第一章：

　　1、地理環(huán)境對(duì)人類(lèi)和人類(lèi)社會(huì)所起的作用有四個(gè)方面：一是為人類(lèi)的生產(chǎn)、生存、發(fā)展、消亡或離開(kāi)這個(gè)環(huán)境提供物質(zhì)基礎(chǔ);二是決定這個(gè)環(huán)境中的一切生物及其活動(dòng)，決定其產(chǎn)生、發(fā)展以至消亡的過(guò)程。三是在這個(gè)環(huán)境中的一切物質(zhì)和由物質(zhì)產(chǎn)生的能量既不能增加，也不會(huì)減少，只能是以各種形式轉(zhuǎn)化或傳遞。四是人類(lèi)的一切活動(dòng)必須順應(yīng)這一環(huán)境的內(nèi)在規(guī)律。

　　第二章：

　　1、中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)：一是循環(huán)往復(fù)，長(zhǎng)期延續(xù);二是多元成份結(jié)構(gòu)，既有國(guó)家土地，又有農(nóng)民和地主的私人土地;三是既早熟又不成熟。

　　2、中國(guó)資本主義萌芽迂緩的原因有三：一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)既早熟又不成熟;二是穩(wěn)定與戰(zhàn)亂、人口增長(zhǎng)與生產(chǎn)發(fā)展的周期性失調(diào);三是上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的箝制和束縛。

　　3、中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)的上層建筑對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：一是中國(guó)早熟的中央集權(quán)制形成了龐大的官僚體系，該體系即是中央集權(quán)政體的運(yùn)轉(zhuǎn)工具，又是剝削下層民眾和腐蝕國(guó)家政治的重要因素。二是經(jīng)濟(jì)剝削，特別是對(duì)工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的剝削。三是保守的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，導(dǎo)致社會(huì)安于現(xiàn)狀，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和開(kāi)拓精神。四是中國(guó)古代社會(huì)的政治布局導(dǎo)致商業(yè)對(duì)政府的依賴(lài)性和商人性格的封建依附性。五是為了一視同仁而對(duì)富庶地區(qū)進(jìn)行剝削也阻礙了先進(jìn)地區(qū)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　4、中國(guó)傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)性造就了中國(guó)文化的延續(xù)力，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展保證了中華文明的綿延不斷，使其具有極大的承受力、愈合力和凝聚力;二是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)造就了中國(guó)文化的包容性，中國(guó)文化不僅包容百家學(xué)說(shuō)和不同地區(qū)的文化，而且長(zhǎng)期吸納周邊少數(shù)民族的優(yōu)秀文明;三是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟促進(jìn)中國(guó)文化的凝重性和早熟性。