2017公務(wù)員真題及答案
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注明：以下申論試題材料均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，試題內(nèi)容可能存在偏差。
給定資料
1.習(xí)近平總書(shū)記在第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)的主旨演講中指出：“要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)倫理、網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，用人數(shù)文明優(yōu)秀成果滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)�！�
2016年里約奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)女排奪冠。國(guó)內(nèi)外各大媒體紛紛進(jìn)行報(bào)道，有網(wǎng)友表示，“這是奧運(yùn)會(huì)三大球中奪冠的唯一一支亞洲隊(duì)，而且是女子項(xiàng)目，真不錯(cuò)”。各輿論平臺(tái)都發(fā)表了滿滿正能量的評(píng)論，網(wǎng)絡(luò)空間難得地呈現(xiàn)出一片歡欣鼓舞的氣象。女排奧運(yùn)奪冠與女排精神成為網(wǎng)絡(luò)流行的話題，女排精神也成為鼓舞國(guó)人實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的重要?jiǎng)恿Α?/P>
2.美國(guó)學(xué)者理查德·斯皮內(nèi)洛說(shuō)過(guò)：“技術(shù)往往比倫理學(xué)理論發(fā)展得快，而這方面的滯后效應(yīng)往往會(huì)給我們帶來(lái)相當(dāng)大的危害”。確實(shí)，網(wǎng)絡(luò)倫理的失范會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題。
關(guān)于網(wǎng)絡(luò)倫理，有學(xué)者指出這是20世紀(jì)中葉以來(lái)新興的應(yīng)用倫理學(xué)研究的重要內(nèi)容，是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中應(yīng)該遵守的行為道德準(zhǔn)則和規(guī)范。
隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃發(fā)展，我們?cè)庥龅木W(wǎng)絡(luò)虛假信息越來(lái)越多，花樣也變得層出不窮，時(shí)常難辨真?zhèn)�，如轟動(dòng)一時(shí)的朱自清《背影》因“違反交規(guī)”被逐出教材、香蕉得艾滋病瀕臨滅絕、哈爾濱賺錢(qián)不給老婆花算家暴、東莞警方將拘留非法同居者、95后女網(wǎng)友“身體換旅行”等等。這樣的虛假新聞不僅混淆是非，給當(dāng)事人造成了困擾，而且引發(fā)了對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的沖擊，危害不小。從技術(shù)層面講，謠言的產(chǎn)生是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性和匿名性;從社會(huì)層面講，是由于權(quán)威信息的滯后以及危機(jī)預(yù)警能力差;從受眾層面講，是因?yàn)楣娋哂蝎C奇、娛樂(lè)、恐慌、盲從及網(wǎng)上宣泄的心理。
3.網(wǎng)絡(luò)上文字內(nèi)容的光怪陸離、圖片的鮮艷奪目、標(biāo)志的新奇誘人，都會(huì)使網(wǎng)絡(luò)用戶目不暇接，難以自拔。作家王蒙將觸屏?xí)r代的到來(lái)稱為“心智災(zāi)難”。在他看來(lái)，觸屏和電視一樣，提供了一 些文化含量可疑的聲像信息，讓人們?cè)俣缺豢萍颊鞣�。電腦與鼠標(biāo)、觸屏和智能手機(jī)先后沖進(jìn)生活、殺入頭腦，它們“提供了最全面的服務(wù)與引領(lǐng)，也許還有劫持”。如多倫多大學(xué)學(xué)者納爾遜·塔爾所說(shuō)：“今天，電子技術(shù)將人腦加速到一個(gè)異乎尋常的速度，而人的肉體支原地不動(dòng)，這樣形成的鴻溝造成了巨大的精神壓力�！痹趶�(qiáng)大的誘惑力面前，人們不知不覺(jué)地在網(wǎng)上投入了過(guò)多的時(shí)間，感知了一些不該感知或不宜過(guò)多感知的內(nèi)容，忽視了正常的工作、學(xué)習(xí)和生活。在這樣的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)用戶被誘發(fā)生理和心理疾病，導(dǎo)致異化傾向的概率是非常高的。
