2010年考研政治理論：梯度實戰(zhàn)訓練題全集二

　　6.【答案】B

　　【解題思路】本題考查客體的概念。客體是主體活動所指向的客觀事物，所以客體不是客觀世界，是客觀世界中的一部分;客體也不是主體的自由創(chuàng)造，反過來，也不能說客體產(chǎn)生并決定主體。所以本題選B。

　　7.【答案】B

　　【解題思路】本題考查客觀唯心主義和主觀唯心主義的具體命題及其觀點的區(qū)別。對于客觀唯心主義和主觀唯心主義的一般區(qū)別，考生是可以把握的。但具體到判定某一個命題、觀點是主觀唯心主義的還是客觀唯心主義的，如果知識掌握的不全面，判斷起來就有了一定的難度�？忌鸀榇丝梢杂洃浺恍┑湫偷膬煞N唯心主義的代表性的哲學家和他們的命題。

　　題干是古希臘典型客觀唯心主義哲學家柏拉圖的命題，這里的“理念世界”不是指人的主觀世界，而是獨立于人之外的客觀性的精神“世界”，所以是客觀唯心主義的命題。

　　8.【答案】B

　　【解題思路】本題考查劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標準。劃分主觀唯心主義與客觀唯心主義的標準，是把屬于人的精神還是脫離人的精神作為第一性的東西。強調(diào)上帝是一種客觀存在的是客觀唯心主義，“上帝存在能否得到證明不重要”說明不是客觀唯心主義，所以不是A，“上帝”觀念代表的是一種終極關(guān)切，它是人心的內(nèi)在觀念。這種說法強調(diào)“上帝”觀念是從屬于人的，這說明西方現(xiàn)代上帝觀有從傳統(tǒng)的客觀唯心主義轉(zhuǎn)向主觀唯心主義的趨勢。這種說法中不存在辯證法，所以不選C�！跋鄬χ髁x”有其自身的內(nèi)涵，這種說法不屬于相對主義，所以不是D。

　　9.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐標準是確定的又是不確定的。它的確定性是因為實踐標準是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的;它的不確定性是因為實踐是具體的歷史的，是不斷發(fā)展的。依據(jù)對實踐標準確定性和不確定性的認識，所以本題選A。

　　10.【答案】A

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。所謂客觀真理指的是真理的客觀性，真理是人對事物的正確認識，真理的客觀性指的是人的正確認識中的客觀內(nèi)容，所以本題選A。

　　11.【答案】C

　　【解題思路】本題考查真理的含義與特征。真理具有三個特性，即客觀性、絕對性、相對性，所以我們又說絕對真理、相對真理和客觀真理，這樣的表述不能理解為有三個真理，真理只有一個，就真理的絕對性我們說有絕對真理，就真理的相對性我們說有相對真理，就真理的客觀性我們說有客觀真理，所以本題選擇選項C，即凡真理都是客觀真理。

　　12.【答案】B

　　【解題思路】本題考查考生對認識的主體特征的把握。認識的主體是指一定社會中從事認識和實踐的人，它具有社會物質(zhì)性、自覺能動性、社會歷史性。其中認識的主體性原則指的就是主體的能動性原則。

　　13.【答案】D

　　【解題思路】本題是對認識和實踐統(tǒng)一的特點的認定。認識和實踐的統(tǒng)一的過程中，當然有必然和偶然、本質(zhì)和現(xiàn)象的問題，但不能僅僅歸結(jié)為這些問題，符合題意的應該是選項D。主觀和客觀、認識和實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。

　　14.【答案】D

　　【解題思路】本題考查理性認識的概念和特點。理性認識是對事物本質(zhì)規(guī)律全面的認識，感性認識是對事物外部現(xiàn)象的認識，依據(jù)感性認識和理性認識的基本特征，本題選擇選項D。

　　15.【答案】C

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐是檢驗真理的唯一標準，但唯一標準是社會的歷史的，所以對于檢驗真理這一點而言，既是確定的又是不確定的，所謂確定的是指只有實踐才能檢驗真理，人類的整個實踐可以檢驗所有的真理，但是每一時代的實踐只能檢驗一些真理，所以又是不確定的。

　　16.【答案】A

　　【解題思路】本題考查考生對實踐是檢驗真理標準問題的準確理解。實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，是因為實踐是溝通主觀與客觀的橋梁，同時實踐具有直接現(xiàn)實性的特點。選項BCD本身都是關(guān)于實踐的正確表述，但是不合乎題干要求，不選。

　　17.【答案】A

　　【解題思路】本題考查思維方法的知識點。歸納與演繹正好相反，演繹從一般到個別，而歸納則從個別到一般，所以本題選A。

　　18.【答案】C

　　【解題思路】本題考查對真理的絕對性和相對性知識點的把握。詭辯論和相對主義否認真理的客觀性，而本題題意是判定真理與謬誤的對立統(tǒng)一問題，所以排除選項A和D。形而上學的觀點則把真理與謬誤絕對對立，不承認二者之間的轉(zhuǎn)化，但形而上學不僅是唯心主義所獨有，所以排除選項B。辯證法的觀點認為，在一定條件下真理與謬誤是對立的，但在一定的條件下，真理可以轉(zhuǎn)化為謬誤，謬誤也可以轉(zhuǎn)化為真理，所以本題選擇選項C。