2.萊辛的文藝?yán)碚撝�作《拉奧孔》的美學(xué)思想：

　　《拉奧孔》探求的是詩(shī)與畫(huà)的界限。作者一反“詩(shī)是無(wú)形的畫(huà)，畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)，從兩種藝術(shù)的媒介、目的、效果方面進(jìn)行比較，認(rèn)為詩(shī)表現(xiàn)的是連續(xù)動(dòng)作，是性格的形成過(guò)程;而畫(huà)、雕塑則只是性格的完成或那富有包孕性的片刻，因此，詩(shī)比畫(huà)更有表現(xiàn)力。作者還借古代拉奧孔父子被毒蛇纏死這一題材的不同處理，探討了古代藝術(shù)審美特征。

　　3.“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)

　　70-80年代，德國(guó)出現(xiàn)了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)范圍的文學(xué)運(yùn)動(dòng)，這就是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。這是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)，不同于其他國(guó)家。這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng)，是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展，也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。

　�、�?gòu)?qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑，要求個(gè)性解放，崇尚天才和叛逆;

　　②強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格，推崇自然和自我。

　�、鄞诉\(yùn)動(dòng)并無(wú)明確的目標(biāo)，往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì)，領(lǐng)袖是理論家赫爾德?tīng)枴?/P>

　�、芷涿�稱(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作品有席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》、歌德的悲劇《鐵手騎士葛茲封伯利欣根》和《少年維特的煩惱》。

　　4.席勒：

　　著名的文學(xué)理論家和美學(xué)家。

　　①戲劇貢獻(xiàn)：《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》。

　�、谖膶W(xué)理論：《論樸素的詩(shī)與感傷的詩(shī)》首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本的創(chuàng)作方法。

　�、勖缹W(xué)理論：《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》(又譯《美育通信》。

　　5.為什么恩格斯說(shuō)席勒(1759-1805)的《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”?

　　劇本勇敢地把當(dāng)時(shí)德國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)搬上了戲劇舞臺(tái)，席勒以超人的膽量揭露了庸俗鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí);

　　席勒公開(kāi)站在平民一邊，維護(hù)平民尊嚴(yán)，譴責(zé)達(dá)官貴人。

　　6.英、法、德三國(guó)文學(xué)比較：

　　(一)18世紀(jì)英、法、德三國(guó)占主導(dǎo)地位的都是啟蒙文學(xué)。古典主義仍在發(fā)展。啟蒙文學(xué)成就最高，為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)打下了基礎(chǔ)。

　　(二)文學(xué)傾向性方面，要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，但三國(guó)的任務(wù)又有不同：

　　英國(guó)：英國(guó)啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備，而是為資本主義發(fā)展搖旗吶喊，歌頌上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神。例如：《魯濱遜漂流記》歌頌了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。

　　法國(guó)：法國(guó)是歐洲啟蒙文學(xué)的中心，法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾，使他們擺脫愚昧，從而擺脫封建專(zhuān)制和宗教迷信，喚起法國(guó)民眾的覺(jué)醒，為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作輿論準(zhǔn)備，這是一場(chǎng)政治領(lǐng)域的革命。例如：《修女》中體現(xiàn)了要求鏟除封建專(zhuān)制和宗教迷信。這類(lèi)作品成為法國(guó)大革命的催化劑。

　　德國(guó)：德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是喚起民眾覺(jué)醒，反對(duì)封建割據(jù)，反對(duì)分裂，要求建立民族統(tǒng)一的國(guó)家。例如：萊辛的市民悲劇和席勒的《陰謀與愛(ài)情》都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。

　　(三)三國(guó)的啟蒙文學(xué)都自覺(jué)地把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌，這在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。例如：英國(guó)的《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜形象;法國(guó)《費(fèi)加羅的婚禮》中的費(fèi)加羅形象、《拉摩的侄兒》中的拉摩的侄兒的形象;德國(guó)市民悲劇代表作《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》中的愛(ài)米麗雅父女的的形象等。

　　(四)創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體。

　　英國(guó)：運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式，用來(lái)歌頌上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)。例如：《魯濱遜漂流記》。

　　法國(guó)：正劇、哲理小說(shuō)等，用來(lái)啟迪民眾，宣傳啟蒙思想。例如：哲理小說(shuō)《波斯人信札》、《老實(shí)人》等;狄德羅的戲劇理論等。

　　德國(guó)：?jiǎn)⒚蓱騽�。萊辛的美學(xué)理論著作《拉奧孔》、市民悲劇《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》等。

　　7.魏瑪古典主義：

　　18世紀(jì)末19世紀(jì)初。德國(guó)文學(xué)到達(dá)頂峰，史稱(chēng)“魏瑪古典主義時(shí)期”。德國(guó)古典主義在政治上反對(duì)德國(guó)大革命的激進(jìn)，主張通過(guò)審美教育來(lái)陶冶性情，培養(yǎng)完整和諧的個(gè)性;在藝術(shù)上，以古希臘為典范，把“高貴的單純，寧?kù)o的偉大”視為最高理想，追求莊嚴(yán)肅穆、完整和諧。代表人物是晚年的席勒和歌德。他們均被邀到魏瑪公國(guó)，合作了10年。通過(guò)他們的合作，促成了德國(guó)文學(xué)的繁榮和“古典時(shí)期”的到來(lái)。

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