2023上半年教師資格考試《中學(xué)教育知識》真題及答案
一、單項(xiàng)選擇題(本大題共21小題,每小題2分,共42分)
1.在我國教育理論發(fā)展過程中,明確提出“生活教育論”,主張“生活即教育”“學(xué)校即社會(huì)”,強(qiáng)調(diào)“教學(xué)做合一”的教育家是()
A.蔡元培
B.黃炎培
c.楊賢江
D.陶行知
參考答案:D
參考解析:陶行知的"生活教育"理論是對杜威教育思想的吸取和改造。這個(gè)理論包括:"生活即教育",這是陶行知生活教育理論的中心;"社會(huì)即學(xué)校",是"生活即教育"思想在學(xué)校與社會(huì)關(guān)系問題上的具體化;"教學(xué)做合一",是"生活即教育"在教學(xué)方法問題上的具體化。
【考點(diǎn)】教育學(xué)的發(fā)展
2.教育是新生一代成長和社會(huì)延續(xù)與發(fā)展不可或缺的手段,是一切人和社會(huì)所必需的。這說明教育具有()
A.歷史性
B.階級性
C.永恒性
D.獨(dú)立性
參考答案:C
參考解析:教育永恒性是教育的屬性。只要人類社會(huì)存在,教育就永遠(yuǎn)存在。列寧稱之為"永恒的范疇"。自人類社會(huì)產(chǎn)生開始,人們在生產(chǎn)、生活過程中,產(chǎn)生一定的生產(chǎn)關(guān)系,積累了物質(zhì)生產(chǎn)和社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn),形成一定的思想、觀念、道德規(guī)范。
生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)驗(yàn)、思想、觀念、道德規(guī)范等文化形態(tài)都要依靠教育世代相傳,故教育是新生一代成長的必要條件,是人類社會(huì)存在和發(fā)展的重要前提。
【考點(diǎn)】教育的社會(huì)屬性
3.教育的生物起源論和心理起源論的共同點(diǎn)是()
A.將教育視為本能模仿
B.忽視教育的社會(huì)屬性
C.否認(rèn)動(dòng)物界存在教育
D.強(qiáng)調(diào)教育的目的性
參考答案:B
參考解析:本題考查教育起源論。教育的生物起源論沒有把握人類教育的目的性和社會(huì)性,把教育的起源問題生物學(xué)化,忽視了教育的社會(huì)屬性。教育的心理起源論把人類有意識的教育行為混同于無意識模仿,否定了教育活動(dòng)的目的性和意識性,同樣導(dǎo)致了教育的生物學(xué)化,否認(rèn)了教育的社會(huì)屬性。因此,二者的共同點(diǎn)是忽視了教育的社會(huì)屬性,本題選B。
【考點(diǎn)】教育的起源與發(fā)展
4.一個(gè)國家教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度歸根結(jié)底是由下列哪一因素決定的?()
A.生產(chǎn)力水平
B.政府重視
C.人口數(shù)量
D.文化傳統(tǒng)
參考答案:A
參考解析:生產(chǎn)力的發(fā)展水平對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度具有直接的影響和最后的決定作用。這是因?yàn)椋浩湟,生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了一個(gè)社會(huì)所能提供的剩余勞動(dòng)的數(shù)量。這種剩余勞動(dòng)數(shù)量與社會(huì)中可能受教育和辦教育的人口之間有著直接的聯(lián)系。其二,生產(chǎn)力的發(fā)展水平又直接制約著一個(gè)國家在教育經(jīng)費(fèi)方面的支付能力。教育經(jīng)費(fèi)投入的數(shù)量直接影響著教育發(fā)展的規(guī)模和速度。其三,生產(chǎn)力的發(fā)展不僅為教育的發(fā)展提供了物質(zhì)的實(shí)體和可能,而且也對教育事業(yè)的發(fā)展提出了需要。
【考點(diǎn)】教育與社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系
5.“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑!示泳颖?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪僻而近中正也!痹谟绊懭说纳硇陌l(fā)展的因素中,荀況這段話強(qiáng)調(diào)的是()
A.遺傳的先天制約
B.教育的主導(dǎo)作用
C.個(gè)體主觀能動(dòng)性
D.環(huán)境的潛移默化
參考答案:D
參考解析:本題考查影響人身心發(fā)展的因素。
“蓬生麻中,不扶而直”意思是蓬草長在意思是蓬草長在麻叢里,不用扶持,自然挺直。比喻生活在好的環(huán)境里,得到健康成長。荀況的這段話說明了環(huán)境對人的發(fā)展有著潛移默化的影響,因此本題答案選D。
6.任何時(shí)代、任何形態(tài)的教育活動(dòng),不可缺少的基本構(gòu)成要素是()
