周敦頤，北宋哲學(xué)家。原名敦實(shí)，字茂叔，后避宋英宗諱改名敦頤，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。晚年建書(shū)堂于江西廬山蓮花峰下，命名濂溪書(shū)堂，故后人又稱濂溪先生。曾官郴州郴縣令、大理寺丞、知洪州南昌、國(guó)子博士、通判虔州、廣南東路轉(zhuǎn)運(yùn)判官等。神宗熙寧六年病故，賜謚元公，追封汝南伯。著作有《通書(shū)》、《太極圖說(shuō)》等，后人編有《周元公集》，存詩(shī)28首，賦1篇，文4篇，代表作為《愛(ài)蓮說(shuō)》。
邵雍，字堯夫，自號(hào)安樂(lè)先生、伊川翁等，范陽(yáng)(今河北涿縣)人。少隨父邵古徙衛(wèi)州共城(今河南輝縣)，布衣疏食，刻苦為學(xué)，師李之才，受《河圖》《洛書(shū)》及象數(shù)之學(xué)。后出游河、汾、淮、漢，居洛陽(yáng)30年，與司馬光、呂公著等從游甚密。數(shù)詔不仕，司馬光、富弼等為其買(mǎi)地筑宅，名“安樂(lè)窩”或“長(zhǎng)生洞”，卒謚康節(jié)。著有《皇極經(jīng)世書(shū)》十二卷，包括《觀物內(nèi)篇》、《觀物外篇》、《漁樵問(wèn)對(duì)》和《無(wú)名公傳》�！秲�(nèi)篇》為邵雍之作，《外篇》是其弟子之記述，類(lèi)似語(yǔ)錄。另有詩(shī)集《擊壤集》。
張載，北宋哲學(xué)家，理學(xué)創(chuàng)始人之一。字子厚，鳳翔郿縣(今陜西眉縣)橫渠鎮(zhèn)人，世稱橫渠先生。曾任著作佐郎、崇文院校書(shū)等。青年時(shí)喜論兵法，后求之于儒家“六經(jīng)”。嘉祐二年(1057)進(jìn)士登第，初任祁州司法參軍，歷云巖(今陜西宜川)令。熙寧二年(1069)經(jīng)呂公著舉薦，為崇文院校書(shū)，后以病辭歸，講學(xué)關(guān)中，故其學(xué)派稱為“關(guān)學(xué)”。熙寧十年(1077)受呂大防之薦，同知太常禮院。不久以病歸，途中病逝于臨潼，年58歲。著作主要有《正蒙》、《西銘》、《易說(shuō)》、《經(jīng)學(xué)理窟》等，后人編入《張子全書(shū)》。
程顥，北宋哲學(xué)家、教育家。字伯淳，洛陽(yáng)(今屬河南)人，人稱明道先生。曾任鄠縣、上元縣主簿，宋神宗時(shí)為太子中允，權(quán)監(jiān)察御史里行。
程頤(1033—1107)北宋思想家、教育家。字正叔，學(xué)者稱伊川先生，洛陽(yáng)(今屬河南)人。官至崇政殿說(shuō)書(shū)，曾為哲宗老師，因反對(duì)王安石新政被貶官流放。晚年又回洛陽(yáng)講學(xué)，從事講學(xué)和著述活動(dòng)達(dá)三十余年。二人曾學(xué)于周敦頤，同為理學(xué)奠基者，世稱“二程”。
程顥與程頤的學(xué)說(shuō)后為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。程顥著有《定性書(shū)》、《識(shí)仁篇》等，程頤著有《易傳》、《伊川文集》等，后人將二人著作合編為《二程全書(shū)》。
朱熹，南宋江南東路徽州婺源人(今江西婺源)，出生于福建路龍溪縣。行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號(hào)晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽(yáng)先生、考亭先生、滄州病叟、云谷老人，謚文，又稱朱文公。南宋理學(xué)家，理學(xué)集大成者，尊稱朱子。承北宋周敦頤與二程學(xué)說(shuō)，創(chuàng)立宋代研究哲理的學(xué)風(fēng)，稱為理學(xué)。
【實(shí)戰(zhàn)演練】
【例】中國(guó)哲學(xué)史上有著名的“北宋五子”。下列人物中不屬于“北宋五子”的是：
A. 程顥 B.張載 C.朱熹 D.周敦頤
【答案】C。解析：周敦頤、程顥、程頤、邵雍、張載號(hào)稱北宋“五子”，他們既是著名的哲學(xué)家，又是著名的易學(xué)家。
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