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點(diǎn)擊查看2017年自學(xué)考試《中外美術(shù)史》復(fù)習(xí)資料匯總
第三章 戰(zhàn)國秦漢時(shí)代的美術(shù)
填空
1.戰(zhàn)國時(shí)期是我國(封建制)社會(huì)開始確立的時(shí)代。
2.戰(zhàn)國時(shí)期(繪畫)和(雕塑)開始脫離工藝裝飾的地位。
3.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》下部最大的裝飾區(qū)描繪的是(激烈的城頭攻戰(zhàn)場(chǎng)面)和(殊死的舟師戰(zhàn)情景)。
4.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》頸部的裝飾區(qū)描繪的是(采桑勞動(dòng))和(習(xí)射情節(jié))。
5.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》中部的裝飾區(qū)描繪的是:右方(雙重樓房),樓下(烹飪、舞蹈及音樂演奏)樓上在舉行(慶賞酒宴),左方描寫(射獵)一類活動(dòng)。
6.《水陸攻戰(zhàn)紋銅壺》反映了新興時(shí)代的地主階級(jí)提倡(獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)的進(jìn)步主張)。
7.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是(秦代),咸陽一號(hào)宮殿出土的(流云紋及四方連續(xù)的幾何紋壁畫)殘片,咸陽三號(hào)宮殿出土的(人物車馬圖壁畫),是最早的壁畫遺物。
8.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是(秦代)的(人物車馬圖)。
9.《人物龍鳳帛畫》畫面上除墓主人形象外還有(鳳鳥)和(騰龍)。
10.卜千秋墓壁畫《升仙圖》是(西漢)時(shí)期的作品。
11.《西漢帛畫》出土于(湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓)。
12.《舉鳥銅人》是(戰(zhàn)國)時(shí)期的作品。
13.我國目前發(fā)現(xiàn)最早的壁畫是(秦代)。
14.《西漢帛畫》是表現(xiàn)(墓主人升仙的情景)。
15.我國目前存在的最早工筆重彩壁畫是(西漢帛畫)。
16.漢代墓室壁畫的早期移存是(升仙圖)
17.在鳳祥、西安、臨潼等地出土的秦國早期的(鹿紋、雙獸紋、豹紋、葉紋、輻射紋)圓瓦當(dāng)。
概括歸納
1.戰(zhàn)國時(shí)期的繪畫(人物龍鳳帛畫)、(人物御龍帛畫)。
2.《人物龍鳳帛畫》的內(nèi)容有(墓主人為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象,展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍)。
3.戰(zhàn)國的雕塑有(木雕立俑),(木雕彩繪立俑)(舉鳥銅人)(猛虎噬鹿銅器座)(;⑿毋~祭案)(彩漆木雕禽獸屏座)(彩漆木雕虎座鳥架鼓)(彩漆木雕臥虎)。
4.漢代宮殿壁畫有(云臺(tái)二十八將圖)(麒麟閣十一功臣圖)。
5.《西漢帛畫》的上段有,(人首蛇身的女媧和燭龍,“金烏”太陽,八個(gè)小太陽,扶桑樹,月牙蟾蜍,玉兔,嫦娥。天闕。守門人,神豹。
6.現(xiàn)存漢墓室壁畫有:
卜千秋墓室壁畫——《升仙圖》
洛陽老城西漢墓室壁畫——《二桃殺三士》《鴻門宴》
河北望都墓室壁畫
和林格爾墓室壁畫——《升官圖》
《車馬出行圖》《樂舞百戲圖》《牧馬圖》
7.漢代的畫像石有:
山東肥城孝堂山郭氏祠——《大王車》《戰(zhàn)斗圖》
嘉祥武氏祠——《閔子蹇jiǎn御車圖》《荊軻刺秦王》《王陵母》《泗水取鼎》
沂南畫像石
8.漢代畫像磚作品有《戈射割禾圖》《樂舞百戲畫像磚》《西王母》
9.漢代雕塑有陜西興平縣《馬踏匈奴》《臥馬》《伏虎》《人熊相斗》,四川雅安《高頤墓前石獸》,甘肅武威《銅奔馬》,四川漢墓出土的《說書俑》,四川重讀天回山出土的《陶馬》
10.目前所存秦早期美術(shù)遺物《人物車馬圖》《狩獵紋空心畫像磚》
11.秦兵馬俑特點(diǎn):驚人的數(shù)目和巨大的體積在世界美術(shù)史上是罕見的,造型簡(jiǎn)練概括而又有高度的寫實(shí)性,眾多的武士形象既統(tǒng)一于威武雄壯的個(gè)性,也有具體鮮明的個(gè)性刻畫。
作品題
1.《人物龍鳳帛畫》:(28公分×20公分)1949年在湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土,畫中人物為一寬袖細(xì)腰合掌側(cè)立的女性形象,人物前上方畫展翅揚(yáng)尾的鳳鳥和一騰龍,此畫所表現(xiàn)的是墓主人在祈禱借龍鳳的力量引導(dǎo)她升入仙界的情景。此畫是用毛筆勾勒的,線條挺進(jìn)有力,黑白對(duì)比,線面結(jié)合,具有裝飾趣味,可見我國以線造型的繪畫技法已經(jīng)有很高的水平,人物形象具有一定的現(xiàn)實(shí)性,整個(gè)人物形象統(tǒng)一于恭謹(jǐn)而莊重的神情。
