公務(wù)員行測常識大全：行測常識40000問（107）

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　　10701.三李：李白，號青蓮居士，史稱“詩仙”，代表作《將進(jìn)酒》等、李賀，史稱“詩鬼”，代表作《雁門太守行》、李商隱，代表作《李義山詩集》。

　　10702.唐宋八大家：韓愈《師說》、柳宗元《捕蛇者說》、歐陽修、蘇洵、蘇軾《水調(diào)歌頭明月》、蘇轍、曾鞏、王安石，被譽(yù)為11世紀(jì)最偉大的改革家。

　　10703.元曲四大家：關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)，史稱“秋思之祖”，《天凈沙秋思》、鄭光祖《倩女離魂》。

　　10704.明末三大儒：顧炎武、黃宗羲、王夫之。又稱明末清初三大思想家，宣揚(yáng)唯物主義思想。

　　10705.三藩之亂：平西王吳三桂、平南王尚之信、靖南王耿精忠。

　　10706.戊戌六君子：譚嗣同《仁學(xué)》、林旭、楊銳、康廣仁、劉光第、楊深秀。

　　10707.第一次世界大戰(zhàn)，簡稱一戰(zhàn)，是非正義的帝國主義侵略戰(zhàn)爭。以1914薩拉熱窩事件作為導(dǎo)火線，參戰(zhàn)方同盟國(德意奧)、協(xié)約國(英法俄)。戰(zhàn)線主要分為東線(俄對德奧作戰(zhàn))、西線(英法對德作戰(zhàn))、和南線(塞爾維亞對奧匈帝國作戰(zhàn))，其中西線最慘烈，著名戰(zhàn)役有凡爾登戰(zhàn)役、索姆河戰(zhàn)役。一戰(zhàn)以德國投降而結(jié)束，歐洲列強(qiáng)勢力下降，美日興起。

　　10708.第二次世界大戰(zhàn)，簡稱二戰(zhàn)，參戰(zhàn)方同盟國、軸心國，凡爾賽和約為導(dǎo)火線，1939年以德國突襲波蘭為標(biāo)志，二戰(zhàn)在歐洲爆發(fā)。1942年斯大林格勒戰(zhàn)役的勝利改變了蘇德乃至世界反法西斯戰(zhàn)爭局勢，1945年8月15日本無條件投降，二戰(zhàn)結(jié)束。

　　10709.文藝復(fù)興運(yùn)動：13世紀(jì)末，在意大利商業(yè)發(fā)達(dá)的城市佛羅倫薩興起，蔓延至整個歐洲，提倡人文主義精神，其核心是提倡人性、反對神性，肯定人的價值和尊嚴(yán)。代表人物有“文學(xué)三杰”但丁、彼特拉克、薄伽丘。其中但丁被譽(yù)為“文藝復(fù)興的先驅(qū)”，代表作《神曲》;彼特拉克被稱為“人文主義之父”;薄伽丘代表作《十日談》，主張幸福在人間，被視為文藝復(fù)興的宣言。另外，“美術(shù)三杰”達(dá)芬奇被稱為文藝復(fù)興時期最完美的代表人物，《最后的晚餐》《巖間圣母》《蒙娜麗莎》是他一生的三大杰作;拉斐爾的圣母畫像、米開朗基羅的《大衛(wèi)》都是享譽(yù)世界的經(jīng)典作品。

　　10710.啟蒙運(yùn)動：啟蒙運(yùn)動是發(fā)生在17、18世紀(jì)歐洲的一場反封建、反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動，為資產(chǎn)階級革命作了思想和輿論準(zhǔn)備，啟蒙運(yùn)動首先發(fā)生在英國，十八世紀(jì)法國成為運(yùn)動的中心，因其聲勢最大、戰(zhàn)斗性最強(qiáng)，影響最深遠(yuǎn)。代表人物伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭。其中伏爾泰提倡天賦人權(quán)、認(rèn)為人生來就是自由和平等的;孟德斯鳩代表作《論法的精神》，提出“三權(quán)分立”，認(rèn)為國家的權(quán)力應(yīng)分為立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán);盧梭《社會契約論》，提出“主權(quán)在民”的主張。