A.教育者、受教育者、教育中介
B.教育者、受教育者、教育技術(shù)
C.教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容
D.教師、學(xué)生、教學(xué)計(jì)劃
參考答案:A
參考解析:教育的基本要素包括教育者、受教育者、教育中介系統(tǒng)。故選項(xiàng)A符合題意。
7.2001年以來,我國基礎(chǔ)教育課程改革要求對九年制義務(wù)教育課程設(shè)置實(shí)行()
A.六三分段
B.五四分段
C.四二三分段
D.九年一貫
參考答案:D
參考解析:《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》指出,整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。小學(xué)階段以綜合課程為主。初中階段設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。故本題答案選D項(xiàng)。
8.強(qiáng)調(diào)教學(xué)重視學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和學(xué)生能力培養(yǎng),提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教育家是()
A.凱洛夫
B.贊可夫
C.布魯納
D.羅杰斯
參考答案:C
參考解析:布魯納是美國著名的認(rèn)知教育心理學(xué)家,他主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式,使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。因此,他的理論常被稱為認(rèn)知結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說。
9.備課是上課的先決條件。備課應(yīng)該做好的三方面工作是()
A.鉆研教材、了解學(xué)生和考慮教法
B.鉆研教材、了解學(xué)生和準(zhǔn)備教具
C.鉆研教材、閱讀教參和考慮教法
D.鉆研教材、閱讀教參和了解學(xué)生
參考答案:A
參考解析:本題考查備課的要求。一般備課要做的三項(xiàng)工作,就是鉆研教材、了解學(xué)生、考慮教法,即我們常說的“三備”——備教材、備學(xué)生、備教法。故本題答案選A項(xiàng)。
10.美國學(xué)者20 世紀(jì)50年代提出的一種把大班上課、小班研究和個(gè)別教學(xué)三種教學(xué)方式結(jié)合起來的教學(xué)組織形式是()
A.分組教學(xué)
B.復(fù)式教學(xué)
C.特朗普制
D.道爾頓制
參考答案:C
參考解析:特朗普制,又稱"靈活的課程表",是指20 世紀(jì)后半葉在美國一些實(shí)驗(yàn)中學(xué)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的一種教學(xué)組織形式。由教育學(xué)教授勞伊德·特朗普提出。把大班上課、小班研究、個(gè)別作業(yè)三種教學(xué)組織形式結(jié)合起來。首先是大班上課,即把兩個(gè)以上的平行班合在一起上課,應(yīng)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段,由最優(yōu)秀的教師任教;然后是小班研究,每個(gè)小班 20 人左右,由教師或優(yōu)秀學(xué)生負(fù)責(zé),研究和討論大班授課的材料;最后是個(gè)別作業(yè),其中部分作業(yè)由教師指定,部分作業(yè)由學(xué)生自選,以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
11.新學(xué)期開始的第一周,班主任李老師每天早上都把教室打掃得干干凈凈。一周后,李老師安排學(xué)生值日,同學(xué)們都非常認(rèn)真負(fù)責(zé),出色地完成了值日任務(wù)。李老師采用的德育方法是()
A.品德評價(jià)法
B. 自我修養(yǎng)法
C. 榜樣示范法
D.說服教育法
參考答案:C
參考解析:本題考查德育方法。榜樣示范法,是指以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。題干中,李老師作為榜樣,以自己的行為來影響學(xué)生,體現(xiàn)了榜樣示范法的運(yùn)用,故本題選C。
12.蘇菲想給王老師打電話,卻沒有電話號碼,詢問同學(xué)后隨即撥通電話。通話結(jié)束后,她便忘了電話號碼。蘇菲對電話號碼的記憶屬于()
A.內(nèi)隱記憶
B.瞬時(shí)記憶
C.短時(shí)記憶
D.長時(shí)記憶
參考答案:C
參考解析:據(jù)記憶內(nèi)容保持時(shí)長劃分:瞬時(shí)、短時(shí)、長時(shí)記憶。
