第四章 人類社會極其發(fā)展規(guī)律

　　第一節(jié) 社會基本矛盾及其運(yùn)動規(guī)律

　　一、社會存在與社會意識

　　1、唯物史觀和唯心史觀

　　①歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關(guān)系問題，是思維和存在的基本問題在歷史觀中的貫徹和表現(xiàn)。

　�、谖ㄐ闹髁x歷史觀的兩種基本形態(tài)：一是唯意志論，這是歷史觀上的主觀唯心主義，把人們的思想動機(jī)、主觀意志當(dāng)作社會發(fā)展的根本原因;二是宿命論，這是歷史觀上的客觀唯心主義，把人類社會之外的某種神秘精神當(dāng)作社會發(fā)展的決定和支配力量。

　　2、社會存在和社會意識的內(nèi)涵及其作用

　�、偕鐣�存在屬于社會生活物質(zhì)方面。它包括：地理環(huán)境、人口和物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式，其中對社會發(fā)展起主要決定作用的是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式。

　�、诘乩憝h(huán)境是指與人類社會所處地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。它包括氣候、土壤、山脈、河流、礦藏以及植物和動物等等。地理環(huán)境是社會物質(zhì)生活的必要條件，對社會發(fā)展具有重要的作用。

　　當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時(shí)，才能有利于人類的生存和社會的發(fā)展;當(dāng)生態(tài)環(huán)境受到破壞時(shí)，人類就要受到自然界的懲罰。

　　③人口因素。包括人口的數(shù)量、質(zhì)量、構(gòu)成以及人口的發(fā)展和分布等方面。第一，沒有一定數(shù)量的最低限度的人口，就不可能有人類社會的存在和發(fā)展。第二，在一個(gè)國家和地區(qū)，人口的密度和增長速度是否同生產(chǎn)發(fā)展的狀態(tài)和需要相適應(yīng)，會對生產(chǎn)的發(fā)展和社會的發(fā)展起著加速或者延緩的作用。

　�、苌鐣�意識的含義，是人的一切意識要素、觀念形態(tài)等全部精神現(xiàn)象和過程的總和。

　　第一，藝術(shù)是通過塑造具體生動的形象來反映社會生活的意識形式。

　　第二，道德是是依賴社會輿論調(diào)整人與人關(guān)系的行為規(guī)范的總和。

　　第三，宗教是統(tǒng)治人們的那些自然力量和社會力量在人們頭腦中虛幻的、顛倒的反映。

　　第四，政治法律思想是關(guān)于政治法律的觀點(diǎn)、理論的總和，是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)最直接最集中的反映。

　　第五，哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。是最抽象的意識形態(tài)。

　　社會意識的特點(diǎn)：社會意識是社會存在的反映。社會意識對社會存在有相對獨(dú)立性，即社會意識在依賴和反映社會存在的基礎(chǔ)上有自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。

　　社會意識的構(gòu)成：從杜會意識的主體的角度區(qū)分為個(gè)人意識和群體意識。從社會意識的高低不同層次的角度區(qū)分為社會心理和社會意識形式。

　　3、社會存在和社會意識的關(guān)系

　�、偕鐣�存在和社會意識是辨證統(tǒng)一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。

　　②意識形態(tài)根源于社會存在，但它一經(jīng)產(chǎn)生，便具有相對的獨(dú)立性，具體表現(xiàn)在：

　　第一，社會意識的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性。

　　第二，社會意識的發(fā)展、變化具有歷史繼承性。

　　第三，社會意識能動地反作用于社會存在，這是社會意識相對獨(dú)立性的最突出的表現(xiàn)。

　　4、社會存在和社會意識的辯證關(guān)系原理和意義

　�、僭�理：社會存在決定社會意識，社會意識能動地反作用于社會存在，先進(jìn)的社會意識促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展

　�、谝饬x：第一，它宣布唯心主義破產(chǎn)。第二，他對社會歷史的研究真正成為科學(xué)。

　　二、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動

　　社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。它們的矛盾運(yùn)動構(gòu)成社會發(fā)展的內(nèi)在源泉和根本動力。

　　1、生產(chǎn)力

　�、偕�產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實(shí)際能力。

　�、谏�產(chǎn)力的運(yùn)動、變化、發(fā)展是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

　�、凵�產(chǎn)力構(gòu)成：勞動對象、勞動資料和勞動者的總和。

　　2、生產(chǎn)關(guān)系

　　①人們在生產(chǎn)過程中發(fā)生的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，屬于人與人的關(guān)系。

　�、谏�產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的物質(zhì)關(guān)系，既不能自由選擇，也不能隨意改變。

　�、蹚纳�產(chǎn)和再生產(chǎn)的運(yùn)轉(zhuǎn)過程看，生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)四個(gè)環(huán)節(jié)。從劃分階級的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)看，生產(chǎn)關(guān)系包括三個(gè)方面：生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系;人在生產(chǎn)過程中的地位和相互關(guān)系;產(chǎn)品的分配關(guān)系。

　　3、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系原理及其意義

　　①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。

　　②生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力的發(fā)展要求相適合時(shí)，它有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展要求時(shí)，它就嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　4、意義：這一原理是制定馬克思主義政黨的戰(zhàn)略、路線、方針、政策的依據(jù)。

　　2012考研政治馬克思主義基本原理知識點(diǎn)總結(jié)(1) 

　　2012考研政治馬克思主義基本原理知識點(diǎn)總結(jié)(2)

　　專家指導(dǎo)：2012年考研政治綱要復(fù)習(xí)要點(diǎn)