2010年考研政治理論：梯度實戰(zhàn)訓(xùn)練題全集二

　　22.真理的客觀性是指(本題難度系數(shù)為0.85)()

　　A.真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容

　　B.真理的內(nèi)容是人對客觀事物及其規(guī)律的正確反映

　　C.真理符合廣大人民的共同利益

　　D.真理具有大多數(shù)人所認同的公共性的內(nèi)容

　　23.主體在認識過程中，對客體信息的選擇表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.75)()

　　A.主體以感覺器官為門戶的生理系統(tǒng)所決定的選擇

　　B.主體對客觀對象的任意選擇

　　C.主體對信息的自覺選擇

　　D.主體對信息的能動選擇

　　24.根據(jù)認識的發(fā)展規(guī)律，在認識的“熟知”與“真知”問題上正確的觀點有(本題難度系數(shù)為0.65)()

　　A.熟知未必是真知

　　B.熟知未必不能是真知

　　C.真知可以源于熟知

　　D.真知必定首先是熟知

　　25.理性認識向?qū)嵺`飛躍的重要意義在于，它使理性認識(本題難度系數(shù)為0.65)()

　　A.變成改造世界的物質(zhì)力量

　　B.接受實踐的檢驗并隨實踐的發(fā)展而發(fā)展

　　C.發(fā)揮對實踐的指導(dǎo)作用

　　D.起改變事物發(fā)展總趨勢的作用

　　26.辯證唯物主義認識論與舊唯物主義認識論的區(qū)別有(本題難度系數(shù)為0.7)()

　　A.前者是反映論，后者是先驗論

　　B.前者以社會實踐為基礎(chǔ)，后者則離開了社會實踐

　　C.前者是能動的革命的反映論，后者則是消極的被動的反映論

　　D.前者認為主體和客體的關(guān)系首先是改造和被改造的關(guān)系，后者則否定主體和客體之間的改造和被改造的關(guān)系

　　27.認識的發(fā)展的第二次飛躍是理性認識向?qū)嵺`的飛躍。理性認識回到實踐的重大意義在于(本題難度系數(shù)為0.65)()

　　A.檢驗和發(fā)展理性認識，發(fā)揮理性認識對實踐的指導(dǎo)作用

　　B.改變實踐和認識的發(fā)展規(guī)律

　　C.變精神力量為物質(zhì)力量，達到改造世界的目的

　　D.提高實踐活動的自覺性，推動實踐的進一步發(fā)展

　　28.“沒有革命的理論，就不會有革命的運動”，這種觀點(本題難度系數(shù)為0.75)()

　　A.顛倒了理論和實踐的關(guān)系，把理論當成實踐的來源和動力

　　B.肯定了理論應(yīng)走在實踐前面

　　C.揭示了理論對實踐的指導(dǎo)作用

　　D.規(guī)定了理論對實踐的決定意義

　　29.“真理和謬誤在一定條件下能互相轉(zhuǎn)化”，這說明(本題難度系數(shù)為0.75)()

　　A.真理就是謬誤，謬誤就是真理，兩者沒有絕對的界限

　　B.真理與謬誤在同一范圍內(nèi)可以互相轉(zhuǎn)化

　　C.真理超出自己適用的范圍會轉(zhuǎn)化為謬誤

　　D.謬誤回歸適合的范圍會轉(zhuǎn)化為真理

　　30.真理和價值的對立統(tǒng)一的關(guān)系表現(xiàn)為(本題難度系數(shù)為0.7)()

　　A.追求真理和創(chuàng)造價值是人類的認識、實踐活動的相互區(qū)別又相互聯(lián)系的基本內(nèi)容

　　B.真理原則側(cè)重于客體性、條件性、統(tǒng)一性原則，價值原則側(cè)重于主體性、目的性、多樣化原則

　　C.真理與價值相互貫通，既互為前提又互相適用，在發(fā)展中二者相互引導(dǎo)，從價值走向真理，從真理走向價值

　　D.實踐是真理和價值共同的檢驗標準