2013選調生考試綜合知識指導(2):唯物辯證法范疇

　　世界的普遍聯系和永恒發(fā)展是通過一系列基本環(huán)節(jié)實現的，對于這些基本環(huán)節(jié)的邏輯反映就是辯證法學說的基本范疇。這些基本范疇從不同方面反映世界的普遍聯系和永恒發(fā)展。

　　1.原因和結果是揭示事物的前后相繼、彼此制約的關系范疇

　　客觀世界到處都存在著引起與被引起的普遍聯系，辯證法把這種引起與被引起的關系稱為因果關系。其中，引起某種現象的現象叫原因，而被某種現象所引起的 現象叫結果。原因和結果的關系是辯證的：第一，原因和結果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的。第二，原因和結果相互作用，原因產生結果，結果反過來影響原 因，互為因果。第三，原因和結果互相滲透，結果存在于原因之中，原因表現在結果之中。第四，原因和結果的關系是復雜多樣的，有一因多果、同因異果、一果多 因、異因同果、多因多果、復合因果。正確把握事物的因果聯系是自覺的實踐活動的必要條件�！胺彩骂A則立，不預則廢”。辯證地分析事物的因果關系，分析存在 和發(fā)展的不同原因及其不同結果，可以增強人們活動的自覺性、預測性和調控性。

　　2.必然性和偶然性是揭示客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢的范疇

　　必然性是指事物聯系和發(fā)展過程中一定要發(fā)生、確定不移的趨勢。偶然性是指事物聯系和發(fā)展過程中并非確定發(fā)生的，可以出現，也可以不出現，可以這樣出 現，也可以那樣出現的不確定的趨勢。必然性和偶然性是對立統(tǒng)一的關系。一方面，二者是有區(qū)別的：它們產生和形成的原因不同，必然性產生于事物內部的根本矛 盾，偶然性產生于非根本矛盾和外部條件;它們的表現形式不同，必然性在事物發(fā)展過程中比較穩(wěn)定、時空上比較確定，是同類事物普遍具有的發(fā)展趨勢，偶然性則 是不穩(wěn)定的、暫時的、不確定的，是事物發(fā)展中的個別表現;它們在事物發(fā)展中的地位和作用不同，必然性在事物發(fā)展中居于支配地位，決定著事物發(fā)展的方向，偶 然性居于從屬地位，對發(fā)展的必然過程起促進或延緩作用，使發(fā)展的確定趨勢帶有一定的特點和偏差。另一方面，必然性和偶然性又是統(tǒng)一的：必然性存在于偶然性 之中，通過大量的偶然性表現出來，并為自己開辟道路;偶然性背后隱藏著必然性，受必然性的支配，偶然性是必然性的表現形式和補充;必然性和偶然性在一定條 件下可以互相轉化。唯物辯證法關于必然性和偶然性辯證關系的原理要求我們要重視事物發(fā)展的必然性，把握事物發(fā)展的總趨勢，又要善于從偶然中發(fā)現必然，把握 有利于事物發(fā)展的機遇。

　　3.可能性和現實性是揭示事物的過去、現在和將來的相互關系的范疇

　　可能性是指事物發(fā)展過程中潛在的東西，是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢�，F實性是指已經產生出來的有內在根據、合乎必然性的存在。把握事 物的可能性，要注意區(qū)分可能性和不可能性、現實的可能性和抽象(非現實)的可能性、好的可能性和壞的可能性�，F實性和可能性既有區(qū)別，又有聯系。沒有現實 就沒有可能，反過來，沒有可能就沒有現實，它們在一定條件下相互轉化。把握這一對范疇的方法論意義，要求人們立足現實，展望未來，注意分析事物發(fā)展的各種 可能，發(fā)揮主觀能動性，做好應對不利情況的準備，爭取實現好的可能。