2.《人物御龍帛畫》:(37.5公分×28公分)1973年在湖南長(zhǎng)沙子彈庫出土,畫的正中是一有胡須的男子,高冠長(zhǎng)袍,腰佩長(zhǎng)劍,側(cè)身而立,手持韁繩,駕馭一條巨龍,龍頭高昂,龍尾翹起,龍身平浮,呈舟形,龍尾上立一鶴,左下角一鯉魚向前移動(dòng),人物頭上方有輿蓋,蓋上飄帶與人物衣著的飄帶一起向后飄動(dòng),表現(xiàn)了龍舟迎風(fēng)疾進(jìn)的姿態(tài),其主題是表現(xiàn)乘龍升天,在藝術(shù)表現(xiàn)上顯然是比《人物龍鳳帛畫》有很大的進(jìn)步,人物已經(jīng)成為畫面的主體,而把想象的威力巨大的神龍踩在腳下,按人的意志乘鳳馳驅(qū),使它處于被支配的地位,人物形象刻畫的生動(dòng)自然,用筆施墨也更加講究,因物象的形體、質(zhì)地和運(yùn)動(dòng)而用筆有粗有戲,剛?cè)岫喾N變化,線條流暢而富于表現(xiàn)力。
3.《西漢帛畫》:長(zhǎng)沙馬王堆《西漢帛畫》1972年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓發(fā)掘得一件震驚中外得彩繪帛畫,它是了解研究西漢繪畫藝術(shù)得極為難得之遺物,帛畫整幅畫面呈“T”字形,全長(zhǎng)205公分,上部寬92公分,下部寬47.7公分,向下四角綴有穗形飄帶。頂部邊緣有竹棍,兩端系以絲帶用以懸掛。出殯時(shí)在車前舉揚(yáng),帶有招魂及引導(dǎo)死者升仙的作用,帛畫以繁復(fù)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖,把全畫分成山中下三個(gè)段落,描繪墓主人升仙的情節(jié),上段是描繪當(dāng)時(shí)人們幻想的天上的景象。正中是人首蛇身的女性形象,可能是女媧或者是掌管季節(jié)氣候變化的“燭龍”,是作為天上或者生命的最高主宰出現(xiàn)的,右上角畫中是“金烏”的太陽,另有八個(gè)小太陽分散在扶桑樹的枝干之間,左上角畫一彎新月,月牙上有蟾蜍和玉兔。一乘龍翼凌空飛舞的女性雙手攀住月牙,這應(yīng)該是嫦娥奔月的神話故事。上部下方正中畫著天闕,闕內(nèi)有拱手相向的守門人,闕上還有一堆神豹守衛(wèi)通向天國之門,中段又分為上下兩部,上半部描繪的蓋下面的正中部位站著一個(gè)體態(tài)肥碩身披錦繡的貴婦人,她身后有八個(gè)侍女,前有侍者跪迎。這是墓主人,正準(zhǔn)備升天,中段下半部以帷帳玉磬象征屋頂,屋內(nèi)案上陳設(shè)鼎壺與觴等飲食用具,兩旁有七人對(duì)坐,當(dāng)時(shí)描繪向死者致祭或是死者生前列鼎而食準(zhǔn)備開宴的場(chǎng)面。下段圖像畫一個(gè)裸體巨人手托舉地上所有物象的平板,立于交互的兩條大魚的背上,兩旁又各有一只站在貓鷹的大龜上,巨人有可能即是大地之神,帛畫反映了在當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)中流行的升仙幻想,把天上、人間地下所包含的復(fù)雜內(nèi)容,嚴(yán)密完整的組織在一個(gè)構(gòu)圖之中,主次分明,疏密得當(dāng),帛畫在表現(xiàn)上主體突出,把墓主人放在重要位置上,墓主人上有華蓋,下有云臺(tái),前有跪迎,后有侍從,周圍有較為廣泛的空間,突出了她不一般的身份和地位,突出了她的莊重和尊貴。帛畫在技法上,勾線勁利嚴(yán)謹(jǐn),因描繪對(duì)象不同,用筆所有變化,線條流暢自如,色彩上使用了多種顏料,方法多是平涂,整個(gè)畫面效果熱烈鮮明,富麗厚重。
4.《戈射割禾圖》:(成都鳳凰山出土)分上下兩個(gè)畫面,上部表現(xiàn)荷塘岸邊兩名獵人正在沉著有力的張弓而射,水鳥驚起,四散飛逃,成功的表現(xiàn)了扣人心弦的的瞬間景象,畫面構(gòu)圖自然,把人物的活動(dòng)和自然景物聯(lián)系起來,畫面上已開始有空間深度的表現(xiàn)了,在技法上還是有很大的進(jìn)步,下部是收獲,右面兩人在揮鐮割禾稈,中間三人在掐穗,左邊一人肩挑禾穗,手提食罐,是一幅樸實(shí)優(yōu)美的收獲田間小景,構(gòu)圖上人物組合均衡而有變化,人物動(dòng)態(tài)富有節(jié)奏韻律感,右邊揮鐮者回頭盼顧,使人物之間前后呼應(yīng),畫面緊湊完整,這一反映了勞動(dòng)現(xiàn)實(shí)生活的作品充滿了對(duì)勞動(dòng)者禾勞動(dòng)生活的熱愛,這種樸實(shí)無華的健康的美是民間畫工們思想的自然流露。
5.《馬踏匈奴》:是霍去病目前群雕的一座主像,戰(zhàn)馬昂首挺立,好像經(jīng)過激戰(zhàn)之后停下來,被踏在馬蹄之下,的匈奴入侵者還在掙扎,這是兩個(gè)具有象征意義的典型形象。
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