大國的“絕對安全”。在他們的眼里，目前美國所享有的相對優(yōu)勢絕對不允許任何勢力加以改變，美國的統(tǒng)治地位絕對不允許任何一個國家撼動，為了保持這種“絕對安全”，甚至不惜使用一切手段，遏制可能挑戰(zhàn)其地位的力量。

　　這就可以理解，為什么隨著中國國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，會招來如此多的質(zhì)疑、敵視和圍堵。面對“另一條道路”朝氣蓬勃的發(fā)展，近20年來，西方或是故意夸張“即將到來的美中沖突”;或是刻意強(qiáng)調(diào)歷史上“幾乎沒有哪個國家的崛起沒有引發(fā)戰(zhàn)爭”;或是反復(fù)渲染“國強(qiáng)必霸論”。這些輿論攻勢甚囂塵上之時，正是中國快速發(fā)展，并通過北京奧運(yùn)會、汶川抗震救災(zāi)顯示出制度優(yōu)勢的時候。觀點(diǎn)中所暗含的意識形態(tài)偏見，成為多種多樣“中國威脅論”的思想基礎(chǔ)。

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