第八章 唐代散文

　　試敘韓柳古文理論對散文革新運(yùn)動的推動作用。(即韓柳古文理論有哪些觀點(diǎn))

　　唐代古文運(yùn)動之所以至韓、柳始成，主要是因為韓、柳在批判繼承古文運(yùn)動先驅(qū)之文論的基礎(chǔ)上對儒道進(jìn)行全面的清理，提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解，以文章內(nèi)容的變革帶動形式的變革，使“文以載道”說產(chǎn)生了實踐意義，并在理論上趨于完善。

　　一。韓愈第一次提出“文以明道”的觀念，在總結(jié)前人關(guān)于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確了“道”與“文”的關(guān)系。

　　1.從“明道”的要求出發(fā)，韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。

　　2.在具體的實踐中，韓愈提出了“不平則鳴”的口號。

　　二。提出“唯陳言之務(wù)去”和“詞必己出”的主張。

　　三。提出“文從字順”要求文字的表達(dá)要流利。

　　四�！皻馐�則言”把文氣與文章的語言表現(xiàn)聯(lián)系起來，認(rèn)為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來。

　　柳宗元對于文體、文學(xué)語言的改革，他的意見也大體與韓愈相似。

　　試論韓愈古文成就的表現(xiàn)。

　　“古文”概念的提出始于韓愈，他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下幾個方面：

　　一。 韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。

　　1.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作，但有不少作品巧于摹寫，注意剪裁，把精辟的議論，真摯的感情運(yùn)用于其中，加之善于刻畫人物，突出中心，使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明，感慨深長，很有感染力。

　　2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》

　　3.雜文中的“雜說”，短小精悍而內(nèi)容豐富，行文尤為不拘一格。如《雜說四》

　　二。創(chuàng)作了一種簡潔精辟，清晰流暢，富于美感的新型散文。

　　三�？梢杂酶鞣N體裁，在各種題目下，根據(jù)現(xiàn)實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》

　　四。語言接近口語化，通俗明白，能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言，如一些成語：“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變，文從字順，也雜以駢儷句法。

　　韓愈古文總的風(fēng)格是雄深雅健、猖狂恣睢。

　　簡述柳宗元人物傳記的特點(diǎn)。

　　一。突出的特點(diǎn)：主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物，如不愿承擔(dān)賦稅的捕蛇者，種樹的老人。

　　二。大多以真人真事為基礎(chǔ)，但有的作品也帶有若干虛構(gòu)、寓言的成分，作了一定的夸張，其重情節(jié)、重細(xì)節(jié)處，明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如《捕蛇者說》

　　三。著重描寫的是人物的奇特之處，并通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象。如《種樹橐駝傳》