(1)瞬時(shí)記憶(感覺記憶),是指客觀刺激停止作用后,感覺信息會(huì)在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)保存下來的記憶,是記憶系統(tǒng)的開始階段。
(2)短時(shí)記憶(工作記憶),是指人腦中的信息在1分鐘之內(nèi)加工與編碼的記憶,是信息從感覺記憶到長時(shí)記憶的過渡階段。
(3)長時(shí)記憶,是指信息經(jīng)過充分加工,在頭腦中長久保持的記憶。
本題中蘇菲詢問號碼后隨即撥通然后通話之后又忘記,是電話號碼在短時(shí)記憶中保存的現(xiàn)象。故選項(xiàng)C符合題意。
13.丁老師正在上課,突然有人敲門,這時(shí)學(xué)生都不由自主將目光轉(zhuǎn)向門口。學(xué)生的這種注意屬于()
A.有意注意
B.無意注意
C.有意后注意
D. 無意后注意
參考答案:B
參考解析:本題考查注意的分類。根據(jù)有無目的和意志努力,注意可以分為無意注意、有意注意和有意后注意三種。
(1)無意注意也稱不隨意注意,是沒有預(yù)定目的、無需意志努力、不由自主地對一定事物所發(fā)生的注意。無意注意更多地被認(rèn)為是由外部刺激物引起的一種消極被動(dòng)的注意,是注意的初級形式。(2) 有意注意也稱隨意注意,是有預(yù)先目的、必要時(shí)需要意志努力、主動(dòng)地對一定事物所發(fā)生的注意。有意注意是一種積極主動(dòng)、服從于當(dāng)前活動(dòng)任務(wù)需要的注意,屬于注意的高級形式。(3)有意后注意也叫隨意后注意,是指有預(yù)定目的,但不需要意志努力的注意。
題干中,學(xué)生被突然的敲門聲吸引,是無意注意的體現(xiàn),不需要意志努力,也沒有預(yù)定目的。故本題選B。
14.曹虹確信自己能出色地完成老師布置的各科作業(yè)。這反映了她的哪一心理品質(zhì)?()
A.自我效能
B.自我促進(jìn)
C.自我監(jiān)控
D.自我強(qiáng)化
參考答案:A
參考解析:本題考查自我效能感。自我效能感由班杜拉首次提出,是指人對自己能否成功從事某一成就行為的主觀判斷。題干,曹虹確信自己能出色完成各科作業(yè),是相信自己的表現(xiàn),因此本題選A。
15.楊亮常制定學(xué)習(xí)計(jì)劃,但執(zhí)行計(jì)劃時(shí)總是半途而廢。這主要反映了他意志品質(zhì)的哪一特性?
A. 果斷性
B. 堅(jiān)韌性
C.理智性
D.獨(dú)立性
參考答案:B
參考解析:本題考查意志的品質(zhì)。意志具有四種品質(zhì): (1) 獨(dú)立性(2) 果斷性(3)自制性(4) 堅(jiān)韌性(堅(jiān)持性)。題干楊亮總是半途而廢,說明他對學(xué)習(xí)計(jì)劃的執(zhí)行不能長時(shí)間堅(jiān)持,體現(xiàn)了堅(jiān)韌性的缺乏。故本題選B。
16.青春期的學(xué)生在心理上成人感及幼稚感并存。這主要體現(xiàn)了學(xué)生心理發(fā)展的哪種特點(diǎn)? ()
A. 動(dòng)蕩性
B. 自主性
C. 前瞻性
D.失衡性
參考答案:A
參考解析:
動(dòng)蕩性。由于受到經(jīng)驗(yàn)、見識等條件的限制,中學(xué)生的整個(gè)心理面貌表現(xiàn)出很不穩(wěn)定、動(dòng)蕩不安的特點(diǎn)。
中學(xué)生易出現(xiàn)的表現(xiàn):跳樓;和父母或老師對著干;一點(diǎn)小事就火冒三丈;看不慣就動(dòng)手;很在乎別人的看法等。
17.白雪自小受到母親細(xì)心照料,從未離家獨(dú)立生活。她初中入學(xué)剛住校就出現(xiàn)了不明原因的哭泣、無力、心疼與食欲不振。為此,母親到學(xué)校陪她住了幾天,白雪的癥狀消失,恢復(fù)正常。但母親返家,其癥狀再現(xiàn)。白雪的這種心理問題屬于()
A.學(xué)習(xí)問題
B.適應(yīng)問題
C.氣質(zhì)問題
D,認(rèn)知問題
參考答案:B
參考解析:白雪從不曾獨(dú)立生活到初中住校生活,屬于生活環(huán)境的改變;由于環(huán)境的改變導(dǎo)致出現(xiàn)一系列癥狀,屬于適應(yīng)問題,故選項(xiàng)B符合題意。
18.初中生海博考試不及格,便到老師面前哭哭啼啼,苦苦哀求,表現(xiàn)得像一個(gè)小孩兒。他的這種心理防御機(jī)制是()
A.否認(rèn)
B.壓抑
C.退行
D.補(bǔ)償
參考答案:C
參考解析:本題考查心理防御機(jī)制。退行是指一個(gè)人遇到困難的時(shí)候放棄已學(xué)到的比較成熟的應(yīng)對技巧和方式,而使用原先比較幼稚的方式去應(yīng)付困難和滿足自己的欲望。題干初中生海博考試不及格后,以小孩子的哭哭啼啼方式應(yīng)對失敗,是退行的體現(xiàn);因此本題選C。
19.張銘非常喜歡王老師,愿意接受王老師的教導(dǎo),并在觀點(diǎn)、行動(dòng)方面與王老師的要求保持一致。這說明張銘的品德發(fā)展處于哪一個(gè)階段? ()
A.認(rèn)同階段
B.服從階段
C.依戀階段
D.內(nèi)化階段
參考答案:A
參考解析:態(tài)度與品德形成的三個(gè)過程:
依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性,隨情境的變化而變化。此階段態(tài)度與品德水平較低,但卻是一個(gè)不可缺少的階段,是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。
認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響,使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿,其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。這一階段的學(xué)生行為具有一定的自覺性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。題干,張銘愿意接受并與王老師保持一致,是處于認(rèn)同階段;因此本題選A。
內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致。將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體,構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。例如:有人看見紅燈時(shí),就立刻想到不能闖紅燈,如果闖紅燈會(huì)威脅到自己和他人的生命安全,那么即使他看見別人都闖紅燈,自己也不會(huì)闖,這種現(xiàn)象就是內(nèi)化。
20.張老師在工作中對學(xué)生非常嚴(yán)厲,且要求學(xué)生必須服從。他的班級管理風(fēng)格屬于()
A.仁慈型
B.民主型
C.專斷型
D.放任型
1、確定產(chǎn)品成本計(jì)算方法的主要因素有( )。
A.成本計(jì)算對象
B.成本計(jì)算期
C.生產(chǎn)費(fèi)用在完工產(chǎn)品與在產(chǎn)品之間的分配
D.生產(chǎn)經(jīng)營地點(diǎn)
參考答案:C
參考解析:勒溫等人把教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為專斷型、放任型和民主型。題干說對學(xué)生非常嚴(yán)厲、要求學(xué)生必須服從,屬于專斷型,本題選C。
21.在課堂上,學(xué)生能準(zhǔn)確識別班級行為準(zhǔn)則和個(gè)人行為準(zhǔn)則,并以這些行為準(zhǔn)則約束自己的行為。這種課堂紀(jì)律類型屬于()
A. 教師促成紀(jì)律
B. 群體促成紀(jì)律
C. 任務(wù)促成紀(jì)律
D.自我促成紀(jì)律
參考答案:D
參考解析:本題考查課堂紀(jì)律的分類,分為以下四種
1、教師促成的紀(jì)律。需要教師給較多的監(jiān)督與指導(dǎo)。例如小學(xué)生入學(xué)時(shí)的紀(jì)律。
2、集體促成的紀(jì)律。同輩人的集體在學(xué)生社會(huì)化方面起著越來越大的作用。
3、任務(wù)促成的紀(jì)律。某一項(xiàng)任務(wù)會(huì)引起學(xué)生的高度注意,而對其他誘人的活動(dòng)置之不理。
4、自我促成的紀(jì)律。當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)人內(nèi)化以后,成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí),自律便出現(xiàn)了。
由題干所述“以班級和個(gè)人行為準(zhǔn)則約束自己的行為”可知符合自我促成紀(jì)律的概念。故本題答案選D項(xiàng)。
二、辨析題(本大題共4小題,每小題8分, 共32分) 判斷正誤,并說明理由。
22.教育發(fā)展具有歷史繼承性。
參考解析:
此說法正確。
教育的社會(huì)屬性包括:永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性。
其中相對獨(dú)立性包括三方面,分別是:質(zhì)的規(guī)定性、歷史繼承性、與社會(huì)生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的不平衡性。教育歷史繼承性主要是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼,后一時(shí)期的教育是對前一時(shí)期的繼承與發(fā)展,主要表現(xiàn)為教育內(nèi)容的繼承和教育方法的繼承。任何教育都具有歷史繼承性。
23.德育過程就是學(xué)生品德發(fā)展過程。
參考解析:
此說法錯(cuò)誤。
德育過程是一種教育過程,是教育者與受教育者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過程,是培養(yǎng)和發(fā)展受教育者品德的過程。而品德形成過程是受教育者思想道德結(jié)構(gòu)不斷建構(gòu)完善的過程,品德形成屬于人的發(fā)展過程,影響這一過程實(shí)現(xiàn)的因素包括生理的、社會(huì)的、主觀的和實(shí)踐的等多種因素。
