| 第 1 頁(yè)：常識(shí)判斷 |
| 第 3 頁(yè)：言語(yǔ)理解與表達(dá) |
| 第 7 頁(yè)：數(shù)量關(guān)系 |
| 第 8 頁(yè)：判斷推理 |
| 第 12 頁(yè)：資料分析 |
46( 單選題 )
2015年8月，在北京舉辦的田徑世錦賽男子100米比賽中。 中國(guó)選手蘇炳添以9秒99的成績(jī)闖進(jìn)決賽，成為歷史上首位進(jìn)入世錦賽該項(xiàng)目決賽的黃種人。從歷史看，世界田壇男子百米跑的勝者與運(yùn)動(dòng)員天生的種族基因關(guān)系很大。百米跑冠軍長(zhǎng)期被白種人、黑種人壟斷，難覓黃種人的身影。曾經(jīng)，蘇炳添1.72米的身高被人認(rèn)為是跑步的劣勢(shì)。體育學(xué)者認(rèn)為，“這一突破對(duì)于蘇炳添本人以及中國(guó)田徑界的意義非常重大。 體育訓(xùn)練就是通過(guò)不斷地調(diào)整，讓運(yùn)動(dòng)員的優(yōu)勢(shì)得到更大發(fā)揮，劣勢(shì)得到不斷補(bǔ)償�！�
根據(jù)這段文字。下列說(shuō)法正確的是：
A. 不同基因的人存在著很大的生理差異，已成普遍共識(shí)
B. 黃種人身體存在先天劣勢(shì)，難以在田徑運(yùn)動(dòng)中處于上風(fēng)
C. 在百米跑等田徑運(yùn)動(dòng)中，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為個(gè)子矮一定是劣勢(shì)
D. 影響運(yùn)動(dòng)員成績(jī)的因素很多，先天的東西很難被后天所改造
47( 單選題 )
當(dāng)前，“信任危機(jī)”是一個(gè)全球性的問(wèn)題�；\統(tǒng)地說(shuō)，這是全球化和信息化所帶來(lái)的副產(chǎn)品。具體來(lái)說(shuō)，則是隨著全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)，導(dǎo)致人們信任心理和信任行為發(fā)生了變化，信任心理方面，全球化和信息化導(dǎo)致人們價(jià)值觀念、道德心理和文化心理發(fā)生變化;而信任行為方面，一方面信任心理的變化會(huì)影響行為， 另一方面，全球化與信息化使制約人們信任行為的機(jī)制發(fā)生變化，從而導(dǎo)致其約束力大大減弱。二者的合力使得人們產(chǎn)生失信行為的幾率大大增加，這段文字意在強(qiáng)調(diào)：
A. 探索”信任危機(jī)”的產(chǎn)生原因?qū)χ亟ㄉ鐣?huì)信任具有重要的意義
B. 信任心理的變化會(huì)影響行為,信任心理對(duì)失信行為的影響更大
C. 全球化和信息化從信任心理和信任行為兩方面影響“信任危機(jī)”的產(chǎn)生
D. 全球化和信息化使信任行為約束機(jī)制發(fā)生變化，導(dǎo)致失信行為普遍存在
48( 單選題 )
近年來(lái)，中國(guó)的語(yǔ)言文字經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的沖擊，語(yǔ)言文字的 一度甚囂塵上，一些低俗語(yǔ)言不斷 。今天仍有不少人十分重視傳統(tǒng)文化，成為中國(guó)詩(shī)性語(yǔ)言文字的傳承人。然而，文人之 擋不住物欲的洪流。低俗之語(yǔ)暢通無(wú)阻，時(shí)髦之人甘之如飴，一時(shí)竟成為自視超前者之最?lèi)?ài)。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 通俗化 流行 堅(jiān)持
B. 低俗化 出現(xiàn) 保持
C. 鄙俗化 泛濫 秉持
D. 惡俗化 涌現(xiàn) 把持
49( 單選題 )
近年來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)從各個(gè)層面滲入產(chǎn)業(yè)發(fā)展， 各類(lèi)新型商業(yè)模式�；ヂ�(lián)網(wǎng)未來(lái)更大的價(jià)值挖掘，將是全方位 包括生產(chǎn)、交易、流通、消費(fèi)在內(nèi)的全產(chǎn)業(yè)鏈條，使這些行業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)有機(jī)融合，發(fā)生乘數(shù)效應(yīng)，甚至帶來(lái)產(chǎn)業(yè) ，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)效率的大幅提升。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 重塑 跨進(jìn) 革新
B. 培育 嵌入 巨變
C. 催生 切入 裂變
D. 壯大 參與 重生
50( 單選題 )
就數(shù)字出版生存所依賴(lài)的“土壤”——網(wǎng)絡(luò)來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，海量的、碎片的信息常常過(guò)于 ，以致閱讀者很容易產(chǎn)生 ，使得注意力和閱讀興趣迅速 ，很難真正靜下心來(lái)閱讀。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 凌亂 疲憊 偏離
