2012年考研真題及答案解析專題 

　　辨析題：每題15分。

　　46.理想的師生關(guān)系以學(xué)生為中心。

　　錯誤。

　　師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。師生關(guān)系隨著主體需要的不同，相互作用的內(nèi)容、方式的不同和環(huán)境的差異而呈現(xiàn)出不同的特點：在教育教學(xué)中是主導(dǎo)主體的關(guān)系;在人格上是平等的關(guān)系;在社會道德和心理層面是相互影響的關(guān)系。在師生關(guān)系的討論中，常見的兩種觀點是“教師中心論”和“學(xué)生中心論”，無論哪一種，都各有其優(yōu)缺點。理想的師生關(guān)系應(yīng)該尊師愛生，相互配合的師生關(guān)系;應(yīng)該是民主平等，和諧親密的師生關(guān)系;應(yīng)該是共享共創(chuàng)，教學(xué)相長的師生關(guān)系。想要達到這種理想的師生關(guān)系，教師應(yīng)該努力：(1)了解和研究學(xué)生;(2)樹立正確的學(xué)生觀;(3)熱愛，尊重學(xué)生，公平對待學(xué)生;(4)主動與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往;(5)努力提高自我修養(yǎng)，健全人格。

　　點評：題干誤將學(xué)生中心的理想關(guān)系理解為理想的師生關(guān)系，是錯誤的。

　　47.馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。

　　錯誤。

　　馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動和斗爭的前提下，把人們團結(jié)起來的社會有機體。集體主義教育的原則：(1)尊重與要求相結(jié)合原則。(2)平行教育影響原則。他說：“每當(dāng)我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時候，同時也應(yīng)當(dāng)成為對于組成集體的每一個個人的教育�！币虼耍�馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會主義教育過程中所提倡的“集體主義教育”。

　　48.心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達到“孰能生巧”即可。

　　錯誤。

　　心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的心智活動方式。具體有三個特點：第一，動作對象的觀念性;第二，動作執(zhí)行的內(nèi)潛性。第三，動作結(jié)構(gòu)的減縮性(不用像動作技能那樣一一出現(xiàn)，內(nèi)部語言是可以合并、省略和簡化的)。

　　我國心理學(xué)家馮忠良根據(jù)有關(guān)研究并結(jié)合教學(xué)實際，將加里培林的五個階段進行了簡化和改進，提出了心智技能形成的三階段說，

　　即(1)原型定向(原型定向即了解這種實踐模式，了解動作結(jié)構(gòu)，各動作成分及其順序等。該階段學(xué)員主要是在頭腦中形成程序性知識。通過原型定向，學(xué)員在頭腦中形成了有關(guān)活動方式的定向映象)。(2)原型操作(在該階段，活動方式是物質(zhì)化的，即以外部語言、外顯的動作，按照活動模式一步步展開執(zhí)行)。(3)原型內(nèi)化(在該階段，學(xué)員擺脫了實踐模式，但已經(jīng)將實踐模式內(nèi)化為一種熟練的思維活動方式，突出表現(xiàn)在外顯的言語活動明顯減少。學(xué)員最初面臨一個新任務(wù)時，始終復(fù)述任務(wù)規(guī)則，但隨著練習(xí)的不斷進行，法則復(fù)述消失，這是內(nèi)化的一個標(biāo)志)。該題目認(rèn)為心智技能的獲得只要通過反復(fù)練習(xí)達到“熟能生巧”即可忽略了原型內(nèi)化階段，認(rèn)為只要有外部的練習(xí)可以獲得的觀點是不對的。(暑期強化班講義P200頁)

　　簡答題：每題15分。

　　49.簡要解釋舉例說明教育的負(fù)向功能。

　　答：教育的功能就是由教育的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部結(jié)構(gòu)決定的、對個體發(fā)展和社會發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。將教育功能分為正向功能與負(fù)向功能，這一分類是美國社會學(xué)家默頓于20世紀(jì)50年代末提出的，是根據(jù)教育作用方向的不同，對教育功能所作的分類。正向功能是“貢獻性”功能，負(fù)向功能是“損害性”功能。例如，法西斯時期的教育對于社會具有更大的破壞功能。另外，教育盲目先行也產(chǎn)生負(fù)向功能：教育的盲目發(fā)展可能培養(yǎng)出過多的大學(xué)畢業(yè)生，而國際經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實又不能給他們提供相應(yīng)和足夠的崗位，致使這些畢業(yè)生無法就業(yè)，或無相應(yīng)的崗位就業(yè)，慢慢就會造成社會的壓力，成為影響社會不安定的因素，產(chǎn)生教育的負(fù)向功能。(沖刺講義P5.)

　　50.17-18世紀(jì)德國的新大學(xué)運動。

　　答：17到18紀(jì)的德國，國家影響的加強，實科教育風(fēng)氣的增長，特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國。1694年建立的哈勒大學(xué)，就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運動，具有如下特點：(1)積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教學(xué)的基礎(chǔ)。(2)提倡“教自由”和“學(xué)自由”。(3)首開民族語(德語)講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國語。(4)注重科學(xué)研究，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所(5)上課采用討論、實驗觀察等新的教學(xué)方法，即使對古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。

　　德國的新大學(xué)運動為后來的柏林大學(xué)、德國大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ)，積累了實踐經(jīng)驗。

　　51.杜威的教育目的論。

　　答：在教育目的方面，杜威反對外在固定的、終極的教育目的，希求的是過程內(nèi)的目的，即把生長作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時杜威也強調(diào)教育的社會性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會進步及社會改革的基本方法，學(xué)校是社會進步和改革的最基本和最有效的工具。(強化班講義P174.)

　　52.資源管理學(xué)習(xí)策略極其類別。

　　答：資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學(xué)生的動機具有重要的作用。它包括：(1)學(xué)習(xí)時間管理。(2)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)置。(3)學(xué)習(xí)努力和心境管理。(4)學(xué)習(xí)工具的利用以及社會性人力資源的利用等。(沖刺班講義P98.)

　　也可以寫成：(1)時間管理策略;(2)努力管理策略;(3)學(xué)業(yè)求助管理策略。

　　53.教育觀察研究的實施程序包括哪幾個方面。

　　答：(1)界定研究問題，明確觀察的目的和意義;(2)編制觀察提綱(確定觀察對象、時間、地點、內(nèi)容和方法，即觀察什么和怎么觀察)，進入觀察情境;(3)實施觀察，收集記錄觀察內(nèi)容;(4)分析材料，得出結(jié)論。(沖刺班講義P118.)

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