【背景鏈接】
2012年1月，有媒體曝出：位于北京市東城區(qū)北總布胡同3號(hào)四合院(現(xiàn)為24號(hào)院)的梁林故居已被拆除。東城區(qū)文委調(diào)查認(rèn)為，開發(fā)單位進(jìn)行了“維修性拆除”�！傲毫止示印睍�(huì)按照歷史原貌最大限度地進(jìn)行完整復(fù)建。事實(shí)上，有關(guān)該故居的“拆”與“留”，2009年就曾是媒體報(bào)道的熱點(diǎn)。當(dāng)時(shí)在各方的努力下，拆遷一事因得到職能部門干預(yù)而被叫停。2010，“梁林故居”還被納入第三次文物普查新登錄項(xiàng)目。
【標(biāo)準(zhǔn)表述】
[深入分析]
梁林故居已列入第三次全國(guó)文物普查新發(fā)現(xiàn)文物項(xiàng)目，這意味著梁林故居已屬文物建筑，對(duì)其進(jìn)行遷移和拆除必須征得上級(jí)文物部門的批準(zhǔn)。然而，梁林故居竟然在春節(jié)喜慶之時(shí)被悄悄地拆除，文物建筑遭受如此命運(yùn)，凸顯出文物保護(hù)的脆弱和無(wú)力�！傲毫止示印钡谋瘧K命運(yùn)只是當(dāng)前城市發(fā)展中注重物質(zhì)和形象，而忽視了城市品味和內(nèi)涵，將城市發(fā)展之路攆上一種膚淺而缺乏深度狹隘發(fā)展之路的又一個(gè)案例。
國(guó)家早已通過(guò)法律、行政、經(jīng)濟(jì)、教育和科學(xué)技術(shù)等手段，協(xié)調(diào)、處理文物保護(hù)與國(guó)家各部門、各社會(huì)團(tuán)體以及人民群眾的關(guān)系，并通過(guò)全面規(guī)劃、綜合治理，制止和防止人為的與自然力對(duì)文物的破壞和損害，達(dá)到保護(hù)文物的目的。
“梁林故居”之所以會(huì)在北京文物局并不知曉的情況下被拆，是因?yàn)榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的勢(shì)頭已經(jīng)淹沒(méi)了文化建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)利益面前，“梁林故居”只不過(guò)是一幢民間危房，文化遺產(chǎn)的隱性價(jià)值和房地產(chǎn)開發(fā)的眼前利益相比，后者更符合相關(guān)部門的政績(jī)需求。所以，拆除“梁林故居”如同重建“西門慶故里”一樣，為了經(jīng)濟(jì)利益，可以拋棄文化和道德。
[措施]
近20多年來(lái)，我國(guó)城市有了巨大的發(fā)展和變化。但是也要看到，不少城市和地區(qū)，只顧單純的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和規(guī)模的擴(kuò)張，忽視了對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和城市特色的保護(hù)，破壞也是十分嚴(yán)重的，值得引起高度重視。
第一，減少建設(shè)性的破壞。
城市在舊城改造和房地產(chǎn)開發(fā)中，不切實(shí)際地進(jìn)行大拆大建。實(shí)質(zhì)是打著開發(fā)建設(shè)的旗號(hào)，進(jìn)行的歷史大破壞，其結(jié)果是導(dǎo)致有些歷史文化名城面目全非，失去原有的文化韻味。城市要發(fā)展，勢(shì)必要拆遷一些失去歷史使用價(jià)值的老建筑。但是不能不加考究就把一些歷史建筑用推土機(jī)鏟掉、用大鐵錘毀掉。有的名城一邊在大搞“故城尋夢(mèng)”活動(dòng)，一邊在大拆舊城，讓人一籌莫展，不知何處“尋夢(mèng)”。
第二，改善市民居住環(huán)境與保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)缺乏妥善協(xié)調(diào)
在北京，常常遇到一個(gè)頗有爭(zhēng)議的問(wèn)題，就是胡同該不該拆、要不要保護(hù)。從根本上提高胡同居民的生活水平，在于減少胡同居民，降低舊城區(qū)人口密度，拆除違章建筑，改善胡同建筑的內(nèi)部設(shè)施。人們希望修整與恢復(fù)老式民居四合院的美好生活環(huán)境，而不在于毀滅胡同。到處高樓林立，舊貌換新顏，似乎是一派新氣象，其實(shí)文化底蘊(yùn)很差，千城一面，千樓一面，千街一面，失去城市的固有個(gè)性與文化。
第三，健全法律法規(guī)，加大執(zhí)法力度。
保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)需要多管齊下，尤其是要依法管理。對(duì)于歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)重要的是要加快立法。因?yàn)槲幕z產(chǎn)是稀缺資源，具有唯一性、獨(dú)特性和不可再造性，它的價(jià)值是難以用金錢來(lái)估量的，必須要有嚴(yán)格的法律和監(jiān)督機(jī)制來(lái)加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)的保護(hù)。
第四，加強(qiáng)民間保護(hù)意識(shí)。
文物保護(hù)問(wèn)題不只是文物保護(hù)單位的職責(zé)，作為歷史和前人留給我們共有的精神財(cái)富和文化遺產(chǎn)，我們每一位公民都有責(zé)任和義務(wù)去維護(hù)，任何人和任何單位都沒(méi)有權(quán)利去剝奪我們后世子孫去享受這種一旦失去別無(wú)擁有的精神陶冶和靈魂熏陶。
要扭轉(zhuǎn)文物保護(hù)不力的局面，前提在于在制度層面釋放民間力量，讓民間樂(lè)于保護(hù)、有能力保護(hù)的人能夠便捷地進(jìn)入文物保護(hù)的事宜。特別要指出的是，當(dāng)一座文物面臨商業(yè)利益甚或公共利益的挑戰(zhàn)時(shí)，民間社會(huì)的聲音必須有一席之地，以改變目前的主要由商業(yè)和政府參與決策的文物保護(hù)模式。也就是說(shuō)，民意需要在文物破壞前得到重視，而不是在破壞之后才介入議程。
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