24.人的學(xué)習(xí)與動(dòng)物的學(xué)習(xí)本質(zhì)上是不同的。
參考解析:
此說法正確。
人類的學(xué)習(xí)和動(dòng)物的學(xué)習(xí)的本質(zhì)區(qū)別是:第一,人的學(xué)習(xí)除了要獲得個(gè)體的行為經(jīng)驗(yàn)外,還要掌握人類世世代代積累起來的社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)文化知識;第二,人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活實(shí)踐中,在與其他人的交往過程中,通過語言的中介作用進(jìn)行的;第三,人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動(dòng)的過程。
25.學(xué)校心理輔導(dǎo)只面向有心理問題的學(xué)生。
參考解析:
此說法錯(cuò)誤。
學(xué)校心理輔導(dǎo)要遵循全員參與,全方位考慮,面向全體學(xué)生的原則。其主要對象是全體正常學(xué)生。
三、簡答題(本大題共4小題,每小題10分,共40分)
26.請簡述教育對生產(chǎn)力的作用體現(xiàn)在哪些方面?
參考解析:
生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)和制約著教育的發(fā)展,而教育對生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進(jìn)作用。
這主要表現(xiàn)在:
(1)教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段。人是生產(chǎn)力中最重要和最關(guān)鍵因素。通過教育可以使人掌握文化科學(xué)知識和技術(shù),成為專門的人才。這些人進(jìn)入生產(chǎn)過程之后,就能不斷地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力,是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。
(2)教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。通過教育,可以使科學(xué)技術(shù)知識從原來為少數(shù)人掌握到為更多人所掌握,并且運(yùn)用到生產(chǎn)實(shí)踐中,由此推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。
(3)教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學(xué)知識,但它也能承擔(dān)生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù)知識的任務(wù),這在高等學(xué)校表現(xiàn)得尤為明顯。新的研究成果和發(fā)明一旦在生產(chǎn)中被應(yīng)用,就能提高社會(huì)生產(chǎn)力。
27.請簡述校本課程開發(fā)的基本特點(diǎn)
參考解析:
校本課程的四個(gè)突出特征:
(1)實(shí)踐性:校本課程大多屬于實(shí)踐性課程,而不屬于學(xué)科類課程。它不以系統(tǒng)知識為基本內(nèi)容,也不以讀書、聽講為主要學(xué)習(xí)方式,而是圍繞學(xué)生需要研討和解決的問題來組織具有多樣性、動(dòng)態(tài)性的課程資源,引導(dǎo)學(xué)生在調(diào)查研究、討論探究等活動(dòng)中進(jìn)行生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)。
它強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)在活動(dòng)中學(xué),注重直接體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)積累,反對重理論輕實(shí)踐、重知識輕能力的傾向。
(2)探索性。校本課程是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為核心理念。
各門校本課程應(yīng)是圍繞一系列重要問題或挑戰(zhàn)性任務(wù)而編排學(xué)習(xí)內(nèi)容、安排學(xué)習(xí)活動(dòng)的,學(xué)生便按照一系列課題或主題參加學(xué)習(xí)活動(dòng),在活動(dòng)過程中收集書面材料和實(shí)際材料,進(jìn)而通過自己的思考、操作以及與同伴的討論去解決問題或提交作品。
(3)綜合性。各門校本課程的內(nèi)容是圍繞一個(gè)一個(gè)主題或課題而從多種學(xué)科和多種現(xiàn)代媒體中收集組織的。
(4)以學(xué)生為主體。各門校本課程的構(gòu)建都把學(xué)生的發(fā)展置于中心地位。
28.簡述中學(xué)生發(fā)散思維的基本特征。
