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浙派。
戴進(jìn)山水以馬、夏為主,并能“變南宋渾厚沉郁之趣,成健拔勁銳一體”。他的山水畫與南宋畫家相比措景豐富,較元人多生活實(shí)感,大多構(gòu)圖剪裁精當(dāng)而境象恢宏,造型明快而富于質(zhì)感,筆墨勁健而法度嚴(yán)謹(jǐn),格調(diào)灑脫而清爽雋秀。山水畫之外,戴進(jìn)也工人物、花鳥,其人物畫和花鳥畫在取材與畫法上較少新意,但是極見功力。當(dāng)時宮廷內(nèi)外追隨戴進(jìn)者甚眾,因?yàn)榇鬟M(jìn)籍貫浙江,故稱這一派為浙派。
浙派另一位大師是吳偉,吳偉“源出于文進(jìn)”,但“筆法更逸”,用水更多,氣魄更大,布景造型也更簡括整體。吳偉也擅長人物,精于元人白描、南宋簡筆與唐吳道子用筆。
簡述吳門四家成就。
明中期以后,隨著院體與浙派的極盛而衰,以古稱吳門的蘇州為中心,形成了波瀾日壯的吳門派。吳門派畫家大多屬于詩、書、畫三絕的文人名士。一般認(rèn)為,這一畫派興起于沈周,成于文征明。沈周、文征明、唐寅與仇英為吳門四家。他們的藝術(shù)風(fēng)格寧靜典雅、風(fēng)流飄逸,進(jìn)而體現(xiàn)自得其樂的精神生活。
在沈周與文征明的山水畫中,水墨以及水墨淡著色的作品更為引人注目,并且都有粗細(xì)兩種風(fēng)格。
沈周的山水畫以粗筆為多,師承吳鎮(zhèn)而上溯董巨,筆豐墨健、渾厚沉郁、意態(tài)軒昂,猶能在溫雅恬靜的的情調(diào)里表達(dá)恢宏的胸襟、豐富的想象與蓬勃的生命力。其作品反映出來的審美趣味和筆墨意韻,代表了明代文人畫的美學(xué)追求。
文征明的山水畫以細(xì)筆為主要面目。他宗法趙孟頫,旁參王蒙,每于繁密中見文秀,情調(diào)嫻靜典雅,布景層疊而上然缺少縱深空間表現(xiàn),筆墨則于干枯中見秀潤,于熟練中顯生澀,設(shè)色清麗雅潔,自有一股“士氣”充溢其中。文征明的抒情意味勝于沈周,氣度格局遜之。
吳門四家中的唐寅與仇英分別代表了另外兩種風(fēng)格,體現(xiàn)了濫觴于此時而尤盛于清代的文人畫家職業(yè)化與職業(yè)畫家文人化的融合趨勢。
董其昌與南北宗論。
董其昌對文人山水畫的貢獻(xiàn),在于他進(jìn)一步提純了繪畫語言,即把中國畫的筆墨語言從繪畫的綜合因素中突出出來,不再僅僅作為營造畫像的手段,而是成為繪畫表現(xiàn)的重要目的。其結(jié)果便是使筆墨的組合成為畫面的中心,由此建立起具有抽象形式美感的畫面結(jié)構(gòu)。
董其昌的繪畫理論體現(xiàn)在《畫禪室隨筆》中,他論畫以“南北宗論”為中心。借唐代禪宗分南、北兩宗來解釋自唐代以來數(shù)百年的中國山水畫的演變歷史。按繪畫創(chuàng)作方法和畫家出身把山水畫作南、北分野,將水墨渲染畫法的文人畫家比做南宗,視青綠勾填畫法的職業(yè)畫家為北宗,尚率真,輕功力,崇士氣,斥畫工,重筆墨,輕丘壑,尊變化,黜刻畫。雖然對畫史的概括并不完全符合歷史實(shí)際,但其提倡的美學(xué)觀念對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
青藤白陽。
陳淳字道復(fù),號白陽山人,其水墨花鳥畫一花半葉、淡墨欹豪,疏斜歷亂,形神兼?zhèn)洌谶\(yùn)用水墨和構(gòu)圖方面都有新的創(chuàng)造。
徐渭字文長,號青藤,是繼陳淳之后,從根本上完成了水墨寫意花鳥畫變革的一代大師。他賦予花卉以強(qiáng)烈的主觀情感,一反吳門派恬適的意趣,直抒憤世嫉俗,激蕩難平之情,賦予作品以震撼人心的藝術(shù)感染力。
徐渭把中國寫意花鳥畫推向了能夠強(qiáng)烈抒寫內(nèi)心情感的極高境界,把在生宣紙上充分表現(xiàn)并且隨意控制筆墨的表現(xiàn)力提高到了前所未有的水平,成為中國寫意花鳥畫發(fā)展中的里程碑。
四僧
“四僧”為八大山人、石濤、髡殘和弘仁,他們?nèi)詫儆谖娜水嬒到y(tǒng),但已不局限于南宗,受徐渭的影響尤大。他們十分重視感受生活,觀察自然和獨(dú)抒性靈,不以再現(xiàn)前人意境為滿足,不限于臨摹,不囿于挪用古法,分別以激情洋溢或深情凝蓄的個性鮮明的藝術(shù),突破了“四王”派所代表的情感內(nèi)容,以來自客觀世界又有高度加工的藝術(shù)形象,豐富了自然美的表現(xiàn)和意境的創(chuàng)造,以主客觀結(jié)合、“尚意”又有法則的新手法突破了舊程式,在發(fā)揮詩歌、書法入畫的效用并且結(jié)合似與不似之間的形象上,發(fā)展了筆墨技法。
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