2015年7月29日，一場(chǎng)EXO跟TFboys的粉線在網(wǎng)上的罵戰(zhàn)引發(fā)了極高的關(guān)注。起因是由于一則TFboys小學(xué)生粉絲所錄制的視頻指責(zé)EXO，引發(fā)了EXO和TFboys雙方粉絲在網(wǎng)上互掐。僅僅幾分鐘的視頻，在24小時(shí)內(nèi)微博瀏覽量飆升3300萬(wàn)，瞬間登上了“微博熱門(mén)話題榜”。對(duì)此，心理專家說(shuō)：“現(xiàn)在的孩子自降生下來(lái)就生活在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境之中，網(wǎng)絡(luò)中各種各樣的訊息幾乎無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著他們。孩子會(huì)為自己制定角色，作為某個(gè)明星的粉絲，就是一種角色意識(shí)。角色一旦不被認(rèn)知，加上網(wǎng)絡(luò)的污穢之氣，孩子不自覺(jué)地就會(huì)模仿，特別是罵人用語(yǔ)，這其實(shí)就是網(wǎng)絡(luò)暴力的行為，它傷害孩子的心靈，激發(fā)憤怒，從而做出過(guò)激行為�！本W(wǎng)絡(luò)制造了源于但又遠(yuǎn)于生活的虛擬情景空間，上網(wǎng)者被賦予了獨(dú)特的角色，能夠滿足現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的各種欲望，久而久之，就導(dǎo)致了現(xiàn)實(shí)倫理與網(wǎng)絡(luò)倫理的錯(cuò)位�，F(xiàn)實(shí)世界中的普通人張三在網(wǎng)絡(luò)游戲中可以是受萬(wàn)人敬仰的大英雄，身邊美女環(huán)繞，眾將惟其馬首是瞻。
4.某澳洲女留學(xué)生被害一事引發(fā)國(guó)輿論關(guān)注，但在網(wǎng)上卻出現(xiàn)了不和諧的一幕，部分網(wǎng)絡(luò)留言內(nèi)容低俗甚至污穢。毋庸諱言，不管什么事，只要捅到網(wǎng)上了，部分“蓋樓”的網(wǎng)絡(luò)從來(lái)不怕事大，也不怕措詞有多尖刻，說(shuō)話有多臟，凡能讓網(wǎng)友覺(jué)得“痛快”的，只要能說(shuō)出口的，一律不含糊，像竹筒倒豆子一樣，全都倒了出來(lái)。
仔細(xì)分析，網(wǎng)民在網(wǎng)上無(wú)論是對(duì)事實(shí)的關(guān)注度還是對(duì)黑子、粉絲或偶像的態(tài)度上，都要比現(xiàn)實(shí)生活中高，比現(xiàn)實(shí)生活中顧忌少，所以在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下，可控性更弱。這些特性對(duì)現(xiàn)有的輿論體系產(chǎn)生了巨大的沖擊。因?yàn)榫W(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上顯示的往往是不同于生活的一面。這一面既有可能來(lái)源于偽裝，也可能是來(lái)自于對(duì)人性放縱一面的回歸。因此現(xiàn)有的道德體系在網(wǎng)絡(luò)世界上逐漸被瓦解。例如，生活中絕大部分場(chǎng)合，我們對(duì)人身攻擊是持堅(jiān)決抵觸的情緒，而在網(wǎng)民文化中卻可能成為一種最為熟悉且親切的問(wèn)候方式。在這個(gè)人人都脫下假面的世界，因?qū)μ摂M的輕蔑與放松，原來(lái)一本正經(jīng)的道德體系便不再適用。彼此互不認(rèn)識(shí)的情況下，包袱一旦放下，侵犯與倫理的錯(cuò)位就有可能會(huì)發(fā)生。
5.發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)、建設(shè)網(wǎng)絡(luò)倫理等方面的作用，首先需要正確的文化傳播。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)良好的傳承、弘揚(yáng)、發(fā)展、革新?如何通過(guò)恢復(fù)和創(chuàng)新“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”國(guó)學(xué)教育體系，使網(wǎng)民對(duì)中國(guó)文化精神內(nèi)化于心、外化于行?2016年5月14日，中國(guó)文化網(wǎng)絡(luò)傳播首屆高峰論壇在北京師范大學(xué)舉行，專家就相關(guān)話題展開(kāi)了論壇。
當(dāng)下，國(guó)民的文化認(rèn)同是國(guó)家安全的文化基礎(chǔ)，國(guó)民的文明修養(yǎng)已成為中國(guó)現(xiàn)代化成功與否的瓶頸等話題已成為大眾意識(shí)到的問(wèn)題。“觀乎人文以化成天下者，言圣人觀察人文，則《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》之謂，當(dāng)法此教而‘化成天下’也�！比宋氖鞘裁�?以文化人的“文”指的是什么?圣人觀察人與社會(huì)的關(guān)系規(guī)律，選擇詩(shī)書(shū)禮樂(lè)為教法，來(lái)改變天下人的行為習(xí)慣，向大同文明前進(jìn)�！拔摹�，乃詩(shī)書(shū)禮樂(lè)也。詩(shī)是談吐的訓(xùn)練，書(shū)是文筆的錘煉，禮是舉止的修煉，樂(lè)是性情的冶煉，健康完備地傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容在現(xiàn)代傳播過(guò)程中顯示尤其重要。