　　10711.第一次工業(yè)革命又叫產(chǎn)業(yè)革命，18世紀(jì)60年代首先發(fā)生在英國，在棉紡織業(yè)中開戰(zhàn)，1765年哈格里夫斯發(fā)明珍妮紡紗機(jī)，蒸汽機(jī)是其主要標(biāo)志，瓦特改良蒸汽機(jī)后，人類進(jìn)入了“蒸汽時代”。主要的發(fā)現(xiàn)有：孟德爾發(fā)現(xiàn)遺傳規(guī)律;拉瓦錫發(fā)現(xiàn)質(zhì)量守恒定律;門捷列夫的元素周期表;法拉第的電磁感應(yīng)等。

　　10712.第二次工業(yè)革命，19世紀(jì)70年代，電力的廣泛應(yīng)用、內(nèi)燃機(jī)和新交通工具的發(fā)明為標(biāo)志，人類進(jìn)入了“電氣時代”。主要的發(fā)明有西門子制成電動機(jī)、愛迪生的白熾燈、馬可尼無線電報等。

　　10713.第三次工業(yè)革命，以原子能、電子計(jì)算機(jī)、空間技術(shù)和生物技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用為主要標(biāo)志，涉及信息技術(shù)、新能源技術(shù)、生物技術(shù)等，極大的推動了人類經(jīng)濟(jì)政治文化領(lǐng)域的變革。主要成績有1957蘇聯(lián)發(fā)射了第一課人造衛(wèi)星、1945年美國爆炸了第一課原子彈，1954年蘇聯(lián)建成第一座核電站等。

　　10714.英國資產(chǎn)階級革命：為了推翻斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，1640年議會的重新召開為標(biāo)志到1688年“光榮革命”標(biāo)志著英國資產(chǎn)階級革命的結(jié)束，1689年《權(quán)力法案》使英國確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級專政;英國資產(chǎn)階級革命是世界史的開端。

　　10715.法國資產(chǎn)階級革命：為了推翻波旁王朝的統(tǒng)治，反對特權(quán)等級，1789年7月14巴黎人民攻占巴士底獄，法國革命由此開始，并于1789年制憲會議頒布了《人權(quán)宣言》，開始實(shí)行君主立憲政體。

　　10716.美國資產(chǎn)階級革命，美國歷史上有兩次資產(chǎn)階級革命，分別為獨(dú)立戰(zhàn)爭和南北內(nèi)戰(zhàn)，這里主要說的是第一次革命，由于北美資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，英國的殖民壓迫等原因，1773年發(fā)生波士頓傾茶事件作為導(dǎo)火線，1775年萊克星敦槍聲打響了第一槍，1776年第二屆大陸會議通過了《獨(dú)立宣言》、1787年憲法等重要文件。它推翻了英國的殖民統(tǒng)治，為美國資本主義發(fā)展開辟了道路，也推動了歐洲和拉丁美洲的革命運(yùn)動。

　　10717.姜太公釣魚：一個歇后語，姜太公釣魚——愿者上鉤。說的是這樣一個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻暴政。太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。于是在文王回都途中，在河的一邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤(那其實(shí)也不能叫鉤了)、不用魚餌，釣到了很多魚。文王見到了，覺得這是奇人(古代人對奇人都很尊敬的)，于是主動跟他交談，發(fā)現(xiàn)這真是個大有用之才，招入帳下。后來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統(tǒng)治，建立了周朝。

　　10718.周公吐哺：武王去世，成王幼小，尚在襁褓之中。周公怕天下人聽說武王死而背叛朝廷，就登位替成王代為處理政務(wù)，主持國家大權(quán)。管叔和他的諸弟在國中散布流言說:"周公將對成王不利。"周公就告訴太公望、召公奭(shì，式)說:"我之所以不避嫌疑代理國政，是怕天下人背叛周室，沒法向我們的先王太王、王季、文王交代。三位先王為天下之業(yè)憂勞甚久，現(xiàn)在才剛成功。武王早逝，成王年幼，只是為了完成穩(wěn)定周朝之大業(yè)，我才這樣做。"于是終究輔佐成王，而命其子伯禽代自己到魯國受封。周公告誡伯禽說:"我是文王之子、武王之弟，成王之叔父，在全天下人中我的地位不算低了。但我卻洗一次頭要三次握起頭發(fā)，吃一頓飯三次吐出正在咀嚼的食物，起來接待賢士，這樣還怕失掉天下賢人。你到魯國之后，千萬不要因有國土而驕慢于人。"后遂以"周公吐哺"等指在位者禮賢下士之典實(shí)。