參考解析:
發(fā)散思維具有以下基本特征:
(1)流暢性。即個(gè)人面對問題情境時(shí),在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。
(2)變通性。即靈活性,指個(gè)人面對問題情境時(shí),不墨守成規(guī),能隨機(jī)應(yīng)變、觸類旁通;對同一問題所想出不同類型答案越多者,變通性越高。
(3)獨(dú)創(chuàng)性。即指個(gè)人面對問題情境時(shí),能獨(dú)具匠心,想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的意見。
29.簡述良好的性格培養(yǎng)途徑
參考解析:
(1)樹立效仿的榜樣
(2)提供實(shí)際鍛煉的機(jī)會(huì)
(3)及時(shí)進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)
(4)創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的集體氣氛
(5)鼓勵(lì)學(xué)生自我教育
四、材料分析題(本大題共2小題,每小題18分,共36分)
30.材料:
初中地理課上,為了使學(xué)生理解有關(guān)經(jīng)緯線的概念和意義,劉老師提問道:“在浩瀚的太平洋上,一艘遠(yuǎn)洋輪船出現(xiàn)了嚴(yán)重的故障,在自救無果的情況下,船長拿起電話向總部求救,如果你是船長,你怎么說呢?”
一學(xué)生作打電話狀:“喂,總部,我們出事了,快來救我們!
“我是總部,請報(bào)告你們的位置!眲⒗蠋熥穯,
該生遲疑了一下,小聲回答:“我們在太平洋上,”他的話引起了哄堂大笑。
劉老師問:“同學(xué)們?yōu)槭裁葱δ?"
“太平洋那么大,到哪里找呢?”學(xué)生回答道。
“是呀,救援人員怎樣才能找到在太平洋上出事的船呢?"
學(xué)生回答:“應(yīng)該報(bào)告船的準(zhǔn)確位置!”
于是,劉老師把“如何在地球上確定某一位置”的問題拋給學(xué)生來討論。
在討論中,學(xué)生們從探討如何描述自己的座位,到街道門牌號;從電影票上的座位號,到平面直角坐標(biāo)系.....
就這樣,關(guān)于經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義被學(xué)生們理解了。
問題:
(1)結(jié)合材料分析劉老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了哪種教學(xué)原則? (8分)
(2)闡述貫徹該教學(xué)原則的基本要求。(10 分)
參考答案:ABC
參考解析:1、劉老師的教學(xué)主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。
啟發(fā)性原則,是指在教學(xué)中,教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性,調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性,引導(dǎo)他們經(jīng)過積極思考與探究自覺地掌握科學(xué)知識,學(xué)會(huì)分析問題和解決問題,樹立求真意識和人文情懷。材料中,劉老師在課堂教學(xué)中采用多種形式的教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過課堂提問讓學(xué)生深入思考,并且讓學(xué)生進(jìn)一步討論,理解經(jīng)緯線、經(jīng)緯網(wǎng)的概念和意義,這些舉措體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。
2、啟發(fā)性教學(xué)原則的基本要求是:
(1)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性,調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是啟發(fā)的首要問題。
(2)啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考,發(fā)展思維能力
(3)要引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)
(4)善于提問激疑,引導(dǎo)教學(xué)步步深入
(5)發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主,融洽師生關(guān)系
31.材料:
情境 1:林強(qiáng)上課搗亂,受到同學(xué)責(zé)怪和老師批評,可他的行為不僅沒有減少,反而頻繁出現(xiàn)。后來,為了消除他的搗亂行為,當(dāng)他搗亂時(shí),老師和同學(xué)都不理他,久而久之,他的搗亂行為逐漸減少了。
