選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求
1下列關(guān)于質(zhì)變和量變關(guān)系的說(shuō)法正確的有（）
［A］量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備［B］質(zhì)變是量變的結(jié)果
［C］量變就是質(zhì)變［D］量變和質(zhì)變互相排斥
2下列體現(xiàn)“量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的結(jié)果”這一哲理的有（）
［A］不積跬步，無(wú)以至千里［B］窮則變，變則通，通則久
［C］千里之行，始于足下 ［D］水滴石穿
（五）否定之否定規(guī)律
選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求
1唯物辯證法認(rèn)為，否定之否定的過(guò)程是（）
［A］事物周而復(fù)始的自我循環(huán)［B］事物相互轉(zhuǎn)化與無(wú)窮發(fā)展
［C］事物自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程［D］經(jīng)過(guò)兩次否定再回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)
2循環(huán)論的錯(cuò)誤在于（）
［A］只看到事物發(fā)展的曲折性，否認(rèn)了直線性
［B］只看到事物發(fā)展的周期性，否認(rèn)了前進(jìn)性
［C］只看到事物發(fā)展的垂直上升性，否認(rèn)了水平發(fā)散性
［D］只看到事物發(fā)展的延續(xù)性，否認(rèn)了間斷性
3“世界上沒(méi)有直路，要準(zhǔn)備走曲折的路”蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是（）
［A］事物的發(fā)展道路是曲折性與前進(jìn)性的統(tǒng)一
［B］發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡
［C］發(fā)展的永恒性
［D］矛盾的普遍性
選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求
1關(guān)于辯證否定觀的基本內(nèi)容，說(shuō)法正確的是（）
［A］否定是包含著肯定的否定
［B］事物的否定之否定過(guò)程具有特殊性
［C］事物的自我否定是一個(gè)無(wú)限發(fā)展的過(guò)程
［D］否定之否定是事物發(fā)展的高級(jí)、完善階段，是簡(jiǎn)單地回到出發(fā)點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)
2否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展是（）
［A］自我完善過(guò)程
［B］直線前進(jìn)過(guò)程和周而復(fù)始的循環(huán)過(guò)程
［C］量變質(zhì)變相統(tǒng)一的過(guò)程
［D］前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的過(guò)程
3“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”說(shuō)明（）
［A］新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
［B］新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性
［C］新事物是對(duì)舊事物絕對(duì)的否定
［D］矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力
（六）科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法
選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求
1．科學(xué)發(fā)展觀要求推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。協(xié)調(diào)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)是（）
�。跘］普遍聯(lián)系�。跙］永恒發(fā)展
［C］辯證否定�。跠］質(zhì)量互變
2科學(xué)發(fā)展觀要求以人為本。從唯物辯證法的角度看，以人為本的主要哲學(xué)依據(jù)在于（）
�。跘］普遍聯(lián)系�。跙］永恒發(fā)展
�。跜］矛盾不平衡性原理 ［D］質(zhì)量互變?cè)?/P>
選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求
1可持續(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。由此可見，可持續(xù)發(fā)展的觀念反映了辯證法中的（）
�。跘］普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)�。跙］永恒發(fā)展的觀點(diǎn)
�。跜］辯證否定的觀點(diǎn)�。跠］質(zhì)量互變的觀點(diǎn)
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