二、物法制度：由物權(quán)、繼承和債法三部分構(gòu)成。

　　1、物和物權(quán)

　　甲、物： 羅馬人稱物為“銳斯”，指除自由人外存在于自然界的一切東西，有時(shí)又指對人們有益的、能滿足需要的東西。因此概念比較廣泛，不限于通常意義上的有形物體，法律上駒喲金錢價(jià)值的東西，而且連法律關(guān)系和權(quán)力也包括在內(nèi)。主要分為要式轉(zhuǎn)移物和略式轉(zhuǎn)移物、有體物和無體物、動(dòng)產(chǎn)和不動(dòng)產(chǎn)。

　　乙、物權(quán)：物權(quán)是權(quán)利人得直接行使于物上的權(quán)利。由法律規(guī)定，不由私人創(chuàng)設(shè)。在羅馬有五種：所有權(quán)、役權(quán)(地役權(quán)、人役權(quán))、地上權(quán)、永佃權(quán)、擔(dān)保權(quán)(信托、典質(zhì)、抵押)等。按物權(quán)標(biāo)的物的歸屬，分為自物權(quán)和他物權(quán)。所有權(quán)屬自物權(quán)，其余屬他物權(quán)。

　　所有權(quán)是物權(quán)的核心，是權(quán)利人得直接行使于物上的最完全的權(quán)利，具有絕對性(任意處分)、排他性(外人不得干涉)、永續(xù)性(處分前始終享有)。

　　所有權(quán)的內(nèi)容有占有、使用、用益、返還占有等方面。其形式先是市民所有權(quán)，主體是羅馬公民，客體是羅馬附近的土地、部分被征服地及奴隸、家畜等，對市民所有權(quán)的主體、客體和取得方式規(guī)定極嚴(yán)，所以其適用范圍狹窄，于是后來出現(xiàn)了新的裁判官所有權(quán)。它是通過最高裁判官的司法實(shí)踐活動(dòng)逐步形成的，通過頒布告示的形式承認(rèn)所有權(quán)。

　　外國人最初不享有市民所有權(quán)，伴隨萬民法的產(chǎn)生，外國人便享有萬民法規(guī)定的所有權(quán)。公元3世紀(jì)，羅馬皇帝卡拉卡拉頒布敕令后，外國人取得了市民資格，后來演變?yōu)榻y(tǒng)一無限制的所有權(quán)。

　　他物權(quán)不同于所有權(quán)，它是對別人的所有物直接享有的權(quán)利，只能在一定范圍內(nèi)享有，是一種不完全的物權(quán)，如用益權(quán)人僅能對他人的所有物享有使用和收益的權(quán)利，而沒有買賣、贈與或抵押等處分權(quán)。同時(shí)他物權(quán)不能單獨(dú)存在，它是基于別人的所有權(quán)所產(chǎn)生的物權(quán)。

　　2、繼承制度：

　　先是主要指死者人格的繼承，財(cái)產(chǎn)繼承居于附屬性質(zhì)，后來財(cái)產(chǎn)成為繼承的主要對象，最后發(fā)展為僅指財(cái)產(chǎn)繼承。

　　開始，羅馬法采取概括繼承的原則，繼承所有財(cái)產(chǎn)及其上的一切權(quán)利義務(wù)，其中包括被繼承人得遺產(chǎn)和全部債務(wù)。以后裁判官給予繼承人對死者的債務(wù)僅就其遺產(chǎn)范圍負(fù)清償責(zé)任的權(quán)利。查士丁尼安時(shí)期，法律規(guī)定繼承人從繼承開始60日將遺產(chǎn)編制成財(cái)產(chǎn)目錄，所負(fù)債務(wù)僅以遺產(chǎn)為限，這樣就過渡到有限繼承。

　　羅馬法有兩種繼承方式，法定繼承和遺囑繼承。法定繼承是死者生前未立遺囑，而按照法律來確定繼承人順序的一種制度。遺囑繼承優(yōu)于法定繼承，兩者不能并用，遺囑繼承排斥法定繼承。

　　下列情形按法定繼承：生前未立遺囑;立有遺囑但無效;指定的繼承人全拒絕繼承。

　　查士丁尼時(shí)代法定繼承順序是：直系卑親屬及有夫權(quán)婚姻的配偶;直系尊親屬及親兄弟姐妹;同父異母或同母異父的兄弟姐妹;其他旁系親;無夫權(quán)婚姻的配偶，有夫權(quán)婚姻的配偶與子女同。

　　無立遺囑權(quán)利的人有：未成年人、聾啞和盲人、被敵人俘虜、精神錯(cuò)亂及揮霍無度而被禁止管理自己財(cái)產(chǎn)的人。

　　遺囑方式不斷變化：起初，遺囑要在民眾大會前公開宣布，戰(zhàn)士要在部隊(duì)前舉行儀式或采取要式買賣遺囑的方式。共和國末期，裁判官進(jìn)行了修改：書面遺囑有5-7個(gè)見證人加蓋印章就可將遺產(chǎn)授予指定的繼承人，此外，也可用在官署登記的辦法完成，士兵只要神志清楚，可用任何形式訂立遺囑，甚至遺囑人在遺囑中能釋放奴隸并制定其為財(cái)產(chǎn)的繼承人。

　　3、債權(quán)制度

　　(1)債的概念：《查士丁尼法典》給債下的定義是：債是依國法得使他人為一定給付的法鎖。法鎖指特定雙方間用法律來連結(jié)和約束的意思。其特征：

　　A、債是特定的雙方當(dāng)事人的連鎖關(guān)系，其中債權(quán)人享有請求債務(wù)人為一定行為或不為一定行為的權(quán)利，債務(wù)人負(fù)有應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。

　　B、債的標(biāo)的是給付。債權(quán)人對標(biāo)的物無權(quán)直接行使權(quán)利，只能向債務(wù)人行使請求給付的權(quán)利。

　　C、債受法律保護(hù)。債權(quán)人的請求必須以法律的規(guī)定為依據(jù)，同樣，債務(wù)人也應(yīng)遵照法律的規(guī)定擔(dān)負(fù)給付的義務(wù)。

　　債權(quán)與物權(quán)不同：物權(quán)有永久性，債權(quán)是暫時(shí)的;物權(quán)享有人可直接對物實(shí)施權(quán)力，無需依賴他人;債權(quán)則需依賴他人的行為，是間接的、有條件的;物權(quán)有追及權(quán)和優(yōu)先權(quán)，而債權(quán)則沒有這兩種權(quán)利。

　　(2)債的發(fā)生原因：古典時(shí)代，發(fā)生債的原因分兩類：一類是因當(dāng)事人簽訂契約，另一類是由于不法行為(叫做私犯)，其余列入“其他復(fù)雜原因”，并分為兩項(xiàng)，即準(zhǔn)契約和準(zhǔn)私犯。準(zhǔn)契約是指當(dāng)事人雖不締結(jié)契約，而與締約發(fā)生同類的債務(wù)關(guān)系，跟契約具有同一效果;準(zhǔn)私犯是指類似私犯而在法定各種私犯之外的侵權(quán)行為。

　　羅馬早期只流行少數(shù)契約，如買賣、借貸等。訂立契約具有嚴(yán)格形式，必須講固定的語言，配合一定的動(dòng)作，否則無效，不產(chǎn)生權(quán)利義務(wù)，這種契約叫要式契約。共和國后期，契約形式主義逐漸喪失，出現(xiàn)各式契約，分為四大類，即要物、口頭、文書和合意契約。

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