情境 2:杰明上課時(shí)總是不遵守紀(jì)律,干擾同學(xué)的學(xué)習(xí)。老師找他談話,他多次承諾予以改正,但很快又重犯。今天上課時(shí),他趁陳軍站起來回答問題時(shí),抽掉陳軍的椅子使其重重地摔了一跤。于是,老師宣布取消杰明去春游的活動(dòng)資格。
情境 3:興華平時(shí)課上喜歡講閑話,老師為了改變他的這種不良習(xí)慣,不像以前那樣一味地批評,而是采用新的策略,只要興華不在課上講閑話,老師就及時(shí)給予表揚(yáng)。
問題:
(1)試從行為主義心理學(xué)視角,分析三種情境中教師做法的依據(jù)。(12 分)
(2)該材料對教師培養(yǎng)學(xué)生良好行為有何啟示?(6 分)
參考解析:
(1)行為主義理論的核心觀點(diǎn)認(rèn)為,學(xué)習(xí)過程是有機(jī)體在一定條件下形成刺激與反應(yīng)的聯(lián)系從而獲得新經(jīng)驗(yàn)的過程。強(qiáng)化在刺激——反應(yīng)連結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)之中,個(gè)體學(xué)到的是習(xí)慣,而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成,只要原來的或類似的刺激情景出現(xiàn),習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。斯金納是行為主義理論的代表人物,他提出了正強(qiáng)化、懲罰、消退等概念。
情境1中,教師的做法依據(jù)的是斯金納的消退原理,消退即有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng),如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴,那么,此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低,稱為消退。消退是一種無強(qiáng)化的過程,其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā)生的概率,以達(dá)到消除某種行為的目的。因此,消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。材料中當(dāng)林強(qiáng)搗亂時(shí),老師和同學(xué)都不理他,久而久之,他的搗亂行為逐漸減少了。正是依據(jù)了消退的原理。
情境2中,教師的做法依據(jù)的是斯金納的懲罰,懲罰指的是當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后,呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激(如體罰、譴責(zé)等),以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。材料中老師宣布取消杰明去春游的活動(dòng)資格,屬于懲罰的運(yùn)用。
情境3中,教師的做法依據(jù)的是強(qiáng)化中的正強(qiáng)化。正強(qiáng)化即給予一個(gè)愉快刺激,從而增強(qiáng)其行為出現(xiàn)的概率。材料中,老師只要興華不在課上講閑話,老師就及時(shí)給予表揚(yáng),正是正強(qiáng)化的運(yùn)用。
(2)培養(yǎng)學(xué)生良好的行為,有如下教育啟示:
①正確運(yùn)用強(qiáng)化理論,及時(shí)給予適當(dāng)表揚(yáng),避免。例如情境3 中,老師在學(xué)生上課不講閑話時(shí)給予強(qiáng)化,反而能夠使興華改變講閑話的不良習(xí)慣。
、诤侠磉\(yùn)用消退作用,降低不良習(xí)慣發(fā)生概率。消退是指某行為被強(qiáng)化過,如果該行為之后不再被強(qiáng)化,該行為頻率會(huì)降低。例如情境1 中,學(xué)生上課搗亂是為了得到老師或同學(xué)的關(guān)注,老師與同學(xué)可以不予理睬,那么此類行為就會(huì)逐漸減少。因此,消退是減少不良行為、消除壞習(xí)慣的有效方法。
、凵髦厥褂脩土P。懲罰的運(yùn)用必須慎重,懲罰一種不良行為應(yīng)與強(qiáng)化一種良好行為結(jié)合起來,方能取得預(yù)期的效果而且,懲罰并不能使行為發(fā)生永久性的改變,它只能暫時(shí)抑制行為。例如情境2中,老師對杰明抽走同學(xué)椅子這一嚴(yán)重行為,進(jìn)行了慎重的懲罰。
總之,教師可以采用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰的辦法來督促學(xué)生學(xué)習(xí),其目的就是通過外在誘因來維持學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的良好行為。教師應(yīng)對行為主義心理學(xué)的相關(guān)原理靈活掌握,并將其合理運(yùn)用于教育教學(xué)活動(dòng)之中。
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