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　　我們常說“不能入口成章，焉能出口成章”。素材的積累不是一蹴而就的，為了幫助大家快速掌握寫作知識(shí)，考試吧教師資格證考試網(wǎng)將常用的論據(jù)進(jìn)行了梳理，希望能夠?yàn)榇蠹抑更c(diǎn)迷津。

　　教師資格證寫作方面的可用素材主要來(lái)自于以下幾個(gè)方面，即歷史典故、名人名言、教育理念、熱點(diǎn)事例及日常生活。

　　一、歷史典故類

　　歷史典故主要是對(duì)歷史事件或者歷史人物事跡的總結(jié)和概括。中國(guó)歷史悠久，中國(guó)文化博大精深，這部分的素材相對(duì)來(lái)說比較多，比如：

　　1、越王勾踐臥薪嘗膽

　　春秋時(shí)期，吳王夫差在與越國(guó)交戰(zhàn)中大敗越王勾踐。夫差要捉拿勾踐，范蠡出策，假裝投降，留得青山在不愁沒柴燒。夫差不聽老臣伍子胥的勸告，留下了勾踐等人。越國(guó)君臣在吳國(guó)為奴三年，飽受屈辱，終被放回越國(guó)。勾踐暗中訓(xùn)練精兵，每日晚上睡覺不用褥，只鋪些柴草，又在屋里掛了一只苦膽，他不時(shí)會(huì)嘗嘗苦膽的味道，為的就是不忘過去的恥辱。最終勵(lì)精圖治，成功復(fù)國(guó)，越王勾踐亦成為春秋時(shí)期最后一個(gè)霸主。

　　2、孔子韋編三絕

　　春秋時(shí)的書，主要是以竹子為材料，把竹子破成一根根竹簽，稱為竹簡(jiǎn)，用火烘干后在上面寫字。竹簡(jiǎn)有一定的長(zhǎng)度和寬度，一根竹簡(jiǎn)只能寫一行字，多則幾十個(gè)，少則八九個(gè)。一部書 要用許多竹簡(jiǎn)，這些竹簡(jiǎn)必須用牢固的繩子之類的東西編起來(lái)才能閱讀。像《易》這樣的書，當(dāng)然是由許許多多竹簡(jiǎn)編起來(lái)的，因此有相當(dāng)?shù)闹亓��？浊鸹�了很大的精力，把《易》全部讀了一遍，基本上了解了它的內(nèi)容。不久又讀第二遍，掌握了它的基本要點(diǎn)。接著，他又讀第三遍，對(duì)其中的精神、實(shí)質(zhì)有了透徹的理解。在這以后，為了深入研究這部書，又為了給弟子講解，他不知翻閱了多少遍。這樣讀來(lái)讀去，把串連竹簡(jiǎn)的牛皮帶子也給磨斷了幾次，不得不多次換上新的再使用。

　　3、李白的故事

　　李白小時(shí)候在四川象耳山讀書，很不用功，并想中途廢學(xué)。有一天，他在山下小溪旁

　　看到一位白發(fā)老婆婆在那里磨鐵杵。李白問干什么，老婆婆回答說：“把鐵杵磨成針�！崩畎撞幌嘈�，嗤一聲笑了，對(duì)她說：“鐵杵豈能磨成針?” “只要功夫深，鐵杵磨成針�！崩掀牌畔蛩�講了這個(gè)道理，李白頓時(shí)領(lǐng)梧。從此，他便發(fā)奮用功，終于懂得了“功到自然成”的道理。

　　4、 匡衡鑿壁借光

　　漢朝元帝時(shí)的匡衡，從小喜好讀書�？墒羌依锖芨F，連飯都吃不飽，哪有錢上學(xué)讀書呢?他只好白天干活，晚上自己學(xué)習(xí)。家里沒有錢買燈油，怎么辦呢?匡衡沒有向困難屈服，想出了一個(gè)辦法：在墻壁上鑿了個(gè)小洞，借鄰居家照射過來(lái)的微弱燈光看書學(xué)習(xí)。他勤奮刻苦，學(xué)到了許多知識(shí)，后來(lái)做了宰相。

　　5、秦始皇堅(jiān)持自我一統(tǒng)天下;廉頗藺相如將相和……

　　6、文王被拘而演《周易》，左丘失明著有《國(guó)語(yǔ)》，屈原被逐寫有《離騷》……

　　這部分的例子大家可能比較熟悉，用的也比較多。但是只用這種類型的例子太過于通用，不能夠體現(xiàn)你作為教師的基本素養(yǎng)，所以不建議大家通篇都用歷史典故類的素材。

　　二、名人名言類

　　考教師資格證將來(lái)是要做老師的，因而必須站在教師的角度來(lái)思考問題，建議大家在名人名言這部分也多積累一些教育家的權(quán)威話語(yǔ)，如：蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、孔子、陶行知、杜威、洛克、夸美紐斯、凱洛夫等，以下是我總結(jié)的一些例子，大家可以參考。

　　1、師者，所以傳道授業(yè)解惑也。 ——韓愈

　　2、業(yè)精于勤而毀于隨。 ——韓愈

　　3、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。 ——陶行知

　　4、 我愛我?guī)�，我更愛真理�?—— 亞里士多德

　　5、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。 ——蘇霍姆林斯基

　　6、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知

　　7、熱愛孩子是教師生活中最主要的東西。 ——蘇霍姆林斯基

　　8、一個(gè)壞的教師奉送真理，一個(gè)好的教師則教人發(fā)現(xiàn)真理。 ——第斯多惠

　　9、天賦僅給予一些種子，而不是既成的知識(shí)和德行。這些種子需要發(fā)展，而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。 ——?jiǎng)P洛夫

　　對(duì)于這部分的內(nèi)容建議大家在平時(shí)讀書、看報(bào)的時(shí)候?qū)⒁恍┛捎玫拿�言摘抄下�?lái)，通過一段時(shí)間的積累，相信你一定能有所收獲。

　　三、教育理念類

　　作為一名合格的教師，必須要掌握教育教學(xué)的相關(guān)知識(shí)，它體現(xiàn)了教師的基本素養(yǎng)，因而在備考的過程當(dāng)中，建議大家多積累一些有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)的相關(guān)知識(shí)，并運(yùn)用到寫作當(dāng)中。其實(shí)教師資格證的各個(gè)科目是不分家的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)科目二(教學(xué)知識(shí)與能力)的許多知識(shí)我們也可以運(yùn)用到寫作中，比如：

　　1、素質(zhì)教育——素質(zhì)教育以提高全民族的素質(zhì)為根本宗旨;素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育;素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。

　　2、新課改的學(xué)生觀——教學(xué)從“教育者為中心”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者為中心”;教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”;教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更加注重過程”;教學(xué)從“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。

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