第一章、舍與得
一、經(jīng)典開頭
【開頭1】引言式
孟子曾言：“生，我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”意思是說生命，是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好犧牲生命而選取道義。這是古人在生命與道義間做出的取舍。人立行于世，何嘗不會(huì)面臨忠與孝、家與國、名與利間的取舍?舍得之間考驗(yàn)的是智慧、是境界、是情懷……我們應(yīng)以“有舍才有得”的價(jià)值航向指引人生巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
【開頭2】案例式
支月英堅(jiān)守大山三十六年，舍棄自我的安逸和享樂，得到“最美教師”的盛譽(yù);劉銳脫翎換羽翱翔于天際，舍棄自我安危，被冠以“銳一代”的響亮名號;黃大年兢兢業(yè)業(yè)奮戰(zhàn)在科研一線，舍棄國外優(yōu)厚待遇，留下“拼命黃郎”的美名;廖俊波始終將人民懷揣在心里，舍棄小我，讓“人民樵夫”的代號閑談民意中……道德楷模在家國之間、名利之間，甚至是生死之間做出了取舍。一份沉甸甸“得到”的背后，意味著沉甸甸的付出與“舍棄”，正是這些不為人知的“舍”，成就了舉足輕重的“得”，“有舍才有得”，懂得取舍才能寫好方方正正的“人”。
【開頭3】排比式
舍得是一種境界，不計(jì)付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度;舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格;舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了坦蕩灑脫的人生追求。深諳取舍的智慧，懂得進(jìn)退的真諦，方能從容地為人立世。
二、經(jīng)典寫作框架
【分論點(diǎn)1】
1.在義與利間懂得“取舍”，凸顯高風(fēng)亮節(jié)。
2.在忠與孝間懂得“取舍”，書寫家國情懷。
3.在快與慢間懂得“取舍”，傳遞發(fā)展智慧。
【分論點(diǎn)2】
1.理性看待“舍”才能“泰然處之”。
2.倍加珍視“得”才能“行穩(wěn)致遠(yuǎn)”。
3.學(xué)會(huì)“舍得”，方能念好“人字經(jīng)”。
【分論點(diǎn)3】
1.“舍得”之間，提升的是智慧。
2.“舍得”之間，彰顯的是情操。
3. 學(xué)會(huì)“取舍”，益智益仁。
三、經(jīng)典結(jié)尾
【結(jié)尾1】案例式
面對8.12天津港爆炸的急難現(xiàn)場，“最帥的逆行”者們留給世人的是偉岸背影，這是消防官兵為護(hù)佑百姓安全在生與死間做出的取舍;面對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)保間矛盾加劇的現(xiàn)實(shí)，我們提出“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，這是國家為增進(jìn)民生福祉做出的取舍;舍得之間，考驗(yàn)的的是勇氣和擔(dān)當(dāng)，彰顯的是智慧與情懷�？此坪唵蔚娜∩�，閃耀的是人性的光輝。
【結(jié)尾2】引言式
諸葛亮在《誡子書》中有言：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！绷攘葦�(shù)語傳遞出了諸葛亮對人生哲理的思考，也飽含著舍得的智慧。不舍棄世俗的名利，就難以樹立明確堅(jiān)定的志向;不舍棄喧囂塵上的嘈雜，就難以達(dá)到深遠(yuǎn)的境界。舍人之難舍，方能得人之難得，學(xué)會(huì)取舍，成就大格局。
【結(jié)尾3】排比式
能舍嬌嫩之手去體驗(yàn)荊棘之刺痛，方能得玫瑰之清香;能舍溫暖安適的居室去體驗(yàn)冷峻攀登之險(xiǎn)，方能得美景之絕;能舍喧鬧炫目的名利去體驗(yàn)平凡的閑適，方能得心靈之靜謐……舍得之間，收獲的是美好，錘煉的是心智，凈化的是靈魂。學(xué)會(huì)取舍，方成大器。
第二章、堅(jiān)守內(nèi)心
一、經(jīng)典開頭
【開頭1】案例式
