>>>>>2016年自學(xué)考試文學(xué)概論考點講解匯總
考點:實用說
“實用說”是指在文學(xué)四要素關(guān)系中,強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系,認(rèn)為文學(xué)是一種工具和手段。文學(xué)可以給人帶來快感和娛樂,但是文學(xué)的根本目的是外在的功利性。比較典型的實用說是中國古代的“教化說”和西方的“寓教于樂”說。
西方的“寓教于樂”說:古羅馬賀拉斯《詩藝》提出。
實用說的價值取向也不可一概而論,這里有消極和積極之分,大致說來,有的實用說其目的是保守的。但還有另一類實用說,它的目的是為了促進(jìn)人的解放,變革社會,推動社會前進(jìn)。
西方14—16世紀(jì)文藝復(fù)興時期文學(xué)改善人性的工具論,18世紀(jì)啟蒙主義時期的文學(xué)手段論,列寧的“齒輪螺絲釘”論、毛澤東的文學(xué)是“團(tuán)結(jié)人民,教育人民,打擊敵人,消滅敵人的武器”的“武器”論,都是在特殊時期、特殊情境中對文學(xué)功能的革命性借用,這當(dāng)然是必要的、合理的。在這種特殊的語境中,實用說是積極的。
考點:獨立說
是與實用說相對立的觀念,包括文學(xué)自律、藝術(shù)無功利、純形式、純審美!盀樗囆g(shù)而藝術(shù)”。
大體而言,獨立說是指主要強(qiáng)調(diào)文學(xué)是無關(guān)現(xiàn)實功利的獨立的藝術(shù)形式和創(chuàng)造。這種觀念來源于德國美學(xué),特別是康德和席勒的美學(xué)。后來在英、法出現(xiàn)了“唯美主義”的藝術(shù)思想潮流。他們主張藝術(shù)獨立于現(xiàn)實生活,與功利無關(guān)等。
考點:客觀說
客觀說是指在文學(xué)四要素中,把文本抬到高于一切重于一切的地步,認(rèn)為文本一旦從作家的筆下誕生之后,就獲得了完全客觀的性質(zhì)。
客觀說實際上是由20世紀(jì)初俄國形式主義學(xué)派首先提出的,其后由于英美“新批評”派、捷克和法國的文學(xué)結(jié)構(gòu)主義、德國的文本主義批評在觀念上大體一致,成為現(xiàn)代西方文論中影響最大的一個流派。
它主要的弊病在于切割了作品與作家、讀者這兩頭的聯(lián)系。
考點:體驗說
讀者“體驗說”是指在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對作品的意向性體驗這種關(guān)系,強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品時的感受和再創(chuàng)造。
20世紀(jì)60年代中期,聯(lián)邦德國幾位志同道合的年輕學(xué)者又共同提出了“接受美學(xué)”的構(gòu)想。代表人物:姚斯。
作家筆下的“文本”建立了某種“召喚結(jié)構(gòu)”,但此種“召換”有待讀者的響應(yīng),才能構(gòu)成對話關(guān)系。這種對話關(guān)系的建立之日,才是真正的文學(xué)作品誕生之時,因此讀者的體驗對于蘊(yùn)含美學(xué)對象的作品的產(chǎn)生具有舉足輕重的作用。
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