2015國考申論權(quán)威預(yù)測：經(jīng)典閱讀與傳統(tǒng)文化傳承

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　　熱點：經(jīng)典閱讀與傳統(tǒng)文化傳承

　　【背景鏈接】

　　2014年以來，古典詩詞和散文傳承不斷成為公眾關(guān)注的焦點。一方面，一些地方為中小學(xué)生減負而將教材里古詩詞嚴重縮水;另一方面，“國學(xué)”熱度持續(xù)上升，眾多家長紛紛把孩子送往各類“國學(xué)班”接受傳統(tǒng)文化教育。

　　2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近 平總書記到北京師范大學(xué)與老師座談時表示，很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，“去中國化”是很悲哀的，應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因。對此，北師大語文教育研究所所長任翔表示，她非常贊同習(xí)近平“要把經(jīng)典詩詞嵌在學(xué)生腦子里”的觀點。從2015年9月起，由她負責(zé)主編的北京市義務(wù)教育語文教材中，小學(xué)一年級《語文》的古典詩詞，將由現(xiàn)在的6到8篇增加到22篇，整個小學(xué)階段不少于100篇。

　　【標準表述】

　　[權(quán)威論述]

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實力，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。

　　——習(xí)近 平

　　[傳統(tǒng)經(jīng)典傳承的重要性]

　　習(xí)近 平站在捍衛(wèi)傳統(tǒng)文化的角度，對課本刪除古詩詞進行表態(tài)，具有指導(dǎo)意義，在傳統(tǒng)文化日益冷落的今天，也契合公眾文化心理。習(xí)總明確表示“很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉”，而且提出“應(yīng)該把這些經(jīng)典嵌在學(xué)生腦子里，成為中華民族文化的基因�！边@折射出決策層傳承國學(xué)精華、弘揚古圣精神、釋放民族智慧的文化自信與文化自強。

　　以古典詩詞、散文為代表的傳統(tǒng)經(jīng)典，并非簡單的書本知識。能夠誦讀、理解傳統(tǒng)經(jīng)典，也不僅僅是掌握了一項技能。刪除教材中的古典詩詞，其初衷是為教材“瘦身”、為孩子減負，但這種方式卻引發(fā)爭議。網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實中的反差，恰恰反映了公眾對傳統(tǒng)文化傳承的擔(dān)憂。

　　無論是古典詩詞還是散文，都蘊含著豐富的傳統(tǒng)文、史、哲知識，其精華部分更是數(shù)千年來中華民族生活方式、道德規(guī)范、審美情操的集中反映。通過誦讀、理解這些經(jīng)典作品，我們能深深體會到古代先賢數(shù)千年傳承下來的人生態(tài)度、自然觀念、政治理想、生活原則和道德理念等等。這些經(jīng)典作品構(gòu)筑的道德標準和價值體系，是維系中華民族始終向前發(fā)展的內(nèi)生力量，也是奠定世界大國地位堅實的文化基礎(chǔ)。

　　[經(jīng)典古詩詞保留在課本之中的原因]

　　從橫向來看，正如魯迅先生所說“越是民族的，越是世界的”。中國的詩詞歌賦以及經(jīng)典文言文，其韻律之美、意向之深獨樹一幟，不僅在亞洲的日韓等國，在歐美也有很強的影響力。經(jīng)典古詩詞已成為中國文化被世界廣泛接受的一種代表符號。課本作為教育的載體，沒有理由自縛手腳，弱化本民族文化特色。

　　從縱向來看，越是經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，越是具有時代意義。《孫子兵法》今天仍然有指導(dǎo)軍事活動的現(xiàn)實意義;儒家思想等幾千年流傳下來的哲學(xué)觀念在企業(yè)管理、人際交往中大顯身手;剛剛度過的教師節(jié)里，“師者，傳道授業(yè)解惑”仍是廣大教職人員永不過時的“從業(yè)指南”。社會上國學(xué)熱潮尚且高燒不退，課堂里的古典詩詞當然也該有自己的位置。

　　[學(xué)習(xí)古詩詞的益處]

　　吟讀古詩詞能造就一個人的性格，陶冶一個人的情操。

　　中國古典詩詞流傳至今的佳作名篇，不是千錘百煉便是妙手可得，其語言表達能力極強。學(xué)習(xí)古詩詞對學(xué)生作文、說話水平提高極快。當沉默比雄辯效果更好時，我們可說“此時無聲勝有聲”;離別感傷“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人”;愛人異地“但愿人長久，千里共嬋娟”。更有“生當作人杰，死亦為鬼雄”的壯烈，“曾今滄海難為水，除去巫山不是云”的情懷。

　　古典詩文蘊涵著深厚的文化底蘊和情感資源。妙用古詩文可以激活語言表達、彰顯文章底蘊，使文章散發(fā)出濃濃的書卷氣和文化氣。詩句的引用就是在文章的局部位置直接嵌入古典詩文名句。如文章的標題、題記、首段和末尾等。在文章開頭嵌入詩詞佳句。以此領(lǐng)起全篇，則能夠使語言顯得凝練精辟，更能讓閱卷者立刻“窺”到作者的文化積淀和人文素養(yǎng)，給他們留下較佳的第一印象。在文章收尾處引用古典詩文，則具有畫龍點睛之效，能夠啟人心智、升華主題，收到言有盡而意無窮的表達效果，令讀者掩卷沉思，回味無窮。

　　擁有古詩詞的陪伴，我們的生活可以增加厚度聲讀，可以讓我們的生活少了很多喧囂和繁華，不炫富，不奢華。人更講究內(nèi)涵的高低，物質(zhì)欲望不再強大。

　　在喧囂浮躁、斯文掃地的今天，我們面臨一切都庸俗化、商品化、功利化的文化環(huán)境，要提升自己的精神境界，更要學(xué)語文，積淀古詩詞，用古詩詞就是在塑造自己的淡泊而清新靈魂，信步走天涯。

　　[參考對策]

　　敞開胸懷與世界接軌，首先應(yīng)有文化自信。傳統(tǒng)經(jīng)典是民族文化的重要載體，是民族的精神家園，其特有的教育、熏陶功能應(yīng)受到重視。作為文化根植的沃土，在人的成長過程中具有不可替代作用的學(xué)校教育，理應(yīng)給傳統(tǒng)經(jīng)典足夠的空間。如此，才能讓傳統(tǒng)文化植根于民族的血脈中，讓學(xué)子們在潛移默化中完善人格、浸潤心靈。

　　在經(jīng)濟社會發(fā)展進入新的歷史時期之際，我們尤其應(yīng)該注重傳統(tǒng)經(jīng)典教育，去粗取精、去偽存真，主動從傳統(tǒng)文化中汲取前進的力量，夯實大國崛起的文化基礎(chǔ)。也唯有如此，才能在現(xiàn)代化建設(shè)進程中，讓傳統(tǒng)文化承擔(dān)起厚重的歷史使命，成為民族復(fù)興的推動力。

　　具體來說，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要做到五個字：講、棄、存、揚、活。

　　講：講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀?那就是要超越時代、普遍適用、利于當下。

　　棄：不好、不利于當下的文化行為和思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念;“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視;春節(jié)放煙花炮仗污染空氣環(huán)境的不良民俗等。

　　存：文化遺產(chǎn)要去粗存精、去偽存真，要保存。存的方式有三種，物態(tài)、活態(tài)、虛擬。保存的目的是留據(jù)存根，要求真求全，因為有些現(xiàn)在看來是無用的，不代表對將來的子孫是無用的。

　　揚：具有普遍適用價值的文化要弘揚，要創(chuàng)新。比如，春節(jié)的意義在于體驗人倫和睦、教師節(jié)在于發(fā)揚師道，這些都是文化的精髓。在形成共識的前提下，完全可以聚集民智、創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。

　　活：中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)是強調(diào)體驗和整體，強調(diào)正心誠意、知行合一的樂感文化，教育方式必須生動鮮活，教育效果必須讓心靈快活。

　　【文章素材】

　　[標題示例]

　　從傳統(tǒng)文化中汲取前進的力量

　　[開頭示例]

　　泱泱中華，經(jīng)歷千年的歷史長河，于古往今來、榮辱興衰中，凝結(jié)而成古老而瑰麗的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華文明是歷史遺留給全世界的瑰寶。她所堅持的自強不息、剛健有為的理想信念和道德追求，更成為中華民族最根本的精神基因。特別是儒家所倡導(dǎo)的講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，在中國和世界各地的炎黃子孫中，世代相傳，成為中華民族生命力、凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉。

　　[結(jié)尾示例]

　　數(shù)千年來，中華文明哺育了一代又一代中華兒女，成為中華民族的血脈和靈魂，更牢固的積淀在每個中國人的思維模式和行為方式中，成為中華兒女的精神家園。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該成為一條繡滿基因密碼的金絲帶，代代傳承，在對民族精神的弘揚，不斷廣大，再續(xù)輝煌，成為引領(lǐng)中華復(fù)興夢圓的偉大精神力量。

　　【參考范文】

　　筑起全民閱讀的“精神地標”

　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本。如果說一個人的閱讀水平?jīng)Q定著這個人的學(xué)習(xí)、創(chuàng)造和發(fā)展能力，那么一個民族的閱讀水平，則決定著這個民族在文明之峰攀登的高度。崇尚閱讀是中華民族的文化傳統(tǒng)。身處知識經(jīng)濟時代和信息化社會，更需要我們將讀書的傳統(tǒng)發(fā)揚光大，建設(shè)全民閱讀的“精神地標”，讓我們的精神家園在博采眾長中日益充盈、更加豐饒。