亞圣顏回一簞食，一瓢飲，在陋巷，不改其向道之樂;陶淵明采菊東籬，回望南山，不變其濟(jì)世之志;杜工部，茅屋被破，多病艱難，不忘其憂民之心�；厮輾v史，我們不難發(fā)現(xiàn)：生活總是殘酷，生活也未必公平。有的人一出生就含著金湯匙，就是中心;而有的人汲汲一輩子，也難以觸摸中心的光芒。歷史如此，現(xiàn)實(shí)亦如此。但即便我們?nèi)嗽谶吘壷�，只要不忘中心，也能自得其樂，守住初心�?/P>
【開頭2】引言式
“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，這是北宋詩人范仲淹在第四次被貶謫后，在岳陽樓上寫下的兩句詩。意思是在朝廷里做高官就應(yīng)當(dāng)心系百姓，而處在僻遠(yuǎn)的江湖間也不能忘記關(guān)注國家安危。廟堂之高是有識(shí)之士的權(quán)利中心，而江湖之遠(yuǎn)卻是失意文人的無名邊緣，然而范仲淹在遠(yuǎn)離朝堂的邊緣之地，仍能心系中心，做到寵榮不驚，氣度可見一斑。人生難免失意，哪怕你只能從邊緣眺望中心，但也不要抱怨。心系中心，哪怕身在邊緣。唯有此，在邊緣的我們才能從眺望中心，變?yōu)檫~入中心。
【開頭3】背景式
這是一個(gè)最好的時(shí)代，只要你夠努力夠耀眼就可以站到社會(huì)舞臺(tái)的中心。中心，意味著廣闊的機(jī)遇，意味著眾人的關(guān)注和傲人的成功，它的確非常美好。然而，就在我們向中心前進(jìn)的過程中，又有多少人迷失在不同的聲音中，隨波逐流，最終去到了另一個(gè)邊緣，忘了最初為了什么出發(fā)。中心固然美好，然而邊緣在某種角度上，又何嘗不是一種中心?只要我們安心于腳下，我們就在中心。只要我們不沉淪，只要我們心系中心，何必執(zhí)拗于身處何處?
二、經(jīng)典開頭
【分論點(diǎn)1】
1.以夢為馬，凝視中心。
2.身在邊緣，心系中心。
3.心之所向，便是中心。
【分論點(diǎn)2】
1.不畏邊緣，堅(jiān)信中心。
2.心系中心，砥礪前行。
3.不忘初心，方得始終。
【分論點(diǎn)3】
1.不畏邊緣，仰望中心。
2.不畏邊緣，追逐中心。
3.不畏邊緣，堅(jiān)守中心。
三、經(jīng)典結(jié)尾
【結(jié)尾1】案例分析式
無論是顏回、杜甫，亦或是陶淵明，當(dāng)他們望著中心那份光芒無緣得觸，當(dāng)他們凄苦半生，歸來倚杖只能嘆息，當(dāng)他們因不肯為五斗米折腰事權(quán)貴而受饑寒之苦，或許那時(shí)候他們才真正的發(fā)現(xiàn)，江湖之遠(yuǎn)的休戚與共，比那廟堂之高的繁華景象，更讓人內(nèi)心充盈。而如今的我們，生逢新時(shí)代，奮力正當(dāng)時(shí)。只要我們心系中心，無論在哪里奮斗，人生都一樣可以精彩。
【結(jié)尾2】引言式
“一切向前走，都不能忘記走過的路;走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)。”總書記如是說。正是對中心的渴望和堅(jiān)定的信仰，賦予了共產(chǎn)黨人視死如歸、無堅(jiān)不摧的力量;賦予了共產(chǎn)黨人挺起脊梁，譜寫河山的絢麗篇章。作為新時(shí)代的年輕人，我們理應(yīng)與國家民族一起，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途中堅(jiān)守內(nèi)心，不畏邊緣，努力前行。
【結(jié)尾3】對比式
心在哪里，中心就在哪里。無論你身處何方，只要你不動(dòng)搖、不折騰、不懈怠，不在忙忙碌碌中庸人自擾，迷失在通往中心地帶的擁塞車馬中，而是認(rèn)真去探尋那邊緣之地的魅力，迎戰(zhàn)前進(jìn)路上的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，縱然只是平凡的生活，終究也會(huì)流光溢彩。在邊緣的田地里辛勤耕耘，終有一天也會(huì)擁有如中心地帶般的繁花似錦。
公務(wù)員萬題庫下載｜ 微信搜"萬題庫公務(wù)員考試"
相關(guān)推薦：
2019省公務(wù)員聯(lián)考行測數(shù)學(xué)運(yùn)算問題解題技巧
2019公務(wù)員聯(lián)考行測類比推理題易錯(cuò)考點(diǎn)分析
2019公務(wù)員聯(lián)考行測資料分析如何有效閱讀材料
2019公務(wù)員聯(lián)考行測常識(shí)備考：歷史文學(xué)常識(shí)積累