　　10719.桐葉封弟：西周初年，周武王姬發(fā)駕崩后，唐國發(fā)生叛亂。太子姬誦年幼，在周公姬旦的扶助下做了國君，史稱周成王。 有一天，姬誦和弟弟叔虞一起在宮中玩耍。姬誦隨手撿起了一片落在地上的桐葉，把它剪成玉圭形，送給了叔虞，并且對他說:“這個玉圭是我送給你的，我要封你到唐國去做諸侯。”史官們聽后，把這件事件告訴了周公。周公見到姬誦，問道:“你要分封叔虞嗎?”姬誦說:“怎么會呢?那是我跟弟弟說著玩的�！敝芄珔s認(rèn)真地說:“天子無戲言啊!” 后來，姬誦只得選擇吉日，把叔虞正式封為唐國的諸侯，史稱唐叔虞。不過，叔虞長大后，勵精圖治，以自己的智慧才能，帶領(lǐng)百姓興修水利，改良農(nóng)田，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，使唐國百姓逐漸過上了安居樂業(yè)的生活，成為唐人愛戴的封建郡主。唐叔虞死后，他的兒子燮繼位。因?yàn)榫硟?nèi)有晉水，便改國號為“晉”。山西簡稱晉，也由此而來。同時為了祭奠唐叔虞，還在晉水源頭、懸甕山下修建了一座祠堂來祀奉他，這就是“晉祠”�！疤熳訜o戲言”也因此流傳開來。

　　10720.管鮑之交：管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。鮑叔牙與管仲合伙做生意，叔牙出三分之二的本錢，賺了錢卻只要三分之一。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家里窮嘛!”后來，管仲當(dāng)了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第一個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：“管仲家里有年老的母親需要他奉養(yǎng)，其實(shí)，他并不是個怕死的人�！惫苤俸王U叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。后來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是一位有才干的人，請大王聘請他做宰相�！饼R王說：“你是我的老師，我愿拜你為相�！滨U叔牙語氣堅(jiān)定地說：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的一片忠心。主公如果要干一番大事業(yè)，管仲可是個用得著的人�！饼R王終于采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內(nèi)政、開發(fā)資源、發(fā)展農(nóng)業(yè)，很快就使齊國強(qiáng)盛起來，當(dāng)上了盟主。后常比喻交情深厚的朋友。

　　10721.老馬識途：故事 公元前663年，齊桓公應(yīng)燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的 山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。 齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍 在崇山峻嶺的一個山谷里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，最后迷了路，再也找不到歸路; 雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時 間一長，軍隊(duì)的給養(yǎng)發(fā)生困難。 情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索 了好久，有了一個設(shè)想：既然狗離家很遠(yuǎn)也能尋回家去，那么軍中的 馬尤其是老馬，也會有認(rèn)識路途的本領(lǐng)。于是他對齊桓公說：“大王， 我認(rèn)為老馬有認(rèn)路的本領(lǐng)，可以利用它在前面領(lǐng)路，帶引大軍出山 谷。” 齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們 在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一 個方向行進(jìn)。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到 了回齊國的大路。比喻有經(jīng)驗(yàn)的人熟悉情況，能在某 個方面起指引的作用。

　　10722.風(fēng)馬牛不相及：左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風(fēng)馬牛不相及也。” 服虔注：“牝牡相誘謂之風(fēng)。”公元前656年，齊桓公會盟北方七國準(zhǔn)備聯(lián)合進(jìn)攻楚國，楚成王(公元前682?———前626)知道了消息，覺得齊國是毫無道理的侵略，一邊集合大軍準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，同時也決定派大夫屈完迎上前去質(zhì)問齊國。成語“風(fēng)馬牛不相及”的典故，就是源于這一次交戰(zhàn)前的唇槍舌劍。后世則以“風(fēng)馬牛不相及、風(fēng)馬牛、風(fēng)馬不接、風(fēng)馬、風(fēng)�！钡缺扔魇挛镏g毫不相干。

　　10723.東道主：東道主”一詞，最早見于左丘明的《左傳》一書中的《燭之武退秦師》。文中的燭之武對秦穆公說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害……”意思是說：讓鄭國獨(dú)立存在，把它作為東方道路上的主人，(當(dāng)時鄭國在秦國東方)，秦國使者來來往往，讓鄭國供應(yīng)他們的資財食用物資，對于您也沒有什么害處。這就是“東道主”一詞的由來。從此，“東道主”就成了主人的代稱，而且廣泛地使用起來了。

　　10724.不欺暗室：春秋時期，衛(wèi)國國君衛(wèi)靈公一天夜里聽到一陣馬車的聲音由遠(yuǎn)而近，過一會悄無聲息，后來又由近而遠(yuǎn)，衛(wèi)靈公感到奇怪便問夫人。夫人說是賢臣蘧伯玉，只有他始終如一堅(jiān)持朝中禮制，衛(wèi)靈公派人去調(diào)查，果然是蘧伯玉。現(xiàn)指在沒有人看見的地方，也不做見不得人的事。

　　10725.陶朱公：范蠡 ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶邑(今河南淅川縣)人。春秋末著名的政治家、軍事家、道家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。被后人尊稱為"商圣"，"南陽五圣"之一，他雖出身貧賤，但是博學(xué)多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當(dāng)時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。傳說他幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之后急流勇退，化名姓為鴟夷子皮，西出姑蘇，泛一葉扁舟于五湖之中，遨游于七十二峰之間。期間三次經(jīng)商成巨富，三散家財，自號陶朱公。世人譽(yù)之:"忠以為國;智以保身;商以致富，成名天下。"后代許多生意人皆供奉他的塑像，稱之財神。被視為順陽范氏之先祖。

　　10726.太史直筆：周靈王二十四年(前548)春，齊崔杼率軍伐魯，以報復(fù)去年孟孝伯對齊的討伐。五月十六日，齊莊公在城北設(shè)宴招待莒君，崔杼推說有病，不去赴宴。次日，齊莊公到崔杼家問候崔杼，乘機(jī)又與棠姜混在一起。棠姜原是棠公的妻子，棠公死后為崔杼所得，而齊莊公又和她私通。崔杼率領(lǐng)武士一擁而上，齊莊公登高臺請求免于一死，崔杼不答應(yīng)。齊莊公請求結(jié)盟或在太廟里自殺，崔杼均不答應(yīng)。后齊莊公跳墻，被人用箭射中大腿而落地，旋被殺死。崔杼弒齊莊公后，立齊莊公同父異母弟杵臼為君，即齊景公。崔杼為齊景公的輔相，執(zhí)掌朝政，慶封為左相。他們在太公宗廟里和國人結(jié)盟，要人們都親附崔氏、慶氏。崔杼殺了齊莊公，齊太史記載“崔杼弒莊公”。崔杼知道后便殺掉了太史。太史之弟接著這樣寫，也被殺。另一弟仍然這樣寫，又被殺。又有一弟還這樣寫，崔杼就由他去了。南史氏聽說太史都死了，拿著照樣寫好的竹簡前去，聽到已如實(shí)記載，這才回去。史官們?nèi)鐚?shí)記錄歷史的精神，令人敬佩!秉筆直書從此成為中國史官的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　10727.莊周夢蝶：莊周夢見自己變成一只蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認(rèn)真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周? 這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實(shí)的，夢境是幻覺，是不真實(shí)的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的;莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現(xiàn)象，是道運(yùn)動中的一種形態(tài)，一個階段而已。簡單的一個故事，即表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關(guān)系揭示出來。形而下的一切，盡管千變?nèi)f化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質(zhì)上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。這叫“齊物”。

　　10728.高山流水：春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見波浪洶涌，浪花激濺;海鳥翻飛，鳴聲入耳;山林樹木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動聽的音樂。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了�！� 一夜伯牙乘船游覽。面對清風(fēng)明月，他思緒萬千，于是又彈起琴來，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說道：“真好!雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣!”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：“真好!寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!”伯牙興奮色了，激動地說：“知音!你真是我的知音�！边@個樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·湯問》。成語“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。

　　10729.歧路亡羊： 　一天，楊子的鄰居家逃失了一只羊。失主很焦急，請?jiān)S多親友去尋找。過了一會兒，他來找楊子請求說：“先生，我想請您家的仆人幫助我去找羊”楊子了解情況后，奇怪地說：“逃失了一只羊，竟要派這么多人去尋找，真是小題大做!”那鄰居苦笑著解釋說：“先生您聽我說，村子外有幾條岔路，人少了是不行的�！睏钭訜o奈，只好叫仆人幫他去找羊。過了一段時間，鄰居及其親友、楊子的仆人等都來到楊子家。楊子問他們：“羊找到了沒有?”鄰居垂頭喪氣地表示沒有找到。楊子驚奇地問：“你們這么多人尋找，怎么還會找不到的呢?”　鄰居說，“出村子上了大路后，有幾條岔路，岔路中還有岔路。越走遠(yuǎn)，岔路就越多，簡直像蜘蛛網(wǎng)一樣。所以即使這么多人尋找，到后來也弄不清楚羊究竟是從哪條岔路上逃走的�！睏钭勇牶鬀]有說話，但神色嚴(yán)肅起來，并帶有憂傷的成分。他的學(xué)生不解，問他道：“先生，一只羊不值多少錢，再說逃走的那只羊也不是先生家的，您為什么要如此憂傷呢?”楊子聽了仍然沒有說話，有個學(xué)生把這件事告訴了一位名叫心都子的學(xué)者，他解釋說：“岔路太多了，所以羊容易逃失。同樣的道理，讀書人因?qū)W說不一致而找不到真理，以致誤入歧路，一無收獲!” 因岔路太多無法追尋而丟失了羊。比喻事物復(fù)雜多變，沒有正確的方向就會誤入歧途。

　　10730.南門立木：孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后兩次實(shí)行變法，變法內(nèi)容為"廢井田、開阡陌，實(shí)行郡縣制，獎勵耕織和戰(zhàn)斗，實(shí)行連坐之法"。開始推行革新時，為了取信于民，他派人在城中豎立一木，并告知:"誰人能將之搬到城門，便賞賜十金。"秦民無人敢信，后加至五十金，于是有人扛起木頭搬到城門，果然獲賞五十金，從此宣示與開展孝公變法，史稱"徙木立信"。北宋王安石，在一首稱贊商鞅的詩中以"一言為重百金輕"，來比喻言出必行的重要。

　　10731.雞鳴狗盜：戰(zhàn)國時代齊國的孟嘗君，是四大公子之一，他養(yǎng)了食客三千多人，個各都有特殊的才能。一旦孟嘗君遭遇困難，食客們一定全力相助，幫他解決困難。秦昭襄王一向很仰慕孟嘗君的才能，因此就派人請他到秦國作客。孟嘗君為了報答秦王的賞識，于是就送上一件名貴的純白狐裘，作為見面禮。孟嘗君與秦昭襄王二人一見如故，秦王對于孟嘗君的才華也是非常敬佩，因此就想拜他為宰相。但是秦王對孟嘗君的寵幸，引起了秦國大臣的嫉妒，于是有許多大臣就在秦王面前說孟嘗君的壞話。起先秦王并不理會，但是大臣們一而再，再而三地向秦王進(jìn)讒言，最后孟嘗君終于被軟禁起來了。

　　孟嘗君遭到軟禁后，就派人去求秦王的寵妾燕妃幫忙。但是燕妃卻說：“如果孟嘗君送我一件和皇上一樣的白狐裘，我就替他想辦法。”孟嘗君聽了燕紀(jì)的話，不禁暗暗叫苦：“白狐裘就這么一件，現(xiàn)在要到那里再去找一件白狐裘呢?”

