南戲:又稱南曲戲文。它原是宋代以來南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲,在其形成發(fā)展過程中,吸收了大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等民間說唱伎藝和宋雜劇表演故事的形成,故開始稱“永嘉雜劇”或“溫州雜劇”。元滅宋統(tǒng)一中國后,在南北文化交流中,南戲的故事題材和演唱藝術(shù)又受到北雜劇的影響,并逐漸成為一種較為成熟的戲劇形式。
南洪北孔:是對清初歷史劇作家洪昇和孔尚任的合稱。洪昇是錢塘人,有著名歷史劇《長生殿》傳世;孔尚任是曲阜人,有著名歷史劇《桃花扇》傳世。這兩部著作代表了清代戲劇的最高成就,并代表了清初感傷審美思潮的重要實績。
擬話本:明代后期,隨著長篇通俗小說的繁榮,話本小說也發(fā)生了重要變化:由過去供藝人講述的底本變而為社會上普通讀者的案頭讀物,出現(xiàn)了大批以閱讀為編寫和出版目的的短篇小說。這種在體制上與宋元話本大致相同、具雅俗共賞性質(zhì)的白話短篇小說,即是“擬話本”,或稱“擬宋市人小說”。
南渡詞人:即指北宋滅亡后,由北宋逃到南宋的詞人。其代表人物是李清照、朱敦儒。他們都生活在南北宋之交,在北宋都有四十多年的生活經(jīng)歷,并且都已是稍有名氣的詞人。靖康之變以后,他們也被迫南渡,由于政局的劇變,國破家亡,漂泊流落,使他們頗多家國之感和身世之悲,發(fā)而為詞,多有凄苦的哀嘆和深沉的感傷,詞風(fēng)發(fā)生明顯的變化。人們習(xí)慣把宋室南渡后由北入南的詞作家們稱南流詞人。
明代傳奇:是指在宋元南戲基礎(chǔ)上發(fā)展形成的戲劇形式。它將南戲這種質(zhì)樸的民間戲劇形式進行了雅化,體制上更加宏偉,藝術(shù)上也趨于精美,不但兼用南曲和北曲,而且用宮調(diào)來區(qū)分曲牌。由于它在體制上吸收而又超越了南戲和雜劇,使其規(guī)模宏大,形式上更加活潑,更適合文人施展才華、抒寫情志,也更為民眾所喜聞樂見,故其發(fā)展流行很快,成為明代戲曲舞臺上占主導(dǎo)地位的形式。
相關(guān)推薦: