一、單項(xiàng)選擇

　　1、歷史的人要辦歷史的事，既不要超越歷史，去干那些辦不到的事情;也不要推卸歷史的責(zé)任，該干的事情也不去辦。

　　對(duì)這句話理解正確的是

　　A.辦歷史的事要量力而為

　　B.辦事要對(duì)歷史負(fù)責(zé)

　　C.辦歷史的事反對(duì)冒進(jìn)

　　D.要經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)

　　2、好幾次聽見電臺(tái)主持人問節(jié)目參與者"你叫什么"，我很反感。如果對(duì)方是一個(gè)小孩，回答說"我叫毛毛"，或者"我是珍珍"，那倒也顯得有些親切。但對(duì)方是一位有名有姓的成年人，這種問法就顯得太粗魯。我國的語匯是很豐富的，傳統(tǒng)的"請(qǐng)問尊姓大名?…"臺(tái)甫是?"或白話一些，"請(qǐng)問您的姓名?"，這不是迂腐而是應(yīng)有的文明禮貌。我們應(yīng)把警察審問罪犯時(shí)的第一句話"你叫什么?"和日常交往的語句區(qū)別開來。

　　根據(jù)本文，問人姓名時(shí)應(yīng)該考慮對(duì)方的()。

　　A.性別

　　B.職業(yè)

　　C.年齡

　　D.態(tài)度

　　3、這些生產(chǎn)廠家說，這種產(chǎn)品的包裝是可以生物降解的，它們一旦與其它物質(zhì)混合，便會(huì)自然消失或者可以支持生物的成長。研究人員認(rèn)為，真正的生物降解物質(zhì)在需氧條件下可以分解成二氧化碳和水，在厭氧條件下它們則可以分解成甲烷和二氧化碳。然而，經(jīng)他們?cè)囼?yàn)的每個(gè)產(chǎn)品都不能降解，也不能達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)。這段話主要支持這樣一種觀點(diǎn)：

　　A.此廠家的說法夸夸其談。

　　B.廠家"生物降解'"表達(dá)不清。

　　C."生物降解"在現(xiàn)實(shí)中可以有不一樣的理解。

　　D.該產(chǎn)品無法分解成甲烷和二氧化碳。

　　4、一個(gè)人面對(duì)壁壘，應(yīng)該想盡一切辦法繞過他們，一個(gè)人的能力會(huì)在繞過這些壁壘時(shí)體現(xiàn)出來;而且對(duì)你而言是壁壘的，對(duì)他人而言同樣也是，若你能繞過，相當(dāng)于把一大部分競爭對(duì)手擋在了身后，那么最終跑在前面的始終是寥寥幾個(gè)人。

　　通過這段文字我們可以知道：

　　A.每一個(gè)人都一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的壁壘在面前

　　B.面對(duì)壁壘，對(duì)自己要有信心，跟壁壘去對(duì)撞

　　C.你繞過了壁壘，你就戰(zhàn)勝了大部分競爭對(duì)手

　　D.設(shè)法繞過壁壘會(huì)發(fā)現(xiàn)自身潛能，在競爭中成為領(lǐng)跑強(qiáng)者

　　5、理學(xué)重道德的修養(yǎng)固然不錯(cuò)，其對(duì)于中國社會(huì)日后發(fā)展貢獻(xiàn)，也不容忽視，但不能都認(rèn)，理學(xué)所倡導(dǎo)的偏重道輕視事功的傾向，還有他那過分的內(nèi)省自律，正好為專制帝王起到了為淵驅(qū)魚的效果。讀書人的大丈夫氣概日漸消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，從梁山伯里誕生。宋、明兩次亡于外族，無疑與宋代以來主流思想的自宮與內(nèi)斂不無干系。

　　對(duì)這段文字的主旨理解最準(zhǔn)確的是()

　　A.理學(xué)特有的價(jià)值取向遵循了古代統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求

　　B.理學(xué)所倡導(dǎo)的精神導(dǎo)致古代讀書人中很少出現(xiàn)英雄豪杰

　　C.讀書人大丈夫氣概的缺失和理學(xué)自身的特點(diǎn)有關(guān)

　　D.宋明兩次亡于外族，理學(xué)理論起到了推波助瀾的作用

　　6、外語或第二語言教學(xué)，正在走出"就語言教學(xué)語言"的局限境地，而把構(gòu)成人們語言交際能力所不可或缺的社會(huì)文化因素也導(dǎo)入語言教學(xué)。這就必然對(duì)作為語言教學(xué)重要環(huán)節(jié)的語言測試提出相應(yīng)的要求：語言測試中應(yīng)該包含對(duì)相關(guān)文化內(nèi)容的測試，不妨可以說，這是語言測試中的"文化測試"。最能準(zhǔn)確地復(fù)述這段文字意思的是：

　　A.語言測試中應(yīng)該包含對(duì)相關(guān)文化內(nèi)容的測試，即語言測試中的"文化測試"

　　B.社會(huì)文化因素教學(xué)的導(dǎo)入要求語言測試中應(yīng)該包含對(duì)相關(guān)文化內(nèi)容的測試

　　C.外語或第二語言教學(xué)，正在走出"就語言教學(xué)語言"的局限境地，這要求把社會(huì)文化因素也導(dǎo)入語言教學(xué)

　　D.社會(huì)文化因素教學(xué)的導(dǎo)人，要求外語或第二語言教學(xué)走出"就語言教學(xué)語言"的局限境地。"

　　7、美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳镏魇橇邌莸模�他給了此就不再予彼。所以許多容顏俊秀的人卻無所作為，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、阿爾西巴底斯等，都既是大丈夫，又是美男子。仔細(xì)考究起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾�之美，而�?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗�是難于直觀的。這是一種奇妙的美。

　　"他給了此就不再予彼"中"此"是指：

　　A.美貌

　　B.美貌的人

　　C.其他才能

　　D.內(nèi)在的美

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