　　就在這時候，有一位食客自告奮勇地對孟嘗君說：“我有辦法，明天以前我一定可以弄回一件白狐裘來�！边@天晚上，這位食客就偷偷進(jìn)入皇宮，學(xué)著狗叫把衛(wèi)士引開，順利地偷回當(dāng)初獻(xiàn)給秦王的那件白狐裘。孟嘗君利用白狐裘收買了燕妃，燕妃果然替孟嘗君說了不少好話，過了沒多久，秦王就釋放了孟嘗君。

　　孟嘗君害怕秦王臨時反悔，因此一被釋放就馬上喬裝改，趁著月黑風(fēng)高的夜晚，來到了秦國的邊界—函谷關(guān)。只要通過了這道關(guān)口，秦王就奈何他了�？墒乾F(xiàn)在是深夜，城門緊閉，根本沒有辦法出關(guān)。孟嘗君一行人內(nèi)心真是急死了，城門必須等到雞鳴才會開放，但是如果等到天亮，又怕秦王發(fā)現(xiàn)他們逃走了，而派人追趕他們，這該如何是好呢?就在這時候，忽然有位食客拉開嗓子，學(xué)著雞鳴“喔—喔喔”，一時之間，全城的雞都跟著一起鳴叫。守城門的將兵一聽到這么多公雞在叫，以為天亮了，于是就按照規(guī)定把城門打開了。孟嘗君一行人就這樣子平安通過了函谷門，離開秦國，回到齊國去了。 現(xiàn)指指微不足道的本領(lǐng)。也指偷偷摸摸的行為。

　　10732.夏朝：少康中興

　　少康中興是中國歷史上首次出現(xiàn)的以“中興”二字命名的時代。少康是中國夏朝的第六代天子，其父相被敵對的寒促派人殺死。少康是遺腹子，憑借個人魅力，得到有仍氏、有虞氏的幫助，廣施德政而得到夏后氏遺民的擁護(hù)。經(jīng)過周密的策劃，少康通過用間、行刺等手段，以弱勝強(qiáng)，最終戰(zhàn)勝寒促父子，實(shí)現(xiàn)了夏朝的中興。

　　10733.商朝：武丁盛世

　　武丁，商朝君主，后世稱作高宗。傳說名昭，為盤庚弟小乙之子。年幼時，武丁曾在外行役，與“小人”(指平民百姓)一起勞作，因而較了解“稼穡之艱難”。他即王位后，提拔傅說執(zhí)政。傅說原為刑徒，被武丁發(fā)現(xiàn)，加以重用。由于武丁將商王朝推向極盛，被稱作“武丁中興”。

　　10734.西周：成康之治

　　成康之治指西周初姬誦、姬釗的統(tǒng)治。史家稱“成康之際，天下安寧，刑措四十余年不用”。中國西周時周成王、周康王相繼在位的40余年間所形成的安定強(qiáng)盛的政治局面。成康時期，是周最為強(qiáng)盛的時期，史稱天下安寧，刑具40余年不曾動用，故有成康之治的贊譽(yù)�？低踉谖黄陂g，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化昌盛，社會安定。后世將這段時期和成王末年的統(tǒng)治稱為“成康之治”。

　　10735.西漢：文景之治

　　文景之治是指中國西漢漢文帝、漢景帝統(tǒng)治時期。漢初，社會經(jīng)濟(jì)衰弱，朝廷推崇黃老治術(shù)，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策，重視農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展。歷史上稱這一時期的統(tǒng)治為“文景之治”。

　　10736.東漢：光武中興

　　劉秀是東漢的開國皇帝，謚號“光武”。他領(lǐng)導(dǎo)舂陵等義軍，掃滅新國的王莽軍隊(duì)，延續(xù)漢業(yè)，成功地實(shí)現(xiàn)了東漢的興盛。在他當(dāng)政的中、后期乃至明帝時期，出現(xiàn)了一個“馬放牧，邑門不閉”、“四夷賓服，家給人足，政教清明”的穩(wěn)定和諧的社會局面。劉秀采取種種措施，使東漢初年出現(xiàn)了社會安定、經(jīng)濟(jì)恢復(fù)、人口增長的局面，因此劉秀統(tǒng)治時期，史稱“光武中興”。

　　10737.隋朝：開皇之治

　　開皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年時開創(chuàng)的，當(dāng)時社會民生富庶、人民安居樂業(yè)、政治安定。隋文帝楊堅(jiān)倡導(dǎo)節(jié)儉，節(jié)省了政府的不少開支、廢除了不必要的雜稅，同時設(shè)置谷倉儲存食糧。楊堅(jiān)成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂后的中國，到唐高宗永徽三年(652年)，戶口才有三百八十萬，還不到隋朝極盛時的二分之一。

