四、名詞解釋

　　1.認(rèn)同：是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。

　　2.認(rèn)知失調(diào)：人類具有一種維持平衡和一致性的需要，即力求維持自己的觀點(diǎn)、信念的一致，以保持心理平衡。

　　3.操作的模仿：即實(shí)際再現(xiàn)出特定的動作方式或行為模式。

　　4.原型操作：依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施。

　　五、簡答題

　　1.【答案要點(diǎn)】學(xué)生道德情感的培養(yǎng)途徑和方法：

　　(1)豐富學(xué)生有關(guān)的道德觀念，并使這種道德觀念與各種情緒體驗(yàn)結(jié)合起來。

　　(2)利用具體生動的形象引起學(xué)生道德情感的共鳴。

　　(3)在具體情感的基礎(chǔ)上闡明道德概念、道德理論，使學(xué)生的道德體驗(yàn)不斷概括、不斷深化。

　　(4)在道德情感的培養(yǎng)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生善于調(diào)控自己情緒的能力，要注意在培養(yǎng)品德時出現(xiàn)的情緒障礙，并設(shè)法加以消除。

　　(5)重視教師情感的感化作用。

　　2.【答案要點(diǎn)】教師可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度。具體可按如下程序操作：第一，清晰而客觀地介紹問題的性質(zhì)。第二，喚起班集體對問題的意識，使他們明白只有改變態(tài)度才能更令人滿意。第三，清楚而客觀地說明要形成的新態(tài)度。第四，引導(dǎo)集體討論改變態(tài)度的具體方法。第五，使全體學(xué)生一致同意把計劃付諸實(shí)施，每位學(xué)生都承擔(dān)執(zhí)行計劃的任務(wù)。第六，

　　學(xué)生在執(zhí)行計劃的過程中改變態(tài)度。第七，引導(dǎo)大家對改變的態(tài)度進(jìn)行評價，使態(tài)度進(jìn)一步概括化和穩(wěn)定化。如果態(tài)度改變未獲成功，則應(yīng)鼓勵學(xué)生重新制定方法，直至態(tài)度改變。

　　3.【答案要點(diǎn)】通過分析操作技能形成過程中的動作特點(diǎn)，一般認(rèn)為操作技能的形成可以分為操作定向、操作模仿、操作整合與操作熟練四個階段。

　　(1)操作的定向。操作定向即了解操作活動的結(jié)構(gòu)與要求，在頭腦中建立起操作活動的定向映象的過程。

　　(2)操作的模仿。操作的模仿是指仿效教師示范的操作活動結(jié)構(gòu)，在頭腦中獲得有關(guān)操作活動的初步的動覺映象。模仿是操作技能掌握的開端。

　　(3)操作的整合。操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分相互結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。

　　(4)操作的熟練。操作的熟練是指所形成的動作方式對各種變化的條件具有高度的適應(yīng)性，動作的執(zhí)行達(dá)到高度的完善化和自動化。

　　六、論述題

　　【答案要點(diǎn)】一般來說，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個階段。

　　(1)依從。包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識與體驗(yàn)，不知不覺受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是受到他人或規(guī)范的壓力，個體產(chǎn)生的符合他人或規(guī)范要求的行為。依從階段的特征表現(xiàn)為：行為、觀點(diǎn)是受外界影響而被迫發(fā)生的，行為具有盲目性、被動性、不穩(wěn)定，隨情境的變化而變化。處于依從階段的態(tài)度與品德，其水平較低，但卻是一個不可缺少的階段，是態(tài)度與品德建立的開端環(huán)節(jié)。

　　(2)認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上自覺自愿地接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。

　　認(rèn)同階段的行為具有一定的自覺性、主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。榜樣的特點(diǎn)、榜樣行為的性質(zhì)、示范的方式等都影響著認(rèn)同。

　　(3)內(nèi)化。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。在內(nèi)化階段，個體的行為具有高度的自覺性和主動性，并具有堅定性，此時，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。

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