第一章 緒 論

　　本書是站在現(xiàn)代觀念的角度來審視傳統(tǒng)的“影視文學”，也是從中文專業(yè)知識的角度擴大視角，觀照當代大眾傳媒背景下的影視文學創(chuàng)作，同時還將探究文學與影視交叉而產(chǎn)生的關聯(lián)形態(tài)——影視文學。

　　第一節(jié) 影視文學的傳統(tǒng)概念

　　“影視文學”屬于傳統(tǒng)經(jīng)典概念的說法。由于傳統(tǒng)對電影的理解還是認為它是藝術形式的一種，并認定電影產(chǎn)生于文學劇本和戲劇傳統(tǒng)，又順乎自然地認為電視是電影的延伸，因而也必然屬于藝術范疇之中，故而長期以來，一般意義上的“影視文學”就偏重于文學層面的意義把握，書面形式的影視文本的獨立存在成為可能，閱讀文字含義中的“影視文學”就具有特殊的價值。在書面?zhèn)鞑�時代，影視文學的文本概念肯定不同于當今媒介傳播時代的概念，孤立的看待文學劇本，僅僅把文學表現(xiàn)形式和文字內(nèi)涵表現(xiàn)作為研究對象，只重閱讀的效果而忽略影像表現(xiàn)效果的問題，顯然在一定程度上偏離了當今“影視”是視聽藝術的特殊性認識。

　　一、書面?zhèn)鞑�時代的文本攝念的合理性

　　必須承認，在以戲劇表現(xiàn)為傳統(tǒng)的影視藝術觀念中，影視文學必然是既可演出拍攝又可作為案頭閱讀的文學形式，文學性的功能被大大強化不可避免。通過書籍傳播文明是造就文化的主要方式，文字閱讀是人們天然認同的文化接受方式，而幾千年的文字閱讀傳統(tǒng)，培養(yǎng)人們憑借文字的描繪來想像、聯(lián)想而體味劇本的藝術意蘊，文學的想像空間遼闊而深邃。從這一意義上，“影視文學”的基本概念順乎自然。它是文學的，首先需要文字閱讀的規(guī)范，遵循文字傳播的固有規(guī)律，判斷文字的法則自然決定著它的生死。當今世界影視時常聽到的沒有文學本而現(xiàn)場拍攝的方式幾乎是不可想像的，而依靠放映成品來判斷藝術的高下多少是匪夷所思的，因為“影視文學”的約定默契是文學閱讀的前提。而閱讀個性的差異還將帶來各異的藝術發(fā)揮空間，由之，一千個觀眾就有“一千個哈姆雷特”的說法順乎自然產(chǎn)生。而影像藝術的形象確定性、音畫明晰性與之差距不是在毫厘之間。書籍文字時代的影視文學充滿了書卷氣和想像力，符合那些時代比較單一化的文化背景和讀解需要。

　　于是，傳統(tǒng)的影視文學在概念中便鑄就了可以忽略聲畫表現(xiàn)的價值存在，重視閱讀文本的優(yōu)美，或者兼顧影像文本可視性的閱讀文本的風格體現(xiàn)，成為影視文學有所偏廢的合理理由。研究者也本能地更多從閱讀文本人手分析剖解，文學的批評和文藝學的理論術語在一些時候主宰著影視文學的研究領地。一切都在合理的背景中合宜地存在，“影視文學”的文學本性十分顯赫。

　　二、影像藝術的確以影視文學為基礎載體

　　應當指出，這一形態(tài)的“影視文學”的早期理解還是有其根基的。影視文學的最終指向是影視成品，故影像藝術的確以影視文學為基礎載體。從因果關系來看，先有影視文學后有影視藝術的銀幕屏幕表現(xiàn)，但單就“閱讀”而言，則雙方的關系確實是某種程度的平行關系：影視藝術的閱讀概念包含了書面閱讀(影視文學)和聲畫閱讀(影視作品)的不同，但實際上，包含在影視成品之中的影視文學根基左右著藝術成品的成色、含量。

　　三、“影視文學“是文學創(chuàng)作、欣賞思維的特殊研究范疇

　　在“影視文學”概念中，更多集中于文學創(chuàng)作層面的研究。由于具有文本的可讀性，細致分析創(chuàng)作思想、人物表現(xiàn)形態(tài)、情節(jié)變化線索、結構表現(xiàn)方式等便成為可能。文字的刻印存在對于研究而言自是最為方便的，即便在進行電影成品分析的專業(yè)性頗強的研究中，也多有借助文學劇本的文字引述來剖解的慣例。而關于影視內(nèi)涵的分析更多需要從文字出發(fā)、注重影視文學的“文學”含義和創(chuàng)作中的文學意味成為不言而喻的重要方面。

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