2012年貴州公務(wù)員考試《行測》模擬試題

　　58.安定的住房，是尊嚴(yán)的前提，幸福的第一步。城市如果要讓生活更美化，就要從讓每個人都住有所居開始。但住房問題又是城市最大的挑戰(zhàn)，“房荒是城市特有的問題”。恩格斯1872年的名著《論住宅問題》就提出住房問題的根源是城市和城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡的問題。城市化和工業(yè)化帶來人口在城市的高度集中，帶來城市土地資源的稀缺，從而產(chǎn)生住房需求和供給之間的巨大反差。住房短缺是一種典型的“城市病”。

　　這段文字意在說明：

　　A.住有所居是尊嚴(yán)的前提，幸福的基礎(chǔ)

　　B.住房問題的產(chǎn)生和解決與城市發(fā)展密切相關(guān)

　　C.資源的集聚效應(yīng)和稀缺效應(yīng)是相伴而生的

　　D.住房短缺是伴隨城市發(fā)展而產(chǎn)生的“城市病”

　　59.隨著社會適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，兒童漸漸能夠比較實際地判斷社會交往情境，并根據(jù)這些判斷而表現(xiàn)出復(fù)雜的社會自我。同時，兒童自我結(jié)構(gòu)的日趨穩(wěn)定，使兒童能夠根據(jù)自己的內(nèi)部價值標(biāo)準(zhǔn)和信念體系，以及外部情境的需要調(diào)整自己的行為。

　　以下說法，不合文意的是：

　　A.自我結(jié)構(gòu)是兒童調(diào)整自己行為的依據(jù)之一

　　B.兒童對社會交往情境的判斷能反映出自身的社會自我

　　C.社會適應(yīng)性逐漸提高，區(qū)分外部自我和內(nèi)部自我的能力逐漸增強(qiáng)，使兒童的自我結(jié)構(gòu)趨向穩(wěn)定

　　D.兒童的自我結(jié)構(gòu)和判斷社會交往情境的能力幾乎同時發(fā)展

　　60.①“默契”的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素相互作用的結(jié)果

　�、谕瑫r，因為有心理定勢在起作用，所以“默契”具有穩(wěn)定性

　　③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系

　　④諒解和求美是“默契”的基礎(chǔ)

　�、葸@種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的“默契”

　　⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以“默契”又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.⑤②①④⑥③ B.③④①⑤②⑥

　　C.③⑤①④②⑥ D.③⑤②①④⑥

　　61.印象中，成熟的向日葵，花盤都是低垂的， 。 ， ， 。 ， 。

　　①一陣晨風(fēng)拂過

　�、诳晌壹业倪@幾株向日葵初出茅廬

　�、鬯杂性娙速潎@，愈是成熟，愈是謙虛

　�、茉诰G葉一片低沉而嘈雜的合唱中，傳出她們清亮而高亢的歡叫

　�、菀廊桓甙褐^，開心而單純地笑著，就像稚氣未脫的鄉(xiāng)野小妹子

　　⑥尚不懂得偉大的謙虛，也不懂得虛偽的世故

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.③②⑥⑤①④ B.④②①⑤⑥③

　　C.②⑥⑤①④③ D.③①⑤②⑥④

　　62.當(dāng)今，我們應(yīng)提倡一種道德化的生活。 ; 。 ， ; ， 。認(rèn)識生命，詮釋生命，不僅僅是科學(xué)家或現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的任務(wù)，更是我們每一個生命個體與生俱來的責(zé)任。

　�、俚琅c德不符

　�、诘抡�，人之道也，是人事興亡替易的道理

　�、鄣屡c道相悖

　�、艿勒�，天之道也，是宇宙萬物生發(fā)運(yùn)化的總規(guī)律

　�、萆罹蜁呦蚧闹�，身體也自會有報應(yīng)

　�、尢烊瞬荒芟鄳�(yīng)

　　將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

　　A.①③⑥⑤④② B.②④⑥①③⑤

　　C.③⑤①⑥④② D.④②①⑥③⑤

　　63.將處理群體性事件納入問責(zé)制度之中，既是提高執(zhí)政能力的需要，同時也是依法行政的具體表現(xiàn)。但從更深層意義來說，要想真正減少乃至克服群體性事件，必須允許公民以合法的方式表達(dá)自己的意愿;必須制定專門的程序法律規(guī)范，要求國家機(jī)關(guān)及其工作人員充分尊重并且認(rèn)真對待社區(qū)居民群體性表達(dá)意見的方式，在法律的框架內(nèi)依法解決他們提出的問題，確保整個社會生動活潑而又秩序井然。

　　對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是：

　　A.分析問責(zé)制度在處理群體性事件方面的不足

　　B.闡述妥善處理群體性事件的深層意義

　　C.探討從根本上解決群體性事件的措施

　　D.提出在法律框架內(nèi)解決群體性問題的思路

　　64.“腹有詩書氣自華”。學(xué)富五車不是為了談話時引經(jīng)據(jù)典賣弄才學(xué)，也不是為了換得一紙文憑做利祿捷徑，而是看重其對個人心靈的陶冶，如朱熹所說，“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。

　　這段文字意在說明：

　　A.讀書觀念的演變 B.古人讀書的態(tài)度

　　C.對讀書價值的正確認(rèn)識 D.讀書的內(nèi)在和外在動機(jī)

　　65.由于深海是冷水區(qū)，深海魚和其他物種生長緩慢，生長周期較長、性成熟期遲緩，繁殖力低。許多深海魚要活30年或更長時間，一些魚，如羅非魚還能生存達(dá)150年之久。深海的另一個特點是過去很少受到外界，主要是人類的打擾，因而物種具有明顯的地方性特征。這兩個特點加起來就造成了深海物種一旦受到打擾，如被大量捕撈，它們作為物種的恢復(fù)率是極其低的，因此整個物種將很快滅絕。

　　這段文字意在說明：

　　A.人類活動對深海物種的影響

　　B.深海物種的生態(tài)脆弱性

　　C.深海物種生長緩慢且具有明顯的地方性特征

　　D.深海保護(hù)應(yīng)引起人類重視

　　※※※第二部分結(jié)束，請繼續(xù)做第三部分!※※※