一、《宋刑統(tǒng)》
宋太祖建隆四年(公園963年)，在工部尚書(shū)判大理寺卿竇儀等人的奏請(qǐng)下，開(kāi)始修訂宋代新的法典。同年七月完成，由太祖詔“付大理寺刻板摹印，頒行天下”，成為歷史上第一部刊印頒行的法典。全稱(chēng)《宋建隆詳定刑統(tǒng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《宋刑統(tǒng)》。
《刑統(tǒng)》的編纂體例可追溯至唐宣宗時(shí)頒行的《大中刑律統(tǒng)類(lèi)》。北宋初曾一度沿用的《大周刑統(tǒng)》，便是《刑統(tǒng)》體例在五代時(shí)發(fā)展的結(jié)果�！缎探y(tǒng)》在具體編纂上，仍以傳統(tǒng)的刑律為主，同時(shí)將有關(guān)敕、令、格、式和朝廷禁令、州縣常科等條文，都分類(lèi)編附于后，使其成為一部具有統(tǒng)括性和綜合性的法典。
《宋刑統(tǒng)》和《唐律疏議》相比有以下特點(diǎn)：
一是兩者的篇目、內(nèi)容大體相同�！端涡探y(tǒng)》也是30卷，12篇，502條。
二是《宋刑統(tǒng)》在12篇的502條中又分為213門(mén)，將性質(zhì)相同或相近的律條及有關(guān)的敕、令、格、式、起請(qǐng)等條文作為一門(mén)。
三是《宋刑統(tǒng)》收錄五代時(shí)通行的部分敕、令。格。式，形成一種律令合編的法典結(jié)構(gòu)。
四是《宋刑統(tǒng)》刪去《唐律疏議》每篇前的歷史淵源部分，因避諱，對(duì)個(gè)別字也有改動(dòng)，如將“大不敬”的“敬”字改為“恭”字等。
二、編敕
敕的本意是尊長(zhǎng)對(duì)卑幼的一種訓(xùn)誡。南北朝以后敕成為皇帝詔令的一種，宋代的敕是指皇帝對(duì)特定的人或事所作的命令。敕的效力往往高于律，成為斷案的依據(jù)。依宋代成法，皇帝的這種臨時(shí)命令須經(jīng)過(guò)中書(shū)省“制定”和門(mén)下省“封駁”，才被賦予通行全國(guó)的“敕”的法律效力。
編敕，是將一個(gè)個(gè)單行的敕令整理成冊(cè)，上升為一般法律形式的一種立法過(guò)程。編敕是宋代一項(xiàng)重要和頻繁的立法活動(dòng)，神宗時(shí)還設(shè)有專(zhuān)門(mén)編敕的機(jī)構(gòu)“編敕”所。從太祖時(shí)的《建隆編敕》開(kāi)始，大凡新皇帝登基或改元，均要進(jìn)行編敕。編敕的特點(diǎn)是：
第一，仁宗以前基本上是“敕律并行”，編敕一般依律的體例分類(lèi)，但獨(dú)立于《宋刑統(tǒng)》之外。
第二，神宗朝敕的地位提高，“凡律所不載者，一斷于敕”，敕已到了足以破律、代律的地步。
第三，敕主要是關(guān)于犯罪和刑罰方面的規(guī)定，所謂“麗刑名輕重者，皆為敕”。
三、條法事類(lèi)
南宋，在敕、令、格、式四種法律形式并行和編敕的基礎(chǔ)上，將敕令格式以“事”分類(lèi)統(tǒng)一，分門(mén)編纂，形成了《條法事類(lèi)》這一新的法典編纂體例。孝宗淳熙年間曾編有《淳熙條法事例》。寧宗慶元年間開(kāi)始編撰的《慶元條法事類(lèi)》，于嘉泰二年完成，次年頒行。該法典共437卷，分為職制、選舉、文書(shū)、禁榷、財(cái)用、庫(kù)務(wù)、賦役等16門(mén)，每門(mén)之下又分若干類(lèi)，每類(lèi)載敕、令、格、式、申明等。理宗朝又編有《淳祐條法事類(lèi)》。其中《慶元條法事類(lèi)》至今留有殘卷70卷。
四、例
南宋時(shí)還有編例，以補(bǔ)充律敕，以例斷案有所發(fā)展。敕、例的廣泛應(yīng)用是導(dǎo)致宋代法制混亂的重要原因之一。宋代的例對(duì)明、清有較大的影響。
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