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2010年自考文學(xué)類古代文學(xué)史學(xué)習(xí)筆記(八)

2010年自考文學(xué)類古代文學(xué)史學(xué)習(xí)筆記(八)

  第八章 唐代散文

  試敘韓柳古文理論對散文革新運(yùn)動的推動作用。(即韓柳古文理論有哪些觀點(diǎn))

  唐代古文運(yùn)動之所以至韓、柳始成,主要是因為韓、柳在批判繼承古文運(yùn)動先驅(qū)之文論的基礎(chǔ)上對儒道進(jìn)行全面的清理,提出了許多反傳統(tǒng)觀念的新解,以文章內(nèi)容的變革帶動形式的變革,使“文以載道”說產(chǎn)生了實踐意義,并在理論上趨于完善。

  一。韓愈第一次提出“文以明道”的觀念,在總結(jié)前人關(guān)于文章作為表現(xiàn)儒家思想體系的“道”的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步明確了“道”與“文”的關(guān)系。

  1.從“明道”的要求出發(fā),韓愈特別強(qiáng)調(diào)作家思想修養(yǎng)的重要性。

  2.在具體的實踐中,韓愈提出了“不平則鳴”的口號。

  二。提出“唯陳言之務(wù)去”和“詞必己出”的主張。

  三。提出“文從字順”要求文字的表達(dá)要流利。

  四!皻馐t言”把文氣與文章的語言表現(xiàn)聯(lián)系起來,認(rèn)為文章氣勢就是從語言的短長和聲的高下而來。

  柳宗元對于文體、文學(xué)語言的改革,他的意見也大體與韓愈相似。

  試論韓愈古文成就的表現(xiàn)。

  “古文”概念的提出始于韓愈,他把自己的奇句單行、上繼先秦兩漢文體的散文稱為古文。古文成就主要表現(xiàn)以下幾個方面:

  一。 韓愈的古文在各類文體的上都有創(chuàng)新。

  1.碑志。他的碑志雖然也有溢美隱惡的“諛墓”之作,但有不少作品巧于摹寫,注意剪裁,把精辟的議論,真摯的感情運(yùn)用于其中,加之善于刻畫人物,突出中心,使其成為“一人一樣”的生動傳記文。如《柳子厚墓志銘》形象鮮明,感慨深長,很有感染力。

  2.贈序。融抒情、記事和議論為一體的雜文問題。如《送孟東野序》

  3.雜文中的“雜說”,短小精悍而內(nèi)容豐富,行文尤為不拘一格。如《雜說四》

  二。創(chuàng)作了一種簡潔精辟,清晰流暢,富于美感的新型散文。

  三?梢杂酶鞣N體裁,在各種題目下,根據(jù)現(xiàn)實的需要和自己的意思自由地記敘、描寫、議論和抒情。如《進(jìn)學(xué)解》《祭十二郎文》

  四。語言接近口語化,通俗明白,能把口語推敲成新的詞語。提煉出一些生動的語言,如一些成語:“不平則鳴”、“落井下石”、“坐井觀天”等。句式的結(jié)構(gòu)也靈活多變,文從字順,也雜以駢儷句法。

  韓愈古文總的風(fēng)格是雄深雅健、猖狂恣睢。

  簡述柳宗元人物傳記的特點(diǎn)。

  一。突出的特點(diǎn):主人公多是社會上地位不高或被壓迫的人物,如不愿承擔(dān)賦稅的捕蛇者,種樹的老人。

  二。大多以真人真事為基礎(chǔ),但有的作品也帶有若干虛構(gòu)、寓言的成分,作了一定的夸張,其重情節(jié)、重細(xì)節(jié)處,明顯地受唐代新興的傳奇小說的影響。如《捕蛇者說》

  三。著重描寫的是人物的奇特之處,并通過人物奇特的舉動寫鮮明的有個性的人物形象塑造典型形象。如《種樹橐駝傳》

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