　　10738.唐朝：貞觀之治

　　“貞觀之治”是指中國唐太宗在位期間的取得的盛世。唐太宗時期，知人善用;廣開言路，虛心納諫，重用魏征等諍臣;并采取了一些以農(nóng)為本，厲行節(jié)約，休養(yǎng)生息，文教復(fù)興，完善科舉制度等政策，使得社會出現(xiàn)了安定的局面;同時大力平定外患，尊重邊族風(fēng)俗，穩(wěn)固邊疆。唐太宗的年號為“貞觀”(627年-649年)，史稱“貞觀之治”。這是唐朝的第一個治世，同時為后來的開元盛世奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　10739.開元盛世

　　開元盛世是唐玄宗(李隆基)統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期(開元年間)政治清明，勵精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時期，并成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)盛的國家，史稱“開元盛世”。

　　10740.宋朝：咸平之治(北宋)

　　宋真宗咸平時期，任用李沆、曹彬、呂蒙正等人打理政事，政績有聲有色，社會一片繁盛，后世稱為“咸平之治”。

　　10741.南宋：元嘉之治

　　元嘉之治指的是南朝宋文帝劉義隆時期(年號元嘉)，因其政治較為清明，又努力推行繁榮經(jīng)濟(jì)文化的各項(xiàng)政策，從而出現(xiàn)了短期內(nèi)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)，人民生活較為安定的政治局面，史稱“元嘉之治”。

　　10742.明朝：永樂盛世

　　1421年，明成祖正式將明朝的都城遷到了北京。明成祖朱棣即位后，采取了許多措施大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在其統(tǒng)治期間社會安定、國家富強(qiáng)，由于成祖年號為“永樂”，后世稱這一時期為“永樂盛世”。

　　10743.清朝：康乾盛世

　　“康乾盛世”，又稱“康雍乾盛世”，是我國清王朝前期統(tǒng)治下的盛世。是中國封建社會的回光返照，同時也是中國古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之亂，止于嘉慶元年(1796年)川陜楚白蓮教起義爆發(fā)，持續(xù)時間長達(dá)115年。在此期間社會穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，人口增長迅速，疆域遼闊。但因制度僵化，閉關(guān)鎖國，使得這一局面無法長久。

　　10744.聞一多(1899-1946)，原名聞家驊，字友三，詩人、學(xué)者。生于湖北黃岡浠水，新月派代表詩人，代表作品：新詩集《紅燭》、《死水》。

　　10745.臧克家(1905-2004)山東諸城人，近代杰出詩人，著名作家、編輯家，曾用名臧瑗望，筆名孫荃、何嘉，被譽(yù)為“農(nóng)民詩人”，代表作品《難民》、《老馬》、《有的人》。

　　10746.趙樹理(1906-1970)，原名趙樹禮，小說家，是“山藥蛋派”的代表。主要作品有小說《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》、《李家莊的變遷》等。其中，《小二黑結(jié)婚》被茅盾譽(yù)為“解放區(qū)文藝的代表作之一”;《李有才板話》被茅盾譽(yù)為“走向民族形式的里程碑”。

　　10747.錢鐘書(1910-1998)字默存，號槐聚，江蘇無錫人。他博學(xué)多能，學(xué)貫中西，曾任西南聯(lián)大、暨南大學(xué)、清華大學(xué)教授。有散文集《寫在人生邊上》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評論《談藝錄》和《宋詩選注》、《管錐編》等。

　　10748.孫犁(1913-2002)，原名孫樹勛，“白洋淀派”創(chuàng)始人。主要作品有長篇小說《風(fēng)云初記》，短篇小說《荷花淀》等。作品充滿詩情畫意，有“詩體小說”之稱。

　　10749.柳青(1916-1978)，原名劉蘊(yùn)華，著名小說家�？箲�(zhàn)時期開始了文學(xué)生涯，主要作品有短篇小說集《地雷》、《犧牲者》;長篇小說《種谷記》、《銅墻鐵壁》、《創(chuàng)業(yè)史》;中篇小說《狠透鐵》;散文特寫集《皇甫村的三年》和《柳青小說散文集》等。

　　10750.杜鵬程(1921-1991)，主要作品《保衛(wèi)延安》，是我國第一部大規(guī)模正面描寫解放戰(zhàn)爭的長篇小說。

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