正因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化在陶冶人心方面的重要性，在新的歷史條件下，我們必須全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，古為今用，推陳出新，積極開(kāi)展優(yōu)秀文化教育普及活動(dòng)，發(fā)揮國(guó)民教育在文化傳承創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性作用，從而為網(wǎng)絡(luò)倫理的建設(shè)與規(guī)范奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)該在各層次教育體系中增加國(guó)學(xué)課程內(nèi)容，加強(qiáng)國(guó)學(xué)研究基導(dǎo)地建設(shè)，我們?cè)谌粘Ｒ矐?yīng)該提倡尊孔讀經(jīng)，尊重圣人，尊重文化，尊重良心，尊重道德，博之以文，約之以禮。時(shí)時(shí)力戒—貪嗔癡慢疑，每日精進(jìn)—恒喜孝誠(chéng)習(xí);改掉壞秉性—恨怨心怒煩，發(fā)掘善天性—仁義禮智信。只有持之以恒、精研細(xì)讀，大眾才能把國(guó)學(xué)作為一種生命價(jià)值和生活規(guī)約。也只有這樣才能發(fā)揮傳統(tǒng)文化在網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)中的作用。
6.傳統(tǒng)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理的滋養(yǎng)，還需要我們轉(zhuǎn)換思維，發(fā)掘內(nèi)容，創(chuàng)新形式，注意教化的方式與態(tài)度。
2016年，一則關(guān)于“網(wǎng)絡(luò)端午”的新聞吸引了大家的眼球。眾所周知，端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過(guò)包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)來(lái)紀(jì)念著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，通過(guò)這與每個(gè)個(gè)體緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可以激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個(gè)民族共同的心靈認(rèn)同。但是，傳統(tǒng)的節(jié)日不能只是變成商家促銷的噱頭，不能只是成為購(gòu)物節(jié)、吃飯節(jié)、旅游節(jié)，也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過(guò)節(jié)方式。
在這個(gè)信息化時(shí)代，把中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，能讓傳統(tǒng)更為時(shí)尚，感悟節(jié)日意義，凸顯端午精神。比如，“網(wǎng)絡(luò)中國(guó)節(jié)”活動(dòng)，就是希望在今天重新挖掘和弘場(chǎng)傳統(tǒng)節(jié)日里的中國(guó)故事和中國(guó)精神，理解和傳承節(jié)日所承載的那些價(jià)值理念和傳統(tǒng)美德，讓我們成為具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的當(dāng)代中國(guó)人。
一、根據(jù)給定資料2，概括當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理失范的危害。
三、假如你是某市文明辦工作人員，給定資料5~6是你搜集的資料。請(qǐng)根據(jù)這些資料，就“如何弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮道德教化引導(dǎo)作用，滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)空間、修復(fù)網(wǎng)絡(luò)生態(tài)”向領(lǐng)導(dǎo)提出建議。
四、請(qǐng)從給定資料出發(fā)，自擬題目，寫(xiě)一篇言論文。
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