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一、概念要準(zhǔn)確,切忌含混不清
學(xué)習(xí)馬克思主義原理,首先要準(zhǔn)確地掌握它的基本概念,切忌在概念上模棱兩可、含混不清、界限不明。例如,我們把哲學(xué)定義為“世界觀的理論體系”或“系統(tǒng)化、理論化的世界觀”,而不是定義為世界觀。因為人人都有世界觀,不管他自己是否意識到了,但并非每個人的世界觀都形成了理論體系,都是系統(tǒng)化、理論化的。只有形成了理論體系的世界觀或系統(tǒng)化、理論化的世界觀才是哲學(xué),并非一切世界觀都是哲學(xué)。在掌握哲學(xué)這個概念時,既要注意哲學(xué)與世界觀的聯(lián)系,又要注意哲學(xué)與世界觀的區(qū)別,不要把哲學(xué)與世界觀相混淆。
再如,我們把經(jīng)濟基礎(chǔ)定義為“一個社會中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”,而不是定義為“生產(chǎn)關(guān)系的總和”。因為“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”所包含的內(nèi)容是不同的。在任何一個社會形態(tài)中,都不只存在一種生產(chǎn)關(guān)系,而是既有占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系,又有各種不占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系,如舊生產(chǎn)關(guān)系的殘余和新生產(chǎn)關(guān)系的萌芽等!吧a(chǎn)關(guān)系的總和”包括了所有這些生產(chǎn)關(guān)系,內(nèi)容十分寬泛,而“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”,僅指占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的三個方面,即生產(chǎn)資料所有制形式、各種不同的社會集團在生產(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系、產(chǎn)品的分配方式的總和。在掌握經(jīng)濟基礎(chǔ)這個概念時,切不可將“占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和”與“生產(chǎn)關(guān)系的總和”相混淆。
二、觀點要全面,切忌片面性
世界上的一切事物和現(xiàn)象都不是孤立存在的,而是相互依賴、相互聯(lián)系的。事物的各個方面也不是孤立存在的,而是與其他方面相依賴、相聯(lián)系的。馬克思主義每一個基本原理,都全面地反映了事物之間或事物內(nèi)部各個方面的聯(lián)系。因此,一定要全面理解馬克思主義的基本原理,切忌簡單化和片面性。
例如,在物質(zhì)和意識的關(guān)系問題上,既要看到物質(zhì)對意識的決定作用,又要看到意識對物質(zhì)的能動的反作用;在主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面的關(guān)系問題上,既要看到主要矛盾對次要矛盾、矛盾的主要方面對次要方面的支配作用,又要看到次要矛盾對主要矛盾、矛盾的次要方面對主要方面的影響作用;在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系問題上,既要肯定生產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用,又要看到生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用;在人民群眾和個人在歷史發(fā)展中的作用問題上,既要肯定人民群眾在歷史發(fā)展中的決定作用,又要充分重視個人特別是杰出人物在歷史發(fā)展中的重大作用;在商品的價值和使用價值的關(guān)系問題上,既要看到二者相互排斥的一面,又要看到二者相統(tǒng)一的一面;在對資本主義制度性質(zhì)的認(rèn)識上,既要掌握資本主義經(jīng)濟制度的本質(zhì),又要掌握資本主義政治制度和意識形態(tài)的本質(zhì);在關(guān)于共產(chǎn)主義社會的發(fā)展階段和客觀過程的問題上,既要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,又要積極投身中國特色社會主義事業(yè)等等。簡言之,要全面地看問題,不要片面地看問題。
三、要在理解的基礎(chǔ)上記憶,切忌死記硬背
學(xué)習(xí)馬克思主義也和學(xué)習(xí)其他科學(xué)一樣,要記住它的基本概念和基本原理,要記住基本概念的定義,要記住基本原理包括的要點。只有這樣,才能運用它的基本概念和基本原理思考問題。如果腦子里是一片空白,沒有記住任何概念和原理,怎么能夠思考問題呢?這與沒有記住數(shù)學(xué)的公理、公式無法解數(shù)學(xué)試題一樣。所以要學(xué)好馬克思主義不是要不要記憶的問題,而是如何記憶的問題。我們主張在理解的基礎(chǔ)上記憶,反對機械的死記硬背。
死記硬背有很多弊端。一是費力大,收效小,事倍功半,背了好長時間,也沒有記住多少東西。二是記不準(zhǔn),易混淆,張冠李戴,錯記漏記,把概念或原理弄得支離破碎,殘缺不全。三是記不牢,容易忘,費九牛二虎之力,好不容易記住的東西,沒有多長時間就忘得一干二凈了。
四、要理論聯(lián)系實際,切忌理論脫離實際
關(guān)于理論與實際相結(jié)合的原則,在本課程自學(xué)考試指定教材的“緒論”中作了較為具體的論述,這里不再重復(fù)。我們想提醒自學(xué)考試應(yīng)考者注意的是,理論與實際的結(jié)合或聯(lián)系是雙向的,而不是單向的。理論聯(lián)系實際,分析和解決實際問題,一定要以弄清理論為前提,不要離開理論羅列一大堆實際問題。學(xué)習(xí)理論,把它束之高閣,不去分析和解決實際問題,再好的理論也是無用的;但是離開理論,只羅列實際問題,就事論事,不作理論分析,也不算是理論聯(lián)系實際。只講理論,不講實際,是理論脫離實際的一種表現(xiàn);只講實際,不講理論,則是理論脫離實際的另一種表現(xiàn)。這兩種傾向我們都要防止和反對。
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