B. 雜亂 倦怠 轉(zhuǎn)移
C. 龐雜 困惑 分散
D. 復(fù)雜 迷惑 渙散
51( 單選題 )
如何養(yǎng)老已成為刻不容緩需要解決的社會(huì)問(wèn)題。養(yǎng)老問(wèn)題可以通過(guò)社會(huì)化方式解決，敬老院、托老所等社會(huì)機(jī)構(gòu)承擔(dān)了部分養(yǎng)老職能。然而，由于歷史文化傳統(tǒng)的影響，機(jī)構(gòu)養(yǎng)老并非多數(shù)老年人的首選。同時(shí)，我國(guó)機(jī)構(gòu)養(yǎng)老發(fā)展時(shí)間不長(zhǎng)，軟硬件設(shè)施尚不完善，與社會(huì)需求相比還存在不小差距，因而家庭養(yǎng)老的功能仍然不可替代。促進(jìn)家庭養(yǎng)老，弘揚(yáng)尊老、愛(ài)老、養(yǎng)老的傳統(tǒng)孝文化無(wú)疑具有重要意義。
這段文字意在說(shuō)明：
A. 傳統(tǒng)孝文化可以助推家庭養(yǎng)老
B. 養(yǎng)老問(wèn)題可用社會(huì)化方式解決
C. 有老年人選擇了機(jī)構(gòu)養(yǎng)老方式
D. 傳統(tǒng)孝文化可以解決養(yǎng)老問(wèn)題
52( 單選題 )
這次論壇旨在立足于國(guó)家人口與健康事業(yè)的重大需求，借助戰(zhàn)略性學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，______高水準(zhǔn)的科研合作團(tuán)隊(duì)，________國(guó)際學(xué)術(shù)前沿，_______我國(guó)免疫學(xué)相關(guān)交叉學(xué)科未來(lái)發(fā)展的重要科學(xué)問(wèn)題，促進(jìn)免疫學(xué)與生命科學(xué)各學(xué)科及其他相關(guān)學(xué)科的交叉發(fā)展。
依次填入劃?rùn)M線(xiàn)部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)：
A. 組建 關(guān)注 分析
B. 依托 聚焦 厘清
C. 依靠 躋身 澄清
D. 搭建 邁進(jìn) 識(shí)別
53( 單選題 )
一些精神疾病可以理解為不同的思考方式。米開(kāi)朗基羅、貝多芬、梵高等許多名人或多或少有這樣的特性。他們的藝術(shù)才華在一定程度上源于他們的精神紊亂，就像亞里士多德曾說(shuō)過(guò)的那樣，偉大的天才無(wú)不帶有一絲瘋狂。日前，一項(xiàng)針對(duì)數(shù)十萬(wàn)人進(jìn)行的研究表明，精神分裂和躁郁癥等疾病與創(chuàng)造力之間的確存在基因上的關(guān)聯(lián)。
這段文字意在表明：
A. 藝術(shù)大師們都有精神疾病特性
B. 精神病可理解為一種思考方式
C. 創(chuàng)造力與精神病具有基因關(guān)聯(lián)
D. 名人的藝術(shù)才華源于精神紊亂
54( 單選題 )
木桶的容量由最短的那塊木板決定，義務(wù)教育公平程度、群眾對(duì)教育的滿(mǎn)意程度，也由教育資源中的短板決定。推進(jìn)均衡發(fā)展，不能截長(zhǎng)以補(bǔ)短，應(yīng)努力補(bǔ)短來(lái)追長(zhǎng)。因而教育發(fā)展的思路，應(yīng)該是把工作重點(diǎn)放在補(bǔ)足短板上，強(qiáng)化弱勢(shì)學(xué)校，努力縮小地區(qū)、城鄉(xiāng)和校際差距。
最適合做這段文字標(biāo)題的是：
A. 取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)教育公平
B. 教育均衡，更需重視補(bǔ)短
C. 善于截長(zhǎng)，平衡名校資源
D. 克服短板，縮小校際差距
55( 單選題 )
在校園里結(jié)緣的友誼之所以顯得那么純粹感人，_________，只是單純的悲傷與快樂(lè)，完全不在乎對(duì)方的家世背景，也不琢磨對(duì)方是否會(huì)成為日后的資源。這些在懵懂彷徨中一起走過(guò)的同學(xué)，老友都有一種神奇的力量，無(wú)論多久沒(méi)見(jiàn)，只要相視一笑就會(huì)讓人立刻回到過(guò)去，不設(shè)防，不計(jì)算，不演不裝，以誠(chéng)相待。
填入劃?rùn)M線(xiàn)部分部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：
A. 其實(shí)是我們都需要這樣的情感回歸和慰藉
B. 是因?yàn)槟莻�(gè)時(shí)期建立起來(lái)的感情特別牢固
C. 因而我們毫不懷疑真摯的友誼可以?xún)艋撵`
D. 是因?yàn)槟莻�(gè)年齡未被成人世界的功利所裹挾
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