2021年教師資格證《心理學(xué)》名詞�？�30個(gè)
21、認(rèn)知發(fā)展論：人類所有的心理反應(yīng)歸根到底都是適應(yīng)，適應(yīng)的本質(zhì)在于取得機(jī)體與環(huán)境的平衡，適應(yīng)分為同化和順應(yīng)。
(1)同化：指?jìng)�(gè)體在感受到刺激時(shí)，把它們納入頭腦中原有的圖式之內(nèi)，使其成為自身的一部分，圖式只發(fā)生量變，并沒有產(chǎn)生質(zhì)變。。
(2)順應(yīng)：是質(zhì)變的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，個(gè)體為了適應(yīng)新的信息，改變或調(diào)整自己原有的圖式。
22、認(rèn)知風(fēng)格：也稱認(rèn)知方式，是指人們?cè)谡J(rèn)知活動(dòng)中所偏愛的信息加工方式。
(1)場(chǎng)獨(dú)立型：習(xí)慣性地或偏愛地側(cè)重從外部環(huán)境中搜索信息，由于這種搜索過(guò)程往往是不自覺的，所以就表現(xiàn)為“受外部環(huán)境的影響”的行為方式。
(2)場(chǎng)依存型：習(xí)慣性地側(cè)重根據(jù)認(rèn)知目標(biāo)本身的結(jié)構(gòu)來(lái)搜索必要的信息，因此就表現(xiàn)為“不易受外部環(huán)境的影響”的行為方式。
23、行為主義學(xué)習(xí)理論：一切學(xué)習(xí)都是通過(guò)條件作用，在刺激和反應(yīng)之間建立直接聯(lián)結(jié)的過(guò)程。強(qiáng)化在刺激一―反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。在刺激一反應(yīng)的聯(lián)結(jié)中，個(gè)體習(xí)得的是習(xí)慣，而習(xí)慣是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的結(jié)果。習(xí)慣一旦形成，只要原來(lái)的或類似的刺激情境出現(xiàn)，習(xí)得的習(xí)慣反應(yīng)就會(huì)自動(dòng)出現(xiàn)。
24、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論：認(rèn)為有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。
25、先行組織者策略：先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來(lái)。
26、學(xué)習(xí)策略：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了達(dá)到有效的學(xué)習(xí)目的而采用的規(guī)則、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。
(1)認(rèn)知策略：學(xué)習(xí)者信息加工的方法和技術(shù)。
�、�?gòu)?fù)述策略：指在工作記憶中為了保持信息而對(duì)信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過(guò)程，是短時(shí)記憶的信息進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的關(guān)鍵。
②精加工策略：指把新信息與頭腦中的舊信息聯(lián)系起來(lái)從而增加新信息意義的深層加工策略。
�、劢M織策略：整合所學(xué)新知識(shí)之間、新舊知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成新的知識(shí)結(jié)構(gòu)。
(2)元認(rèn)知策略：是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知過(guò)程的認(rèn)知和調(diào)節(jié)這些過(guò)程的能力。
27、知識(shí)的學(xué)習(xí)：主體通過(guò)與環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。其實(shí)質(zhì)是人腦對(duì)客觀事物的特征與聯(lián)系的反映，是客觀事物的主觀表征。
(1)陳述性知識(shí)：也叫描述性知識(shí)，是個(gè)人能用言語(yǔ)進(jìn)行直接陳述的知識(shí)，主要用于區(qū)別和辨別事物;
(2)程序性知識(shí)：也叫操作性知識(shí)，是一種經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)后自動(dòng)化了的關(guān)于行為步驟的知識(shí)，表現(xiàn)在信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)中進(jìn)行具體操作。
(3)符號(hào)學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)單個(gè)符號(hào)或一組符號(hào)的意義。(詞匯學(xué)習(xí))
(4)概念學(xué)習(xí)：掌握概念的一般意義，其實(shí)質(zhì)是掌握一類事物的共同的本質(zhì)屬性和關(guān)鍵特征。
(5)命題學(xué)習(xí)：獲得由幾個(gè)概念構(gòu)成的命題的符合意義，實(shí)際上是學(xué)習(xí)表示若干概念之間關(guān)系的判斷。命題是知識(shí)的最小單元，是陳述性知識(shí)掌握的高級(jí)形式。
28、品德：道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則在行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的心理特征和傾向。
(1)道德認(rèn)識(shí)：核心成分，對(duì)道德行為準(zhǔn)則及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)，如判斷自己或他人行為的是非、善惡和好壞。
(2)道德情感：根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，如集體主義情感、義務(wù)感、責(zé)任感、自尊感和差恥感。
(3)道德意志：個(gè)體自覺地調(diào)節(jié)道德行為，克服困難，以實(shí)現(xiàn)道德目標(biāo)。
(4)道德行為：衡量品德的重要標(biāo)志，實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的行為意向及外部表現(xiàn)。
29、德育：狹義的德育專指學(xué)校德育，是指教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律與需要，有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地對(duì)受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過(guò)受教育者積極的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)與踐行，以使其形成一定社會(huì)與階級(jí)所需要的教育活動(dòng)，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。
30、心理效應(yīng)
(1)暈輪效應(yīng)/光環(huán)效應(yīng)：指當(dāng)認(rèn)知者對(duì)一個(gè)人的某種人格特征形成好或壞的印象之后，人們還傾向于據(jù)此推論該人其他方面的特征。(例如：情人眼里出西施)
(2)首因效應(yīng)：即首次或最先的印象，人與人第一次交往中給人留下的印象，在對(duì)方的頭腦中形成并占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)近因效應(yīng)：因某件事影響對(duì)某人的印象。
(4)自我中心效應(yīng)/自我效能感：指?jìng)�(gè)體對(duì)自己是否有能力為完成某一行為所進(jìn)行的推測(cè)與判斷。
(5)刻板印象：就是指人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的一種概括而固定的看法。
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