2.萊辛的文藝?yán)碚撝鳌独瓓W孔》的美學(xué)思想:
《拉奧孔》探求的是詩(shī)與畫(huà)的界限。作者一反“詩(shī)是無(wú)形的畫(huà),畫(huà)是無(wú)聲的詩(shī)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn),從兩種藝術(shù)的媒介、目的、效果方面進(jìn)行比較,認(rèn)為詩(shī)表現(xiàn)的是連續(xù)動(dòng)作,是性格的形成過(guò)程;而畫(huà)、雕塑則只是性格的完成或那富有包孕性的片刻,因此,詩(shī)比畫(huà)更有表現(xiàn)力。作者還借古代拉奧孔父子被毒蛇纏死這一題材的不同處理,探討了古代藝術(shù)審美特征。
3.“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)
70-80年代,德國(guó)出現(xiàn)了一次聲勢(shì)浩大的全國(guó)范圍的文學(xué)運(yùn)動(dòng),這就是“狂飆突進(jìn)”運(yùn)動(dòng)。這是一個(gè)具有德國(guó)特點(diǎn)的資產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng),不同于其他國(guó)家。這是一場(chǎng)民族文化運(yùn)動(dòng),是啟蒙運(yùn)動(dòng)在德國(guó)的繼續(xù)和發(fā)展,也是反封建斗爭(zhēng)達(dá)到高潮的標(biāo)志。
、?gòu)?qiáng)烈要求擺脫封建束縛和壓抑,要求個(gè)性解放,崇尚天才和叛逆;
②強(qiáng)調(diào)民間文學(xué)和民族風(fēng)格,推崇自然和自我。
、鄞诉\(yùn)動(dòng)并無(wú)明確的目標(biāo),往往帶有個(gè)人反抗的狂熱性質(zhì),領(lǐng)袖是理論家赫爾德?tīng)枴?/P>
、芷涿Q(chēng)源于克林格爾的同名劇本《狂飆突進(jìn)》。代表作品有席勒的《強(qiáng)盜》和《陰謀與愛(ài)情》、歌德的悲劇《鐵手騎士葛茲封伯利欣根》和《少年維特的煩惱》。
4.席勒:
著名的文學(xué)理論家和美學(xué)家。
①戲劇貢獻(xiàn):《強(qiáng)盜》、《陰謀與愛(ài)情》。
、谖膶W(xué)理論:《論樸素的詩(shī)與感傷的詩(shī)》首次提出并區(qū)分了現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩種基本的創(chuàng)作方法。
、勖缹W(xué)理論:《審美教育書(shū)簡(jiǎn)》(又譯《美育通信》。
5.為什么恩格斯說(shuō)席勒(1759-1805)的《陰謀與愛(ài)情》是德國(guó)“第一部有政治傾向性的戲劇”?
劇本勇敢地把當(dāng)時(shí)德國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)搬上了戲劇舞臺(tái),席勒以超人的膽量揭露了庸俗鄙陋的黑暗現(xiàn)實(shí);
席勒公開(kāi)站在平民一邊,維護(hù)平民尊嚴(yán),譴責(zé)達(dá)官貴人。
6.英、法、德三國(guó)文學(xué)比較:
(一)18世紀(jì)英、法、德三國(guó)占主導(dǎo)地位的都是啟蒙文學(xué)。古典主義仍在發(fā)展。啟蒙文學(xué)成就最高,為19世紀(jì)浪漫主義文學(xué)和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)打下了基礎(chǔ)。
(二)文學(xué)傾向性方面,要求文學(xué)為現(xiàn)實(shí)服務(wù),但三國(guó)的任務(wù)又有不同:
英國(guó):英國(guó)啟蒙文學(xué)主要任務(wù)不是為革命做輿論準(zhǔn)備,而是為資本主義發(fā)展搖旗吶喊,歌頌上升時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)積極進(jìn)取精神。例如:《魯濱遜漂流記》歌頌了一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的正面形象。
法國(guó):法國(guó)是歐洲啟蒙文學(xué)的中心,法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)直接負(fù)有教育群眾,使他們擺脫愚昧,從而擺脫封建專(zhuān)制和宗教迷信,喚起法國(guó)民眾的覺(jué)醒,為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作輿論準(zhǔn)備,這是一場(chǎng)政治領(lǐng)域的革命。例如:《修女》中體現(xiàn)了要求鏟除封建專(zhuān)制和宗教迷信。這類(lèi)作品成為法國(guó)大革命的催化劑。
德國(guó):德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要任務(wù)是喚起民眾覺(jué)醒,反對(duì)封建割據(jù),反對(duì)分裂,要求建立民族統(tǒng)一的國(guó)家。例如:萊辛的市民悲劇和席勒的《陰謀與愛(ài)情》都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。
(三)三國(guó)的啟蒙文學(xué)都自覺(jué)地把第三等級(jí)的資產(chǎn)階級(jí)和平民作為主人公來(lái)正面歌頌,這在文學(xué)的人民性方面前進(jìn)了一大步。例如:英國(guó)的《魯濱遜漂流記》中的魯濱遜形象;法國(guó)《費(fèi)加羅的婚禮》中的費(fèi)加羅形象、《拉摩的侄兒》中的拉摩的侄兒的形象;德國(guó)市民悲劇代表作《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》中的愛(ài)米麗雅父女的的形象等。
(四)創(chuàng)造性地運(yùn)用了多種形式的文體。
英國(guó):運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說(shuō)的形式,用來(lái)歌頌上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)。例如:《魯濱遜漂流記》。
法國(guó):正劇、哲理小說(shuō)等,用來(lái)啟迪民眾,宣傳啟蒙思想。例如:哲理小說(shuō)《波斯人信札》、《老實(shí)人》等;狄德羅的戲劇理論等。
德國(guó):?jiǎn)⒚蓱騽。萊辛的美學(xué)理論著作《拉奧孔》、市民悲劇《愛(ài)米麗雅迦洛蒂》等。
7.魏瑪古典主義:
18世紀(jì)末19世紀(jì)初。德國(guó)文學(xué)到達(dá)頂峰,史稱(chēng)“魏瑪古典主義時(shí)期”。德國(guó)古典主義在政治上反對(duì)德國(guó)大革命的激進(jìn),主張通過(guò)審美教育來(lái)陶冶性情,培養(yǎng)完整和諧的個(gè)性;在藝術(shù)上,以古希臘為典范,把“高貴的單純,寧?kù)o的偉大”視為最高理想,追求莊嚴(yán)肅穆、完整和諧。代表人物是晚年的席勒和歌德。他們均被邀到魏瑪公國(guó),合作了10年。通過(guò)他們的合作,促成了德國(guó)文學(xué)的繁榮和“古典時(shí)期”的到來(lái)。
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