　　《勸學(xué)詩》曾言：“萬般皆下品，惟有讀書高”。這句話曾被多少讀書人奉為圭臬，“綠衣捧硯催題卷，紅袖添香伴讀書”的佳境，又曾讓多少文人墨客心馳神往。在中華民族的傳統(tǒng)觀念中，“讀書好、好讀書、讀好書”一直是從白丁走向鴻儒的修身之道，從平庸走向優(yōu)秀的人生明路，從失意走向得志的不二選擇。

　　然而如今，這種以書為友、以書為伴，“腹有詩書氣自華”的傳統(tǒng)觀念卻在悄然改變。在浮華滿目、物欲橫流的現(xiàn)代社會，隨著生活節(jié)奏的加快，人們內(nèi)心也越來越浮躁，越來越功利。越來越多的人開始失去“十年寒窗無人問”的耐心定力，取而代之的是“一夜暴富天下知”的黃粱美夢;越來越多的人開始對“知識改變命運”的讀書箴言嗤之以鼻，取而代之的是“啃老拼爹”的大肆炫富、相互攀比;越來越多的人開始遠離書籍、疏于寫作、懶于思考，取而代之的是在官場、職場、酒場、商場之間來回周旋，交際應(yīng)酬。

　　當人們逐漸習(xí)慣于物質(zhì)生活的滿足，卻無暇顧及精神食糧的補給，就開始變得安逸、消沉，一些問題和矛盾也隨之而來。一些精神領(lǐng)地荒蕪的人開始缺失信仰、缺乏修養(yǎng)、缺少內(nèi)涵，這樣很容易在快速變革的時代迷失自己，在物質(zhì)膨脹的時代放縱自己，在矛盾叢生的時代糾結(jié)自己，在道德滑坡的時代偽裝自己。雖然物質(zhì)世界的羽翼在不斷豐滿，但永遠掩蓋不了精神世界的一片空白。長此以往，對一個人而言，是一種墮落;對一個國家而言，是一種倒退，對一個民族而言，是一種災(zāi)難。

　　對此，就迫切需要“全民閱讀”時代的回歸，抑或說興起。高爾基曾言，“書籍是人類進步的階梯�！睍c亮心靈，閱讀成就夢想;書山?jīng)]有終點，閱讀不分國界。李克強總理復(fù)信北京三聯(lián)韜奮書店全體員工，肯定了他們“創(chuàng)建24小時不打烊書店”的創(chuàng)意，并期望他們“把24小時不打烊書店打造成為城市的精神地標”，可謂言辭懇切，意味深長。從教育引導(dǎo)的層面而言，這體現(xiàn)了政府部門鼓勵回歸理性、注重思考、砥礪品格的一種文化引導(dǎo)趨勢，是對構(gòu)筑“全民閱讀”時代的一種提倡，一種褒獎，一種呼吁。而從未來發(fā)展的角度而言，則體現(xiàn)了政府部門對努力提高社會整體道德水平，推動建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的不懈努力，是著眼長遠、立足全局，對國家負責(zé)、對人民負責(zé)、對民族負責(zé)的明智之舉和長遠之計。

　　時代的變革呼喚“全民閱讀”積累知識的力量，文化的傳承需要“全民閱讀”汲取知識的營養(yǎng)，民族的復(fù)興亟待“全民閱讀”構(gòu)筑精神的高地�！叭耖喿x”時代的回歸和興起，需要一個又一個24小時不打烊的韜奮書店;民族文化的傳承和積淀，需要一個又一個燈光不眠的“深夜書房”。這些“精神地標”的崛起，可以給那些奔波勞碌、身心俱疲的人們一個停泊心靈的“避風(fēng)港”，可以給那些忙于生計、疏于思考的人們一個充實頭腦的“加油站”，可以給那些一味向前沖、無暇回頭看的人們一個克己省身的“純凈地”。從而，讓停擺的大腦轉(zhuǎn)動起來，讓呆滯的思維活躍起來，讓蒙塵的心靈清澈起來。

　　勤讀書是一種態(tài)度，善讀書是一種睿智，好讀書是一種心境。閱讀中華文化的傳統(tǒng)典籍，飽覽中外名著中凝結(jié)的世界先進文明成果，不僅能讓自己胸中葆有傳統(tǒng)文化的一瓣心香，通過“有字書”將人類文明的基因在血脈中傳承下去;更能借助書中智慧，按照精神地標行走，在解讀社會這本“無字書”時，不至于彷徨無措。

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