點(diǎn)擊查看2017年自學(xué)考試《中外美術(shù)史》復(fù)習(xí)資料匯總

　　《重屏?xí)�棋圖》.

　　顧閎中《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)古代繪畫(huà)史上的重要作品。韓熙載是當(dāng)時(shí)政壇上的重要人物，卻屢受當(dāng)權(quán)者排擠，情緒日漸消沉。南唐政權(quán)后期北方的宋政權(quán)對(duì)南唐形成強(qiáng)大的威脅，南唐后主李煜俯首稱臣茍且偷安，亡國(guó)之勢(shì)無(wú)可挽回。此時(shí)李煜欲命韓熙載擔(dān)當(dāng)?shù)挚贡彼未蟊�的重任，韓熙載卻已對(duì)前途喪失信心，府中廣蓄女伎，專為夜飲，賓客糅雜，聲聞?dòng)谕�。李煜命顧閎中潛至其府第，通過(guò)觀察，目識(shí)心記寫(xiě)成此卷。畫(huà)中韓熙載或高冠便服，或敞懷露腹，面部沉郁寡歡，通過(guò)他在各個(gè)場(chǎng)景中舉止行為的描繪，較好把握他的放縱個(gè)性和特定的抑郁和苦悶心態(tài)。畫(huà)卷設(shè)計(jì)了張宴聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹。賓客酬應(yīng)五個(gè)相繼展現(xiàn)的場(chǎng)面，使觀者多方面地了解韓熙載及其賓客弟子門(mén)生舞女歌姬生活面貌，從而獲得鮮明

　　強(qiáng)烈的印象。畫(huà)中人物的身姿容貌及手勢(shì)處理自然合理生動(dòng)傳神，線描細(xì)勁準(zhǔn)確而流暢，色彩明麗而諧調(diào)，作品取得了出色的藝術(shù)效果。此圖表現(xiàn)了失意官僚的心理矛盾及生活情貌，較之那些單純描繪貴族享樂(lè)生活的作品有著更為深刻的意義。

　　23、簡(jiǎn)要論述元四家的生平、作品及藝術(shù)成就.

　　黃公望《富春山居圖》、王蒙《夏山高隱》、倪瓚《松林亭子》吳鎮(zhèn)《松泉圖》.表現(xiàn)1強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)的文學(xué)化,使作品的文學(xué)趣味得到進(jìn)一步加強(qiáng).2與文學(xué)趣味一致,并且具體體現(xiàn)這一趣味,構(gòu)成元畫(huà)特色的是對(duì)筆墨的突出強(qiáng)調(diào)和以書(shū)入畫(huà).3與相輔而行,畫(huà)上題字作詩(shī)蔚然成風(fēng).

　　24、趙孟 在書(shū)法上提出了哪些見(jiàn)解?其藝術(shù)成就及影響如何?

　　元代書(shū)畫(huà)家,書(shū)法諸體皆能,精于正,行和小楷.晚年創(chuàng)立“趙體”.開(kāi)啟一代文人畫(huà)的新風(fēng),在畫(huà)壇上頗有“古意”而獨(dú)具豐采的畫(huà)風(fēng),他提出藝術(shù)“復(fù)古”之實(shí)質(zhì)是要開(kāi)創(chuàng)新的畫(huà)風(fēng),書(shū)畫(huà)等同,主張積極實(shí)踐與藝術(shù)思想一致.山水畫(huà)體現(xiàn)文人于簡(jiǎn)中求繁的意趣和對(duì)清幽淡遠(yuǎn)的境界的追求.花鳥(niǎo)畫(huà)從工筆重彩向水墨寫(xiě)意過(guò)度的新畫(huà)風(fēng).對(duì)元四家的影響很大.

　　25、元代有那些重要的寺觀壁畫(huà)流傳下來(lái)?試結(jié)合時(shí)代背景論述其藝術(shù)成就。

　　元朝政府為了利用宗教維護(hù)其統(tǒng)治，采取保護(hù)宗教的政策，大肆營(yíng)建佛寺和道觀，佛寺、道觀壁畫(huà)亦應(yīng)運(yùn)而生�，F(xiàn)存甘肅敦煌莫高窟第3窟和第465窟佛教密宗壁畫(huà)，山西稷山興化寺、青龍寺佛教壁畫(huà)，山西芮城永樂(lè)宮、洪洞廣勝寺水神廟道教壁畫(huà)等。尤其是芮城永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)，最為聞名。永樂(lè)宮故址在山西永濟(jì)縣，1959年原樣遷至芮城縣。壁畫(huà)內(nèi)容為道府諸神朝謁元始天尊，故名《朝元圖》，共繪畫(huà)像394身，由洛陽(yáng)馬君祥等民間畫(huà)工繪制。主像高達(dá)3米以上，神態(tài)閑雅，雍容華貴;群像大多2米有余，上下排列四、五層之多，相互交錯(cuò)，井然有序，性格鮮明，各具神態(tài)。畫(huà)法為重彩勾勒，線條為鐵線描，勁健婉轉(zhuǎn)，人物須眉根根見(jiàn)肉，衣紋流暢奔放，充分發(fā)揮了線條的表現(xiàn)力。規(guī)模宏大，人物眾多，內(nèi)容豐富，技藝精湛，堪稱元代寺觀壁畫(huà)中的最佳作品。

　　26、簡(jiǎn)要論述吳門(mén)畫(huà)派的形成發(fā)展極其藝術(shù)特色。

　　中國(guó)明代中期的繪畫(huà)派別，亦稱“吳派”。因蘇州為古吳都城，有吳門(mén)之謂，而其主要代表人物如沈周、文徵明、唐寅、仇英等，均屬吳郡人，故名。

　　在吳門(mén)派崛起之前的明代初期，江南蘇州、無(wú)錫地區(qū)已經(jīng)有一批畫(huà)家，如杜瓊、劉玨、陳汝言、徐賁、陳暹等人，他們大都擅長(zhǎng)詩(shī)文，有較高的文學(xué)修養(yǎng)。繪畫(huà)上主要繼承元代黃公望、王蒙傳統(tǒng)，創(chuàng)作以筆情墨趣為主的文人畫(huà)。他們的藝術(shù)給吳門(mén)派的開(kāi)宗人沈周以直接或間接影響，故可稱為這一畫(huà)派的前驅(qū)。由于當(dāng)時(shí)受皇室賞識(shí)的宮廷院體繪畫(huà)以及別具一格的浙派稱雄畫(huà)壇，杜瓊等人的作品沒(méi)有得到社會(huì)的廣泛注意，他們的主要活動(dòng)為文學(xué)創(chuàng)作，故未自成派系。吳門(mén)派在山水畫(huà)上成就突出，無(wú)論對(duì)元四家或南宋院體繪畫(huà)，都有新的突破。在人物畫(huà)和花卉畫(huà)方面也各有建樹(shù)，除仇英外，另外3人尤其注重詩(shī)、書(shū)、畫(huà)的有機(jī)結(jié)合，使文人畫(huà)的這一優(yōu)良傳統(tǒng)更臻完美、普遍，有力地影響了明代后期直至清初畫(huà)壇。

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